西江詞曰：《秦樓月。慢》四十不惑，看那些淡事如煙。直教人心冷透寒。望樓閣東欄，小雨清清綿綿。盞杯盡不暖。知是春去難回頭，收集秋色，只把青春歡。
流景難駐，歲月時(shí)時(shí)似殘年。望冰河孤影，游人三三兩兩，拭彈琵琶，無(wú)人唱《菩薩蠻》。小兒甜語(yǔ)，換來(lái)閑雅喧喧。
還是江南好，對(duì)酒竟留連。招來(lái)知音舊世，看漁人鳴榔高歌，歸期不知還。夕陽(yáng)下，微風(fēng)細(xì)細(xì)，獨(dú)醉秦樓看月滿。
上回言道，因金吒陣前欲殺白衣，怎想到突然木吒舍力相救，誤傷了木吒，鴻鈞老祖見(jiàn)此心中大怒。道家修行，本就是慈悲為懷，方可普渡蒼生，今日門中弟子法術(shù)不正，老祖自然頗為不快。
遂巡視宮前弟子言道：“道教自有十大神通，非佛家六神通。這若是大乘金仙，則得十大神通。所謂十通者:一則善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界眾生心無(wú)差異，如一世界。乃至百千億那由他世界，所有眾生心，悉能分辨了知。二則無(wú)礙清凈天眼智神通。以得無(wú)礙清凈天眼智神通故，所謂十方一切世界無(wú)窮眾生，逝世此生彼，善趣惡趣，福相罪相，悉皆明見(jiàn)。
三則宿住隨念智神通。以得宿住隨念智神通故，從前不可說(shuō)、不可說(shuō)微塵數(shù)劫住宿之事，所謂某處生，如是名，如是姓，如是種族，飲食苦樂(lè)，從無(wú)始來(lái)，于諸有中，展轉(zhuǎn)循環(huán)受生，皆悉了知；四則知盡未來(lái)際劫智神通。以得悉盡未來(lái)際智神通故，了知將來(lái)際不可說(shuō)、不可說(shuō)微塵數(shù)劫之中事。
五則無(wú)礙清凈天耳智神通。以得無(wú)礙天耳智神通故，于諸一切領(lǐng)土，所有聲音，欲聞不聞，隨便自由。六則無(wú)體性智神通。以得無(wú)體性智神通故，能不動(dòng)本際而往詣十方一切剎土，好處群生。七則善分離一切眾生言音智神通。以得言音智通故，了知不可說(shuō)、不可說(shuō)剎海微塵數(shù)世界中，所有眾生種種言辭，悉能分別懂得。
八則誕生無(wú)量色身智神通。以得色身智神通故，能示現(xiàn)無(wú)量無(wú)邊妙色身，云令所化者親熱開(kāi)悟，能起種種神通，作度惹事業(yè)。九則一切法智神通。以得法智通故，善能演說(shuō)無(wú)礙法門，興布法云，降注法雨，以眾妙音，開(kāi)示悟入，使獲清凈擺脫。十則入所有法滅盡智神通。以得滅盡智通故，能住三昧正定，而普現(xiàn)色身，譬如光影，普現(xiàn)一切，而于三昧，寂然不動(dòng)。”
“天地萬(wàn)物都由道而生。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰'道'，強(qiáng)為之名曰'大'。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。道生一、一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。身為道家弟子，需知曉道家第一原則“道法自然?！?p> 順應(yīng)自然，不要過(guò)于刻意，’去甚，去奢，去泰’。對(duì)待自然，對(duì)待他人，對(duì)待自我。所以會(huì)有’自然--釋然--當(dāng)然--怡然’之態(tài)。道家也有這十品轉(zhuǎn)通：一品轉(zhuǎn)通，立能知一方中輕重事，位次別覺(jué)圣。二品轉(zhuǎn)通，得知世界有無(wú)吉兇事，位次得覺(jué)圣。三品轉(zhuǎn)通，能達(dá)知罪福一切宿命來(lái)往生處，果報(bào)由趣，位次正覺(jué)圣。四品轉(zhuǎn)通，能以心逆照未然福禍陰中事，位次通覺(jué)圣。五品轉(zhuǎn)通，普知十方無(wú)極世界一切緣運(yùn)由趣休否事，位次大覺(jué)圣。切緣運(yùn)由趣休否事，位次大覺(jué)圣。
