進(jìn)行了一番思想教育和信仰強(qiáng)化工作，葉蘇就讓淉木氏挑選出了阿爾法營地里最健壯的三十名青年，然后將自己用建造魔法制作的三十件石器工具分發(fā)了下去。
其實(shí)現(xiàn)階段葉蘇做的只是三十件石斧，現(xiàn)在因?yàn)楣ぞ叻浅Ｂ浜蟮脑?，想要用石器挖礦的話難度非常大，最起碼在體力上的消耗已經(jīng)足以讓這些信徒們吃不消。
哪怕現(xiàn)在阿爾法營地尚處于原始部落時(shí)期，部落中的青壯年身體都比較強(qiáng)壯，可要是讓他們用笨重的石器工具，比如石鎬這樣的東西去挖礦，估計(jì)掄上幾下就沒勁兒了。
所以現(xiàn)階段葉蘇只制作了三十件石斧，想讓阿爾法營地的信徒們，將這塊陸島上的森林資源進(jìn)行大規(guī)模開發(fā)。
這塊陸島上除過東部的那座大山和貫穿半個(gè)陸島的大河，以及大河最后匯聚形成的那片湖泊之外，剩下的百分之七十的地方都是大面積的森林。
相對(duì)于挖礦，砍伐森林要輕松得多，挑選出三十名最健壯的青年組成伐木隊(duì)，先砍伐一部分樹木未來當(dāng)做建材或者燃料都是不錯(cuò)的選擇。
而且，砍伐下來的木材，可以進(jìn)行深度加工，將石器工具和木材相結(jié)合，做成更為輕便的工具。
到時(shí)候也就方便營地信徒們進(jìn)行挖礦活動(dòng)，盡管葉蘇現(xiàn)在并不清楚這塊陸島上的礦產(chǎn)資源如何。
淉木氏將葉蘇制作的三十件石斧，分別交給了被挑選出來的，身體最健壯的三十名青年信徒。
同時(shí)在葉蘇的指導(dǎo)下，將三十名信徒五人為一組，分成了六個(gè)伐木小組。
由淉木氏帶領(lǐng)一組，大壯和二壯帶領(lǐng)一組，最后再從剩下的三組中挑選出身體最強(qiáng)壯的三人，作為剩下三組的小組長。
對(duì)于剩下三個(gè)小組組長的人事任命情況，葉蘇并沒有插手，一方面祂并不想完全將營地首領(lǐng)的權(quán)力替代掉。
隨著未來的發(fā)展，營地的人數(shù)肯定會(huì)逐漸增多，祂哪怕是個(gè)神都沒有閑時(shí)間事無巨細(xì)的全部處理。
這樣一來，祂現(xiàn)在也等于是為未來部落培養(yǎng)管理階層，至于這些小的管理層任命，祂就沒有必要去逐個(gè)過問，將其教給營地首領(lǐng)就可以。
祂自己只是作為部落的一位精神領(lǐng)袖，除了日常向部落信徒們強(qiáng)化信仰力量之外，再額外負(fù)責(zé)一些大的戰(zhàn)略型規(guī)劃和發(fā)展，當(dāng)一個(gè)改革的總工程師就可以了。
雖然葉蘇沒有過問淉木氏安排下來的剩下三個(gè)小組長，但淉木氏在任命結(jié)束后，還是前來向葉蘇匯報(bào)了一下她安排下來的三名小組長的名字和具體情況。
葉蘇也知道了三個(gè)小組長的名字，分別是“巨石”、“野?！焙汀按笾?。
對(duì)于這種淺顯易懂且直白的名字，葉蘇已經(jīng)無力吐槽了，祂不可能指望這些原始人能給自己起什么有文化的名字，因?yàn)榘柗I地現(xiàn)在還沒有自己的文化。
現(xiàn)階段原始部落尚處于圖騰崇拜的時(shí)期，對(duì)于一些超自然現(xiàn)象和強(qiáng)大的生物，有一種自發(fā)的崇拜。
所以部落里一些人在起名字的時(shí)候，下意識(shí)的就會(huì)選擇這些象征強(qiáng)壯的生物或者物體，來作為自己的名字。
而現(xiàn)在阿爾法營地里的信徒們也大多沒有姓，對(duì)于這點(diǎn)葉蘇不是很清楚。
