見過父母之后，王自之便回到了自己的住處。
躺進(jìn)特制的生命維持裝備中，他將意識一潛，便去往了“心境世界“。
心境世界，是一個包含了若干小世界的一處虛擬空間。
是華夏文明大湮滅之前，一位名叫洪軍的人創(chuàng)造出來的。在創(chuàng)造初期，“心境”僅僅只是一個以人工智能為基礎(chǔ)的輔助系統(tǒng)。
就是這個在現(xiàn)在看來極其簡單的智能系統(tǒng)，使得華夏文明在大湮滅之后，進(jìn)入了重生紀(jì)元。并涅槃一般的邁入了新的文明階段。
而在新紀(jì)元后的近萬年間，人們一直在對“心境”進(jìn)行升級和維護(hù)，隨著文明等級的不斷提升，“心境”也發(fā)生了翻天覆地的變化。
現(xiàn)如今，它已經(jīng)成為了華夏文明的“第二生存世界”。
而“心境”的創(chuàng)始人洪軍，也成為了唯一一個名入青史冊的原華夏人。
不過因為一些原因，對于這位開啟新紀(jì)元的人物，雖然從來沒有人去質(zhì)疑過他的功績，但后人對他的評價卻是褒貶不一。
三千年前，幽州歐陽世家家主，成就九階大精神師，而后費(fèi)勁畢生心血，游走于以原華夏文明生存的太陽系周圍數(shù)萬光年之內(nèi)，不斷的收集著從地球乃至周圍星系散射出來的光線，一點(diǎn)一滴的將華夏五千多年的歷史重新拼湊出來。并于“心境”之內(nèi)自造一界，將歷史盡數(shù)存儲其中。
然后“心境世界”中就有了以全息方式存儲歷史的“原史界”。每一個華夏族人，都能隨時從中了解到大泯滅之前，歷史上的每一個人物，以及每一件史事。
而歐陽世家也憑此功績，一舉成為幽州第一世家，受萬人敬仰。
也正是“原史界”的存在，才使得新紀(jì)元的華夏族人了解到，原來無論是原華夏文明的大湮滅，還是原華夏文明的大涅槃，都是由洪軍一手造成的。
這也是為什么人們對他的評價褒貶不一的原因。
不過評價歸評價，若說誰敢否定他的功績，哪怕是在龐大無垠的九州大陸之上，也找不出一個人來。
畢竟入得青史冊，本身就是的到了整個種族的認(rèn)可。若是有人再提出異議的話，那幾乎與自絕于種族無異。
就如同嬴川秦家，集全族之力，歷經(jīng)五代，聚九州大陸，為華夏立萬世之基，于是世人選出秦家第五代家主入得青史冊。
而后秦家世代享受遺澤。直至今日，秦家嫡系之人外出，世人仍需見之行禮。
這就是青史冊對華夏文明的影響。這也是它對王自之的誘惑所在。
畢竟無論是在九州大陸，還是在無垠星域之中，王姓至今尚未擁有過一門豪族，更別提名入青史冊的人了。
...
