刀煞
簡(jiǎn)介：一種以刀行煞的仙玄武技。
基本招式：（普）刀煞，壁刀煞，飛刀煞，大刀煞，尖刀煞，斜刀煞，天斬煞（天塹煞、雙壁刀煞），壁刀切床
理論上，煞氣是一種傷人于無(wú)形的力量，一種兇惡的氣息，影響氣場(chǎng)穩(wěn)定。在風(fēng)水中，刀煞則是以這種兇惡氣息為“刀”型，沖射氣場(chǎng)凝聚之所在。
“刀煞”這門功夫的核心，便是調(diào)整靈氣中所蘊(yùn)含的“場(chǎng)”。
構(gòu)成靈氣的成份中，“炁”乃萬(wàn)物之本，本身就蘊(yùn)含時(shí)空質(zhì)能多重屬性，落入其中的物質(zhì)只要加以引導(dǎo)，便能分解出多重產(chǎn)物，“力場(chǎng)”便是極其重要的一種產(chǎn)物，而剛分離出的，為經(jīng)分化的，能夠作用于幾乎任何物體的場(chǎng)，就被成為“靈力場(chǎng)”。
修煉“刀煞”第一步，選取器械，并施以禪靜功夫。鑒于應(yīng)用效果，一般取“刀”型更為適宜。由于靈氣對(duì)任何物質(zhì)都沒(méi)有特殊的趨向，所以提前以靈氣單獨(dú)洗刷器械，可以令靈氣與器械中帶上相互的信息，這樣一來(lái)，就可以以此為引，在正式灌入靈氣之時(shí)自然約束在器械之中，省去許多功夫。
第二步，將靈氣引導(dǎo)體外，灌入準(zhǔn)備好的器械內(nèi)。這一步稱之為“注靈”，同上一步“禪靜”同樣是使用器械者的基本，快則易亂，慢則易堵，熟手可以將靈氣均勻灌注其中，而高手則能按照自己的喜好、需求，對(duì)每一寸的薄厚疏密進(jìn)行再調(diào)整。而練“刀煞”只有一個(gè)要求——滿、足。
第三步，刀煞。在瞬間破壞靈氣穩(wěn)定，內(nèi)部蘊(yùn)含的能量形成高壓的能量湍流，足以破壞各種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。這一步主要在于烙印于靈氣中的意志，能夠瞬間暴漲，打破靈氣內(nèi)在平衡，那一瞬間，同一場(chǎng)與原始能量會(huì)被盡數(shù)釋放，帶給物理上的沉重打擊，尤其是“炁”本身會(huì)插入其命運(yùn)時(shí)流中，導(dǎo)致一段時(shí)間的氣運(yùn)混亂。
以上就是最普通的“刀煞”招式，適用于瞬間爆發(fā)刀氣，配合刀法效果更佳。
壁刀煞，在普通“刀煞”的基礎(chǔ)上，只引爆單側(cè)的靈氣，如此以來(lái)，可以適度調(diào)整消耗的比例從而增大或減小威力。同時(shí)，當(dāng)手法得當(dāng)時(shí)，可以將刀氣如同削球一樣打甩出去，造成一柄大刀迎面砍來(lái)的模樣。
飛刀煞，只引爆尖端少許，將刀芒像子彈一樣彈射出去。這運(yùn)用到了控制力場(chǎng)手法，先調(diào)整刀身靈氣結(jié)構(gòu)，將斥力場(chǎng)外顯，再引發(fā)靈力爆發(fā)，以外殼將其約束，僅從尖端沖射而出。
大刀煞，調(diào)整好約束與爆發(fā)的比例，令外殼膨脹，并再度充入靈氣，形成一柄巨大的的氣刀斬下，同時(shí)引爆靈氣。
尖刀煞，在刀刃刀尖處形成力場(chǎng)的約束，以靈力爆發(fā)推動(dòng)，就像一個(gè)楔子打進(jìn)其中心。處理不好就會(huì)二次爆炸，也可以設(shè)定好二次爆炸的時(shí)間。
斜刀煞，面橫斜近逼而過(guò)，用于橫切，是通過(guò)在壓制條件下逐次引爆形成的巨大刀罡。
天斬煞（天塹煞、雙壁刀煞），以雙重壁刀煞緊貼引爆，高度壓縮的爆炸力，堪稱威力之最。
壁刀切床，是主動(dòng)泄去爆炸威力，僅以污染氣運(yùn)的小型刀氣斬傷人，留下長(zhǎng)時(shí)間且不可查的危害。這一招主要就是用來(lái)留下暗傷，只要刀煞碎片殘留一天，內(nèi)息就一直會(huì)紊亂下去。
招式的存在是為了學(xué)習(xí)如何活用，同時(shí)也是前人的智慧。《刀煞》造成傷害的核心是靈氣崩潰后形成的沖擊和污染，能控制的是引導(dǎo)靈氣爆發(fā)的時(shí)間、位置，以及學(xué)會(huì)如何用力場(chǎng)去約束和塑造靈氣爆發(fā)的形態(tài)。將引導(dǎo)靈氣爆發(fā)的手法練習(xí)純熟之后，完全可以自己創(chuàng)造自己的招式。
順便一提，靈氣爆發(fā)造成的反作用力很強(qiáng)，使用者自身也要有足夠的體質(zhì)。
還有一種基于靈氣爆發(fā)反沖力而衍生的偏門的招式。就是反其道而行之，在背向處依次引爆一定量靈氣，利用形成的沖擊推動(dòng)器械前進(jìn)，從而獲得單純依靠體力所不能達(dá)到的速度和威力。只不過(guò)由于單純是靠器械傷人，缺乏令氣場(chǎng)紊亂的效果，所以刀煞本身帶有的污染效果便難以發(fā)揮。因而只能算是偏門罷了。