六品轉(zhuǎn)通，通玄觀知悉達(dá)十方界域眾圣處所，只如指掌，分行散影，虛空無(wú)礙，位次妙覺(jué)圣。七品轉(zhuǎn)通，普知天地運(yùn)趣機(jī)數(shù)，有無(wú)遠(yuǎn)近，悉無(wú)障礙，位次洞覺(jué)圣。八品轉(zhuǎn)通，身居立忘，形如日中景，一切觀徹，位次觀覺(jué)圣大圣。
九品轉(zhuǎn)通，普能開(kāi)明，放身中光明，普照十方一切，普見(jiàn)上下，明，普照十方一切，普見(jiàn)上下，無(wú)不洞達(dá)位次普明大圣。十品轉(zhuǎn)通，普觀普察普明普照，無(wú)幽無(wú)冥，洞知天地，光顯十方，湛然常存，位次洞明大覺(jué)至真大圣也。斯行之業(yè)，皆從法而轉(zhuǎn)入。這十通大圣，其德高妙，自非法之功莫能轉(zhuǎn)焉?！?p> 宮前兩派弟子聽(tīng)的老祖?zhèn)鹘?jīng)道語(yǔ)，場(chǎng)中一片安靜，鴻鈞老祖微微吐氣又言道：“今日比試，金吒心露兇氣，自然不是道家弟子修性之為，你雖得文殊普教，但數(shù)劫已定，自罰你輪回人間三世，若修來(lái)正果，文殊自會(huì)再渡師徒之緣分。文殊你修身于如來(lái)之處，自去反省，世間之事，少多管閑事，望你等好自為之?！甭?tīng)完鴻鈞老祖之言，文殊金吒知此事已定，只好口中諾諾，應(yīng)聲而去。
女?huà)z娘娘本想質(zhì)問(wèn)金吒之錯(cuò)，見(jiàn)師兄已定得處罰，玉虛宮之事乃是鴻鈞老祖家事，不好在細(xì)致追究，遂率女?huà)z宮弟子等人先自告退。等眾妖族離去，元始天尊面臨老祖言道：“弟子知道這事皆文殊管教不嚴(yán)，讓師尊惱怒，可這金吒處罰是否嚴(yán)重？”
“此事已定，不必再言，”鴻鈞老祖已洞曉天機(jī)，自然處罰有的原因。
“今日先回玉虛宮中，天尊早時(shí)歇息，明日比試有你出場(chǎng)應(yīng)對(duì)那玄女，”言罷自拂袖而去，回宮中靜坐，這鴻鈞老祖法言已出，在場(chǎng)弟子有誰(shuí)敢多言，皆自散去，等待明日比斗。
話分三處，單說(shuō)文殊、金吒離開(kāi)玉虛宮，云頭金吒想起今時(shí)之事，不由得淚流滿面。文殊也是好言相勸，老祖罰的三世輪回，也是念在門中弟子，平常這三世因果，六道輪回自有的一說(shuō)：世間所有眾生的身體、長(zhǎng)相，一切皆是因果;世人的身形相貌、言行舉止、行動(dòng)作為，沒(méi)有一個(gè)眾生無(wú)“習(xí)氣”，每個(gè)眾生的習(xí)氣都有來(lái)由，端看此人的外相、言行、動(dòng)作就可以知曉，他從六道中何處來(lái)。
六道者:一曰、天道，二曰、阿修羅道，三曰、人道，四曰、畜生道，五曰、餓鬼道，六曰、地獄道。此中上三道，為三善道，因其作業(yè)(善惡二業(yè)，即因果)較優(yōu)良故;下三道為三惡道，因其作業(yè)較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。鴻鈞老祖罰的金吒人間三世輪回，卻也在上三道之人道。