在意識經(jīng)過一番浮沉之后，王自之出現(xiàn)在一處四周純白的空間之內(nèi)。
緩緩的睜開了眼睛，一位長相絕美，身材窈窕的女子出現(xiàn)在他的面前。并面帶微笑的向他開口詢問道：
“主人，您有七條未處理短訊，現(xiàn)在是否要進(jìn)行查看?！?p> 說話間，她將手指在胸前輕輕一劃，便出現(xiàn)七個半透明的彩色面板。
稍微愣了楞神，王自之這才將目光從美女臉上轉(zhuǎn)開，移到了面板之上，不過口中卻是有些疑惑的說道：
“小靈！你怎么幻化成裴小姐的模樣？她才來過我這里一次吧?！?p> 前些時日，裴青妍為了和王自之商議退婚事宜，刻意來到了他的心境空間。也就那個時候，境靈才和她有過短暫的接觸，沒想到她竟然刻意記下了對方的身形相貌。
“我這當(dāng)然是為了給主人解氣呀，那個裴家妮子，竟然看不上主人你，還刻意前來退婚，這讓靈兒很是生氣。她也不過是個普通的不能再普通的臭丫頭，竟然膽敢這么讓主人難堪?！?p> 境靈氣鼓鼓的撅著小嘴說道，不過配上裴青妍的花容月貌，非但沒有讓王自之產(chǎn)生共鳴，反而讓他覺得頗為好笑。
無奈之下，他只能開口勸道：
“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?p> “什么意思？”
境靈瞪起水靈靈的大眼睛，歪著頭顱問道。
王自之聞言一拍額頭，不由得在心底的暗嘆口氣，對于靈兒的素質(zhì)教育，他深深的感到了無力，這句話他前不久才剛教過對方，沒想到她現(xiàn)在竟然丁點(diǎn)印象也沒有了。
不過王自之也知道。這并不是因為靈兒的性能問題，而是她本身所攜帶的屬性所導(dǎo)致的。
境靈是基于混沌系統(tǒng)產(chǎn)生的人工智能，每個華夏族人在出生后，都會被植入心境系統(tǒng)，然后就會擁有一個與之相伴一生的境靈。
由于境靈產(chǎn)生于混沌系統(tǒng)，所以它的性格如同人類一樣，每一份都是獨(dú)一無二的。有的風(fēng)趣幽默，有的善解人意。
可王自之不知道為什么，他的境靈偏偏是呆萌癡傻屬性。即使自己經(jīng)常對其言傳身教，也未曾讓她變得儒雅起來。
更讓人啼笑皆非的是，他那莽夫一般的好友張乾意的境靈竟然天生冰雪聰明。而且經(jīng)常將他的靈兒耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
雖然對此有些無語，不過王自之還是開口解釋道：
“這句話源自論語，意思是：多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，這樣就可以避免別人的怨恨了?！?p> “可...”
“嗯？？？”
“主人，我錯了！圣人之言只能駁之以行，而不能駁之以言，還請主人原諒靈兒的失言?！?p> 靈兒正要說話，卻聽到王自之的疑問聲，忽然間如同意識到什么一樣，急忙開口道歉，并彎腰拱手向著虛空之處作揖，臉色虔誠。
雖然靈兒并沒有將話說出來，但王自之心知她有反駁圣言的念頭，所以及時做出了打斷。
在新紀(jì)元的華夏文明之中，反駁他人本身就是一件有失禮數(shù)的事情，而反駁圣言更是被列入了《大禮記》當(dāng)中，是有違禮制的行為，違反的話，在被舉報之后，就會受到相應(yīng)的處罰。即使沒人舉報，被別人聽到的話，也會給人留下不懂禮數(shù)的印象，所以王自之在這方面對靈兒要求十分嚴(yán)格。
不過，雖然反駁圣言被列入《大禮記》當(dāng)中，但是這并不代表圣人之言就不能被反駁。
世人默認(rèn)圣言能駁之以行，而不能駁之以言。
意思就是即使你有萬般道理，諸多論證，不能親歷親為的話，圣人之言也輪不到你來反駁。這是每一個華夏族人都深知的道理。
見靈兒知錯，王自之也沒有太過苛責(zé)，而是一邊瀏覽者郵件，一邊開口安慰說道：
“我與裴家小姐解除婚約之事，是你情我愿的。你不必糾結(jié)此事。我也沒有為此事生氣的念頭。你若是閑著的話，不如去去研究研究儲物空間里的那顆石珠。說不定還能幫到我一些?！?p> 靈兒不愧是呆萌屬性，僅僅片刻就恢復(fù)了沒心沒肺的狀態(tài)，而后巧笑嫣然的接受了王自之布置的任務(wù)。消失在了心境空間。