此外，有些體質(zhì)非同一般的人直接將“刀煞”的技巧用在身上，即可以作為增強(qiáng)攻擊力的發(fā)力技，也可以作為強(qiáng)化行動(dòng)力的輔助推動(dòng)力，用來(lái)彌補(bǔ)煉體者常見(jiàn)的速度上的欠缺，以及在力量上獲得突破。這種方法的問(wèn)題在于，刀煞本身的副作用也會(huì)影響到使用者。
歸根究底，《刀煞》對(duì)內(nèi)氣修為以及境界的要求不高，絕大數(shù)修行者都能使用，威力還不弱，所以推廣的很快。但對(duì)于修行者而言這一功夫頂多作為護(hù)身衛(wèi)道之用，其中蘊(yùn)含的玄理并不深刻，絕無(wú)可能以此入道。所以這一套功夫更多的是被重視實(shí)用的軍兵掌握，是殺伐之術(shù)。
《極意》是配合“刀煞”的心法。畢竟，以人的意志想要崩解靈氣還是相當(dāng)困難的。
靈氣的本質(zhì)上是混元的模型，隸屬于太初衍生出的元?dú)獯蟮馈钠淇梢圆粩嗯c其他物體融合、分離的性質(zhì)就能看出，其本身就具有比較活躍度特質(zhì)。或許是因?yàn)榉只⒉煌耆脑?，靈氣的結(jié)構(gòu)并不如時(shí)空那般穩(wěn)定，雖不是可以隨意破壞的結(jié)構(gòu)，但也沒(méi)有影響時(shí)間與空間那般困難。
準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，造成靈氣結(jié)構(gòu)崩潰并不是意念的效果，而是能量與力場(chǎng)等內(nèi)容物漲落所造成的結(jié)果。靈氣的“外殼”與“內(nèi)容物”的聯(lián)系可以從相互間的關(guān)系看出來(lái)，而且由于其特殊的結(jié)構(gòu)，相互之間的影響甚至比物質(zhì)在空間中對(duì)時(shí)空的影響力還要巨大。
一般來(lái)說(shuō)，煉化靈氣就是在物質(zhì)融入靈氣的時(shí)候，將自我意念帶入，賦予那坨東西一個(gè)意念層面上的烙印，這種意念能夠因?yàn)殪`氣的特性而在其中穩(wěn)定存在并外顯與物理性質(zhì)上，如此以來(lái)，就能通過(guò)與精神共振操縱靈氣運(yùn)行。
“極意心法”并無(wú)特別之處，不過(guò)就是在顱內(nèi)的一點(diǎn)形成氣元核心（金丹雛形），可以刺激精神，令情緒亢奮，所以在與極意心法形成的“極意心”發(fā)生共鳴以后，會(huì)將這一情緒波動(dòng)提升到很強(qiáng)的層次形成一個(gè)短促而高能的波包。當(dāng)然，這并不足以造成靈氣崩解。在記錄下這個(gè)意念波動(dòng)后，“極意心”就成為了一個(gè)振動(dòng)器，持續(xù)不斷的發(fā)出同頻率的波動(dòng)，并在事先搭建好的傳輸渠道中傳遞給“刀煞”的載體。在載體中的靈氣持續(xù)受到共振的加強(qiáng)以后，波峰同樣持續(xù)變大，直至超出某一點(diǎn)，從而引發(fā)雪崩式的能量爆發(fā)，形成最基礎(chǔ)的“刀煞”招式。
同樣，此心法并不太多太深的玄理，大多數(shù)人都能修煉并有所成。
“絕無(wú)”，當(dāng)年專為配合《刀煞》所鑄寶刀的刀銘。
此刀通體鉛灰色，規(guī)整而厚寬，刀刃處隱隱泛有血色。
當(dāng)年鑄造之時(shí)，刀身主體參入了對(duì)靈氣的絕緣體，對(duì)于靈氣而言是一堵高不可攀的壁壘。這種物質(zhì)來(lái)自于靈氣五行失序之時(shí)，其中蘊(yùn)含的物質(zhì)跌落于冥冥，未能返回，故而屬性再無(wú)法變化，也無(wú)法同其他靈氣相融。鑄造之時(shí)，采用了百折魚(yú)鱗的手法，才將之一片片的融入刀身中，所以成刀以后，刀身紋理猶如魚(yú)鱗。
而作為刀芯的材料，則是能導(dǎo)致五行失序的物質(zhì)。那是靈氣被從本質(zhì)徹底撕裂后形成物質(zhì)，碎裂的時(shí)空線，也只有這東西能真正意義上切割靈氣。
使用絕無(wú)刀，本身就對(duì)靈氣構(gòu)成的物體有特殊的傷害加成。在注入靈氣后，引爆靈氣會(huì)變得更為容易，而刀身外側(cè)自帶的絕緣效果則能起到壓縮的效果，令刀煞僅從刀刃處發(fā)生沖射，節(jié)約靈氣，大幅提升威力與可控性。
想當(dāng)年，用絕無(wú)刀揮出的那細(xì)而鋒利的刀氣，不知讓多少人聞風(fēng)喪膽，堪稱是以力破法的典范。