有些攻擊加爾文的人說，既然上帝愿意人人悔改，不愿一個人沉淪，怎么能說上帝是預定誰能得救誰不能得救呢？這樣豈不是那些不能得救的人是被上帝決定了嗎？豈不是陷神于不義嗎？
但是人的自由和神的預定并不矛盾，預定論也不是加爾文的發(fā)明，而是圣經(jīng)里寫的“我在母腹里揀選你們”。
拿猶大做個例子。耶穌選猶大的時候就已經(jīng)知道他會賣主，這是因為耶穌能夠看到未來。但是猶大的選擇并不是耶穌指使的，...
有些攻擊加爾文的人說，既然上帝愿意人人悔改，不愿一個人沉淪，怎么能說上帝是預定誰能得救誰不能得救呢？這樣豈不是那些不能得救的人是被上帝決定了嗎？豈不是陷神于不義嗎？
但是人的自由和神的預定并不矛盾，預定論也不是加爾文的發(fā)明，而是圣經(jīng)里寫的“我在母腹里揀選你們”。
拿猶大做個例子。耶穌選猶大的時候就已經(jīng)知道他會賣主，這是因為耶穌能夠看到未來。但是猶大的選擇并不是耶穌指使的，...