伴隨著這支小隊(duì)伍的一步步臨近，一股莫名壓抑的氣氛在隨之彌漫開(kāi)來(lái)。
風(fēng)在悄悄的吹動(dòng)著，伴隨著風(fēng)的吹拂，一絲絲不一樣的氣味向著圣火武宗的鼻孔處涌入。
作為一個(gè)由神賜予晉升的圣火武宗，在圣火印記的幫助之下，駕馭百獸之力為己所用。
其中靈敏的嗅覺(jué)就是圣火武宗的本能之一，不同于神驅(qū)武士還需要全神貫注才能夠啟動(dòng)獸型虛化狀態(tài)，圣火武宗只要一念之間，就能夠動(dòng)用百獸之力為己所用。
未知?dú)馕对诒强字g的彌漫讓圣火武宗抬起自己的右手，頓時(shí)這支匆匆行進(jìn)的小隊(duì)伍就當(dāng)機(jī)立斷了停止了前行。
四個(gè)神驅(qū)武士眼神疑惑的看著圣火武宗，等待著他給出一個(gè)答案。
似乎是看出了部下的疑惑，這名圣火武宗神秘兮兮的笑著說(shuō)道：“領(lǐng)讓我們找的東西，出現(xiàn)了！”
身形緩緩的躲下，從地下拔出一根綠草，將那沾染著土腥一頭的根部拔掉，然后將其放進(jìn)自己的嘴角之中。
就這樣，嘴角叼著一根草根，一副吊兒郎當(dāng)模樣的圣火武宗大手一會(huì)，對(duì)著自己的部下說(shuō)道：“走，我們?nèi)フ鞣覀兊呐`！”
在圣火王權(quán)體系的規(guī)劃之中，奴隸是占據(jù)整個(gè)圣火王權(quán)體系的重中之重，作為構(gòu)建圣火王權(quán)體系的最下層，他們承擔(dān)著整個(gè)圣火王權(quán)體系的生產(chǎn)任務(wù)。
現(xiàn)在這部分生產(chǎn)任務(wù)由平民來(lái)承擔(dān)，大大的限制了巳蛇部落的成長(zhǎng)速度。
所以，搜尋其它部落的所在，并且將其變成圣火王權(quán)體系的奴隸，是斧交代給各個(gè)由圣火武宗率領(lǐng)部隊(duì)的重中之重。
跟隨著氣味的彌漫，這名圣火武宗帶領(lǐng)著自己的部下悄然潛伏到了未知部落的族地。
因?yàn)槭前滋斓木壒?，所有各種獸型狀態(tài)的能力受到了一定的壓制，使得神驅(qū)武士對(duì)于獸型狀態(tài)的應(yīng)用有些一定的缺陷。
所以白天這只小隊(duì)伍僅僅只是偵查這個(gè)未知部落，到了晚上才是真正動(dòng)手的時(shí)候。
潛伏在叢林密布的綠色之中，利用常年用獸型狀態(tài)作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)隱藏著自己的身影。
圣火武宗和神驅(qū)武士看著那個(gè)人數(shù)眾多的大部落，手掌撫摸著自己的下巴說(shuō)道：“這人也太多了吧，僅憑我們很有可能打不下來(lái)！”
起初知曉這個(gè)部落存在的時(shí)候，圣火武宗還以為這個(gè)部落的規(guī)模和自己部落相差不大。
但是實(shí)際一看，卻是發(fā)現(xiàn)這個(gè)部落的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了巳蛇部落的規(guī)模。
比起巳蛇部落僅有數(shù)十人的規(guī)模，這個(gè)新部落的規(guī)模卻是足足有著兩百人的數(shù)量。
得益于秦牧來(lái)自于一個(gè)文明發(fā)達(dá)的社會(huì)，所以一些簡(jiǎn)單的知識(shí)應(yīng)用也被秦牧傳遞給了巳蛇部落的巫女，讓巫女通過(guò)神賜的方式，教導(dǎo)給部落的一眾族人。
所以一些簡(jiǎn)單知識(shí)的應(yīng)用，對(duì)于巳蛇部落的族人來(lái)說(shuō)并不算是很難。
根據(jù)這名圣火武宗對(duì)敵我兩方實(shí)力的估計(jì)，論起武力來(lái)說(shuō)，自己能夠在這個(gè)部族之中殺個(gè)十進(jìn)十出，讓這個(gè)部族受到重創(chuàng)。
不過(guò)畢竟圣火武宗就算是受到了神的賜福，在某種程度上還是屬于普通人。
這十進(jìn)十出的后果就是力竭而亡，于是經(jīng)過(guò)一番實(shí)力的對(duì)比，本來(lái)打算自己一支隊(duì)伍就征服這個(gè)部族的念頭。
就果斷的被這名圣火武宗給拋棄了，這不僅僅是實(shí)力的問(wèn)題，以五人對(duì)陣兩百人，那怕這其中有一大半不是真正的戰(zhàn)士。