若言語(yǔ)中不加那人間二字，必去經(jīng)的下三道輪回，這下三道首經(jīng)畜生道者或此人神智暗鈍，為人處世愚蠢又少智慧，毫無(wú)分寸，懈怠懶惰?；蚨嘭澏嗍?，不挑粗細(xì)(什么骯臟都吃，還洋洋得意無(wú)所謂)。
或個(gè)性又拗又戾，說(shuō)話也很唐突(率性魯莽)。或此人身強(qiáng)力壯，常當(dāng)負(fù)重(身強(qiáng)體狀像一頭牛，適合去搬重物)?；蛳矚g結(jié)交愚癡之人，視為知心好友?；蚝芟矚g蜷著腳(躺臥習(xí)性)。或隨時(shí)隨地躺在地上，也不會(huì)去避開(kāi)骯臟污垢。
或喜歡裸體，不羞不恥(能不穿衣服就不穿，沒(méi)有羞恥之心)?；蛐某Ｌ撛p，常異言、常誑語(yǔ)?；蛲f(shuō)他人，諂曲不實(shí)。或喜歡謀取他人財(cái)物，常愛(ài)抵債?；蛞?jiàn)善不能發(fā)心，不信正法，常造不善十惡之罪。
此類眾生已流浪生死往返于惡道，經(jīng)無(wú)量?jī)|劫不可數(shù)歲月，于此世難得此人身，卻仍如此，因此死后再返苦海，墮入畜生道中。經(jīng)得地獄道者：或聽(tīng)他的聲音嘶破得像驢騾在發(fā)聲，聲音很大，而且匆匆吼喚又很暴戾急躁。此人常常言而少信且多誑語(yǔ)，讓人難以相信，像沒(méi)有親友似的人。
或此人長(zhǎng)相丑陋，而且不敬師長(zhǎng)、不信正法?；虿恍⒉涣x、無(wú)慚愧心?；蚝眯袣⑸?，常造作諸惡事?；虼巳硕堂坏瞄L(zhǎng)壽。見(jiàn)善難發(fā)菩提之心。綜觀上述，這種人從地獄道中投生人道，注定死后再墮入三惡道。餓鬼之道確也少數(shù)魂靈能去輪回，這里不再細(xì)表。
老祖命金吒只是輪回人間三世，均為人道，也見(jiàn)其心思細(xì)膩，金吒此時(shí)也知鴻鈞老祖心意，遂淚別師傅，回家中與父母跪別，自去人間渡的劫數(shù)，此處不再細(xì)表，略提唐玄宗時(shí)金剛智，修心講法，確也為一代佛家名師。
分說(shuō)女?huà)z回的山下，自然教訓(xùn)白衣、青云一番，眾妖族立于女?huà)z休息帳前，皆不敢多言。女?huà)z令玄女進(jìn)的帳中，仔細(xì)安排明日比試之事，自傳的一些心法予她。玄女也知明日陣前比試者乃元始天尊本人，這元始天尊乃是鴻鈞老祖座前弟子，經(jīng)的萬(wàn)年劫數(shù)，生於太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠(yuǎn)，莫知其極。法力極高，雖是上神弟子，但也名居上古大神之列，三清之中。
自己雖已得女?huà)z娘娘真?zhèn)?，心中依然坎坷不安，怕有閃失。退回自己帳下，沒(méi)有絲毫困意，來(lái)回帳中踱步不停，忽聽(tīng)?zhēng)ぶ猩戏接腥税底愿`笑，回眼看之，不知何時(shí)帳中來(lái)一道者，想這玄女何等法力，來(lái)者座于帳中，竟絲毫沒(méi)有察覺(jué)，只見(jiàn)此道者已有師尊之齡，卻也骨中直透上神之氣，定座帳中上方。見(jiàn)玄女不識(shí)，道者輕詩(shī)言道：
先有鴻鈞后有天，陸壓道人還在前。
今年才活十八歲，一個(gè)混沌是一年。
貧道本是昆侖客，石橋南畔有舊宅。
修行得道混元初，才了長(zhǎng)生知順逆。
休夸爐內(nèi)紫金丹，須知火里焚玉液。
跨青鸞，騎白鶴，不去蟠桃餐壽藥，
不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。
三山五岳任我游，海島蓬萊隨意樂(lè)。
人人稱我為仙癖，腹內(nèi)盈虛自有情。
