第1章 緣生

　　人界，嶗山。

　　一襲白衫的白發(fā)老者站在嶗山頂處，望著山下的光景出了神。他，就是嶗山掌門(mén)，玉谷道人。

　　十八年了，是到了該做了結(jié)的時(shí)機(jī)了。玉谷拂了拂下巴下的白色胡須，揮手招來(lái)身后人。

　　“掌門(mén)有何吩咐”？身后人拱手彎腰道。

　　“明日渡川生辰后，便讓他下山去吧”。

　　身后人本想問(wèn)些什么，但欲言又止?；亓寺暋恰煜刃型讼隆?p>　　渡川非人界生靈，原形乃為一縷靈氣。是嶗山第一代掌門(mén)在機(jī)緣巧合下而得。經(jīng)歷代掌門(mén)精心呵護(hù)，如今終化成人形。對(duì)于渡川的來(lái)歷除掌門(mén)外，嶗山上再無(wú)其他人知曉。

　　蒼生訣，嶗山歷代掌門(mén)相傳之物。上面記載著渡川會(huì)因永生門(mén)殞命，至于中途會(huì)發(fā)生什么，后續(xù)結(jié)果是在怎樣，并未有詳細(xì)的記載。

　　關(guān)于永生門(mén)，人界一直流傳著一個(gè)傳說(shuō)，入永生門(mén)可得長(zhǎng)生。自永生門(mén)出現(xiàn)以來(lái)，人界從未有一天安寧過(guò)。嶗山曾不止一次派弟子下山尋找永生門(mén)的坐落之處，也多次與永生門(mén)弟子大動(dòng)干戈。奈何皆未有果。

　　然而凡人不知，掌管永生門(mén)的乃是魔界中人。這許多年無(wú)數(shù)活人被送進(jìn)永生門(mén)無(wú)一幸免于難，不僅沒(méi)了肉身，也沒(méi)了靈魂。凡人若是死后失了靈魂就意味著從此便從六界消失?？蓢@世人皆不愿接受生老病死，故此，才給了永生門(mén)可趁之機(jī)。

　　“師父，云澗師兄說(shuō)的可是真的”？

　　來(lái)人正是掌門(mén)弟子，渡川。他有著與無(wú)極一般無(wú)二的面孔，白白凈凈，輪廓分明。身上的這身道服更稱(chēng)得他多了幾分儒雅的味道。因自幼修道又是靈氣而化，故而才有了如此超凡脫俗地氣質(zhì)。

　　“再過(guò)些時(shí)日，便是巫圣族每隔十六年一次的祭祀大典。永生門(mén)定會(huì)派人前去迎走圣女，你下山找個(gè)合適的由頭留在巫圣族，到時(shí)趁機(jī)跟在他們身后，方可找到永生門(mén)的坐落處”。

　　渡川是他從小看著長(zhǎng)大的，十八年的朝夕相處，玉谷實(shí)在不忍說(shuō)出實(shí)情。圣女的靈魂渡川的元神是永生門(mén)最需要的。嶗山既要護(hù)著蒼生便不能護(hù)著他們。至于下山后，是生是滅就要看他的造化了。

　　巫圣族，嫠莫夢(mèng)境中。

　　十六年來(lái)，嶗山掌門(mén)第一次化身到嫠莫的夢(mèng)境。

　　“再過(guò)些時(shí)日，就是那個(gè)孩子十六歲的生辰了吧”。此時(shí)玉谷的聲音格外低沉。

　　“道長(zhǎng)能否想想法子，避開(kāi)祭祀？這姑娘命苦，自被我?guī)胛资プ寰捅换瘌P烙上了只屬于歷代圣女的印記。若入永生門(mén)她如何逃得脫”？

　　玉谷站在原地，愣了愣：“恕貧道無(wú)能為力”。

　　說(shuō)罷，玉谷便退出了嫠莫夢(mèng)境。祭祀起源于千年前，憑她之力自是不能改變。如今，竟連嶗山掌門(mén)也愛(ài)莫能助。

　　嶗山，渡川生辰第二日。

　　“云澗，渡川是否已下山”？

　　“回掌門(mén)，弟子等今晨起身并未尋得渡川師弟”。

　　玉谷掐指算了算后回：“下去吧”。

　　對(duì)他這個(gè)師父渡川從來(lái)都是說(shuō)一不二。如今，竟連個(gè)招呼也不打，便自行下了山。

　　玉谷召來(lái)三大長(zhǎng)老與眾弟子。

　　“自今日起，嶗山不得任何人進(jìn)出。無(wú)論發(fā)生什么，皆不可私自打開(kāi)結(jié)界”。

　　弟子們聽(tīng)得吩咐應(yīng)了下來(lái)。雖見(jiàn)長(zhǎng)老們面色凝重，卻是誰(shuí)也不敢開(kāi)口詢問(wèn)。眾弟子散去后，四人來(lái)到殿內(nèi)。