一旦開(kāi)戰(zhàn)，不說(shuō)可能有戰(zhàn)敗的危險(xiǎn)，就說(shuō)是這些人的四散逃亡，就讓這次抓捕奴隸的目的徹底失敗。
抓奴隸不是為了吃肉，而是為了提升勞動(dòng)力，這需要更多的部族武士來(lái)參與進(jìn)來(lái)。
于是，在夜色的掩護(hù)之下，觀察了一天的圣火武宗帶領(lǐng)著自己的部下悄然退去。
當(dāng)太陽(yáng)高高升起，新的一天再度來(lái)臨之時(shí)，斧站在部族的最高處，如同王者一般俯視著自己的部族。
根據(jù)秦牧傳遞給巳蛇部落的知識(shí)，巳蛇部落在斧的領(lǐng)導(dǎo)之下發(fā)生了一場(chǎng)變革，確立了以男性為主導(dǎo)的政權(quán)架構(gòu)。
這其中在以往子嗣只知其母，不知其父的的狀況被強(qiáng)行的扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。
一個(gè)個(gè)家庭在部族內(nèi)部壯大起來(lái)，以這一個(gè)個(gè)小家庭為單位。
巳蛇部落宛如一個(gè)多細(xì)胞生物一般，在渴望著更多的營(yíng)養(yǎng)來(lái)供應(yīng)己身的壯大。
一個(gè)個(gè)孩子在父親的教導(dǎo)之下開(kāi)始習(xí)練武道，充足的氣血使得大量的肉食被消耗，負(fù)責(zé)處理這些肉食的人被束縛在了日常工作之中。
這讓本來(lái)人數(shù)不算多的巳蛇部落，發(fā)展變得緩慢了起來(lái)。
對(duì)于其它部落堪稱(chēng)生死存亡的食物問(wèn)題，對(duì)于巳蛇部落來(lái)說(shuō)是不存在的。
巳蛇部落有著一個(gè)幸福的煩惱，那就是每天獵殺的獵物實(shí)在是太多了，已經(jīng)到了吃不完的地步。
莽荒原始叢林時(shí)代，野獸的數(shù)量如同雜草一般，一波接著一波，根本就殺不完。
憑借巳蛇部落這區(qū)區(qū)數(shù)十人想要?dú)⒐獠柯渲車(chē)墨C物，這簡(jiǎn)直是天方夜譚。
在斧看著自己部落的現(xiàn)狀時(shí)而高興，時(shí)而擔(dān)憂(yōu)的時(shí)候，外出狩獵順帶收集其它部落信息的圣火武宗部隊(duì)帶來(lái)了一個(gè)好消息。
一個(gè)名叫木石的圣火武宗發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新部落的存在，這個(gè)消息一時(shí)傳遍了整個(gè)部族，
巳蛇部落一共有著十一位掌權(quán)者，即部落之中包括斧在內(nèi)的九位圣火武宗，以及以巫女，樹(shù)巢為代表的女性掌權(quán)者。
這十一人組成了一個(gè)頗為原始的政權(quán)勢(shì)力，形成了巳蛇部落內(nèi)部的統(tǒng)治格局。
從這一點(diǎn)看來(lái)，巳蛇部落的發(fā)展是極為不健康的，因?yàn)檎茩?quán)者的比例實(shí)在是太多，而部族族民的數(shù)量實(shí)在是太少，這就要求巳蛇部落必須盡快補(bǔ)充族民的數(shù)量。
否則隨時(shí)都有傾覆的可能。
根據(jù)木石帶來(lái)的新部落消息，一個(gè)近兩百人的大部落在讓巳蛇部落的掌權(quán)者興奮的同時(shí)，也產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題讓他們?yōu)橹m結(jié)。
以小臨大，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生劇烈的反噬，進(jìn)而導(dǎo)致整個(gè)巳蛇部落的覆滅。
不過(guò)這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有糾結(jié)多久，在巫女拿出以神在看著我們的鼓勵(lì)，頓時(shí)整個(gè)巳蛇部落便嗷嗷直叫的向著新部落發(fā)起了進(jìn)攻的號(hào)角。
待著由自己的識(shí)海和一眾信仰香火形成的空間世界之中，秦牧看著巳蛇部落掌權(quán)者的糾結(jié)，就是一陣頭疼。
因?yàn)樗麑?shí)在想不到一個(gè)原始部落的人為什么會(huì)想到那么遠(yuǎn)的事情，還以小臨大。
在保證武力和文明層次都處于碾壓的狀態(tài)下，這不是以小臨大，而是高等文明對(duì)于低等文明的征服與同化。