按照祂以前學(xué)習(xí)的知識(shí)，在中國上古夏商周三代的時(shí)候，開始逐漸產(chǎn)生了姓氏。
夏商周時(shí)期的姓和氏是分開的，男性稱氏，女性稱姓，貴者有氏，賤者有名無氏，這當(dāng)然是因?yàn)楦赶瞪鐣?huì)的產(chǎn)生，才構(gòu)成了這樣的一種現(xiàn)象。
可葉蘇現(xiàn)在所在的營地，尚處于母系氏族社會(huì)，前一世的時(shí)候考古學(xué)家對(duì)母系氏族社會(huì)的一些考古資料也是非常稀缺，對(duì)于母系氏族社會(huì)的一些具體的風(fēng)俗習(xí)慣和禮儀也不是很清楚。
葉蘇就很奇怪的發(fā)現(xiàn)，在阿爾法營地這個(gè)部落里，只有首領(lǐng)是可以有氏，其他人就只有名。
至于姓現(xiàn)在還沒有出現(xiàn)，這個(gè)可能得等到那種小家庭的組織出現(xiàn)后，姓才會(huì)產(chǎn)生吧。
對(duì)于這些葉蘇也不是考古學(xué)家，也沒有興趣去一一考據(jù)，既然營地暫時(shí)的習(xí)慣是這樣，那祂也就暫時(shí)入鄉(xiāng)隨俗了。
因?yàn)檫@些風(fēng)俗習(xí)慣的改變，完全是取決于生產(chǎn)力的改變，祂只需要不斷發(fā)展阿爾法營地的生產(chǎn)力，未來自然會(huì)誕生那些詳細(xì)的風(fēng)俗習(xí)慣，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，并且很大程度上是由生產(chǎn)力決定的。
對(duì)于這三個(gè)小組長的名字，葉蘇也能理解，那個(gè)叫做巨石的個(gè)頭非常大，足足有一米九高，身體厚實(shí)的像是一座小山，看起來就有巨石帶給人的那種視覺沖擊感。
那個(gè)叫野牛的，雖然看起來個(gè)頭上比巨石小了一些，可聽淉木氏說這家伙的力氣非常的大，曾經(jīng)依靠身體里的蠻勁將一頭成年野牛打死過，于是就被營地信徒們尊稱為“野?！?。
至于最后那個(gè)叫“大柱”的小組長，身體看起來雖然也比一般人要強(qiáng)壯不少，但相較于大壯二壯和野牛巨石四人，還是顯得沒有視覺上那么強(qiáng)烈的沖擊感。
對(duì)于這個(gè)問題葉蘇并沒有問淉木氏，因?yàn)閷?duì)方是首領(lǐng)在進(jìn)行人事任命方面肯定也有自己的考量。
外加上大柱這家伙的身體盡管沒有巨石他們看起來強(qiáng)壯，卻也要比一般人強(qiáng)壯，葉蘇也就沒有多問。
但在私底下，曾經(jīng)聽到過大壯和二壯兩人嚼舌根，說是這個(gè)大柱和淉木氏的關(guān)系很好。
實(shí)際上也是首領(lǐng)淉木氏的男人之一，并且已經(jīng)在淉木氏家里呆了將近七年，算是首領(lǐng)的男人里相處時(shí)間最長的。
對(duì)于這些事情，葉蘇沒有無聊的跑過去找大壯和二壯刨根問底，祂又不是以前的那些狗仔記者，對(duì)于這種八卦新聞是沒有任何興趣的，這個(gè)大柱能夠得到?jīng)臼系臍g心，自然是有其超出常人的地方。
就這樣，葉蘇大爪一揮，六個(gè)伐木小組就展開了風(fēng)風(fēng)火火的伐木運(yùn)動(dòng)。
為此葉蘇對(duì)他們進(jìn)行了高度的贊賞和表揚(yáng)，全營地的信徒們也因?yàn)榉ツ拘￡?duì)的三十人能夠獲得葉蘇神的召見而羨慕不已。
在接下來的生活中，每個(gè)人也都有了自己奮斗的目標(biāo)就是——成為像伐木小隊(duì)那樣，被葉蘇神親自召見的信徒，這在未來將成為他們心中最大的榮耀。