　　“掌門(mén)師兄讓渡川下山，是否是有了應(yīng)對(duì)永生門(mén)之策”？

　　說(shuō)話的是虛谷道人，玉谷的同宗師弟。

　　“永生門(mén)乃魔界駐扎在人界的結(jié)界點(diǎn)，若我嶗山傾巢而出，能否有勝算”？

　　這位是玉谷的師兄，懷谷，嶗山三大長(zhǎng)老之首。

　　“不可，魔界向來(lái)兇狠殘暴。憑我嶗山一己之力斷不能貿(mào)然行事。掌門(mén)讓渡川下山也是不想我嶗山就此滅門(mén)。更何況，只要巫圣族祭出圣女，渡川或可免一劫”。

　　清谷道人，是三人中修為最高，資歷最深之人。眾人聽(tīng)了他的分析紛紛點(diǎn)頭稱(chēng)是。

　　原來(lái)，這才是玉谷的讓渡川下山的真正意圖。試想，若渡川繼續(xù)待在嶗山，嶗山眾人等待的只會(huì)是一場(chǎng)腥風(fēng)血雨。但若渡川去了巫圣族，有了圣女在前面擋著，永生門(mén)或能暫時(shí)放過(guò)他。唯有如此，人界眾生，嶗山方能免此災(zāi)難。

　　五日后，巫圣族，蒼茫山腳。

　　一少女正邁著歡快地步子向山腳走去。忽地，一個(gè)不注意不知被什么東西絆倒在地。

　　“哎喲喂，摔死我了”。

　　她起身，拍了拍身上的泥土。回頭一看，竟看到了一書(shū)生模樣般地少年郎。少女走上前去蹲下身子探了探他的鼻息?！盎畹摹保　拔?，醒醒”。她伸手推了推地上躺著的人。

　　少女見(jiàn)渡川沒(méi)作反應(yīng)，于是丟下背上的小背簍。挽起衣袖，將他背回了巫圣族。隨后請(qǐng)了族內(nèi)的圣醫(yī)替他診治了一番。

　　“圣醫(yī)，怎么樣？這少年郎還有的救嗎”？

　　“他只是多日未曾進(jìn)食，圣女可與他做些吃食”。

　　一日后，渡川逐漸恢復(fù)體力。他睜開(kāi)雙眼，發(fā)現(xiàn)眼前的一切他都未曾見(jiàn)過(guò)。他起身，慌張地向外跑去，卻看到一年輕女子正蹲在門(mén)口低著頭不知在干什么。

　　女子見(jiàn)他醒來(lái)了，連忙起身走到他面前，圍著他轉(zhuǎn)了一圈。

　　“喂，你叫什么名字？從哪兒來(lái)？要到哪里去？你怎么會(huì)跑到我巫圣族的蒼茫山去呢”？

　　渡川呆呆地看著她，少女見(jiàn)他沒(méi)有回應(yīng)，以為他是個(gè)啞巴。遂開(kāi)始用手在他面前胡亂比劃起來(lái)。

　　“靈音”！門(mén)外突然傳來(lái)呼喊聲。

　　少女轉(zhuǎn)過(guò)身去，露出甜甜的笑容，沖來(lái)人招了招手：“阿若，快來(lái)，他醒了，不過(guò)好像不會(huì)說(shuō)話”。

　　“你不會(huì)救回了個(gè)啞巴吧”？

　　少女晃了晃腦袋：“反正我問(wèn)他什么他都沒(méi)有回答。要不，你試試”。

　　“試什么！族長(zhǎng)到處找你，還不趕緊去圣殿。要是去晚了，今天又沒(méi)晚飯吃”。

　　少女吐了吐舌頭：“幫我看著他”。說(shuō)罷，一溜煙兒跑去了圣殿。

　　阿若將雙臂抱于胸前也圍著渡川轉(zhuǎn)了一圈。

　　“果然是個(gè)俊秀的少年郎。喂，你叫什么名字？靈音從哪把你救回來(lái)的？你真的不會(huì)說(shuō)話嗎”？

　　渡川看了看阿若，遂又將頭埋了下去。