聽(tīng)的此言，玄女忙上前跪磕行禮，知來(lái)者乃師尊師弟陸壓道君。這陸壓道君，乃是創(chuàng)始元靈四大弟子之一，創(chuàng)始元靈只收的四人為徒：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女?huà)z娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開(kāi)宗立派功德著實(shí)開(kāi)天辟地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無(wú)一天正經(jīng)，其師侄太上老君、如來(lái)等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞?wù)呙烀臁?p> 但這陸壓道君從不計(jì)較后輩之事，依舊我行我素，偶爾出來(lái)鬧點(diǎn)事兒。陸壓道君行蹤總是飄渺難測(cè)．擁有寶貝葫蘆狀，名為斬仙葫蘆，有眼，有翅，一飛刀，善封印元神，可斬神仙妖魔于封印狀態(tài)．頗為玄幻。天地萬(wàn)劫之后，只是在姜子牙封神之時(shí)，出來(lái)嬉鬧一番，后又不知所去何處？玄女知道這師叔飛出三界外，不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑤池與天帝（彼時(shí)天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂(lè)地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我游，自自在在散圣仙。
今日突然出現(xiàn)，卻也不知何事？叩首問(wèn)道：“不知師叔大駕光臨為了何事？容小女稟告娘娘，自來(lái)迎接?！?p> “都是三界外之人，何來(lái)如此俗套？我就煩的此事，不想見(jiàn)那師兄、師姐?！钡谰?tīng)玄女要去稟報(bào)，忙忙攔住?！敖袢章?tīng)的你們比試，想必一定好得熱鬧，閑來(lái)無(wú)事，過(guò)來(lái)瞧瞧?！?p> 玄女一聽(tīng)，知道這師叔玩心不改，此事心中正是壓抑，哪有的心思陪他玩耍。只因輩分在身，自是輕聲細(xì)勸，這陸壓道君何時(shí)受得如此禮儀，直接言道：“你們耍的興起，倒使我沒(méi)有樂(lè)趣尋得，不行，你上前來(lái)，我傳你心法，明日比試，定讓那什么元始天尊落敗?！?p> 玄女聽(tīng)的此言，心中甚喜，知道這師叔法力盛高，此時(shí)心中正為明時(shí)比試發(fā)愁，若得師叔傳的心法，明日之戰(zhàn)，又填的幾分勝算，遂起身上前，仔細(xì)聽(tīng)道君傳法。心法傳教完畢，又令玄女細(xì)默幾遍，見(jiàn)玄女已熟記，陸壓道君起身循身而去。待陸壓道君離去，玄女靜心打坐仔細(xì)修煉心法，備明時(shí)之戰(zhàn)。
次日再次上的山來(lái)，待雙方各自落定，玄女出的陣前，手中持一木劍，見(jiàn)此元始天尊指飛傍邊一松樹(shù)，一柔嫩枝條隨即飛入手掌之中，元始天尊反手一畫(huà)，一把利劍頓時(shí)出現(xiàn)，玄女見(jiàn)此輕聲言道：“天尊師兄好法力?！?p> “這次比試，點(diǎn)到為止，不希望再發(fā)生不快之事，望師妹手下留得情面，”見(jiàn)玄女以禮相待，天尊自然很是客氣。于是雙劍飛入空中，自有一番爭(zhēng)斗。
這正是：好斗自有轉(zhuǎn)世因，天公定數(shù)誰(shuí)知因？欲知二人如何斗法？且看下回分解。