六個(gè)月后，沸海邊緣處白色濃霧之中。
“此處已經(jīng)到了沸海邊緣，一直順著這個(gè)方向，再有幾天我們差不多就能到達(dá)苦陀海外圍了?！贬|不愧為地頭蛇，哪怕是在迷霧重重的沸海，方向感也極為強(qiáng)烈，此時(shí)她面帶笑意對(duì)楊文興緩緩說(shuō)道。
楊文興聞言也是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)她笑了笑，卻并未多說(shuō)些什么。
他們二人在仿佛無(wú)邊無(wú)際地白色濃霧中，不停飛行了大半年，才堪堪來(lái)到沸海邊緣。這一路上如果不是岐蕓一直指引方向，楊文興怕是能產(chǎn)生自我懷疑。
哪怕是現(xiàn)在，他不禁也感嘆這片白霧籠罩的范圍，實(shí)在是太廣了......
為了這次旅行，楊文興特地?zé)捴屏艘凰液?jiǎn)易的寶器飛舟。
這艘飛舟雖然簡(jiǎn)陋狹小、是楊文興粗制濫造而成，照比修院的樓船式也差了不知多少，但好歹能在白色濃霧中有個(gè)安穩(wěn)歇息之處。
加之楊文興不停的用極品靈石作為動(dòng)力來(lái)源，他與岐蕓也不用時(shí)刻不停的忙著操控飛行，省下來(lái)不少修煉的時(shí)間。
這飛舟雖然只有寶器的程度，但行進(jìn)的速度卻絲毫不慢，甚至要比楊文興全力飛遁要快上一些。但也因?yàn)槭冀K毫不停歇的全速飛行，此舟如今倒是有些不堪重負(fù)的樣子，仿佛隨時(shí)要報(bào)廢了一般。
不過(guò)，楊文興對(duì)此并不心疼，哪怕是徹底報(bào)廢了也不在意。
畢竟他煉制出此舟的用意便是用來(lái)全力趕路。待以后有時(shí)間，楊文興說(shuō)不定在需要時(shí)，還能將其重新祭煉一番......
雖然只有半年，但楊文興終于將修為提升到了金丹境圓滿，只需沉淀一番，便可試著突破元嬰期，前提是他必須解決神魂當(dāng)中的問(wèn)題才可。
岐蕓的修為在這段時(shí)日變化倒是不大，不過(guò)對(duì)于靈器方面的掌控倒是愈發(fā)純熟了。
又過(guò)了一段時(shí)日，周圍的濃霧越來(lái)越淡，終于，當(dāng)渾暖的陽(yáng)光照射過(guò)來(lái)時(shí)，楊文興兩人所乘坐地飛舟，終于離開(kāi)了沸海范圍，出現(xiàn)在了一片金色的海洋上空。
這色金的海洋，便是苦陀海水。
剛一到此海域，楊文興的身心便感覺(jué)到了一陣寧?kù)o平和之意撲面而來(lái)，仿佛所有煩惱都被沖刷個(gè)干凈，甚至他覺(jué)得，就連空氣中都帶著濃厚的檀香味道。
不妙的是，此時(shí)他的神魂之中，那些一直被楊文興用修煉到第二層的【魂幻元照術(shù)】，所鎮(zhèn)封的佛力，在初到此地之后竟也一下子又活躍了起來(lái)。
這一異動(dòng)，嚇得楊文興趕緊在心中默念起玄門咒決，同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)起神通術(shù)法。
過(guò)了片刻之后等楊文興再次感受周圍時(shí)，那股悠然寧?kù)o之意不知所蹤，仿佛從來(lái)就沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一樣，就連周圍的金色海水，在他眼里也一下子失去了許多色澤。
岐蕓在旁關(guān)切問(wèn)道：“公子可有大礙？”
楊文興輕吐出一口氣回道：“暫時(shí)無(wú)礙，只是不知此海域何處有人煙所在，也好行打聽(tīng)問(wèn)詢之事?！?p> 岐蕓蹙了蹙秀眉又道：“我對(duì)此海域也不甚了解，不過(guò)我認(rèn)為向西方深入一段距離，應(yīng)該能有所獲?！?p> 岐蕓這可不是隨便指出的方向。
在佛門當(dāng)中，西方乃是大有深意的所在，楊文興也贊同的點(diǎn)了點(diǎn)頭，于是便駕駛著這不堪重負(fù)的飛舟，向著西方遁去。
......
海水之所以是金色，除了此時(shí)夕陽(yáng)余暉所映照之外，傳說(shuō)中，是被在此海之內(nèi)不知何處的一尊佛陀金身，散發(fā)出的無(wú)邊佛力所染。
不過(guò)對(duì)于這種說(shuō)法，楊文興持懷疑態(tài)度，因?yàn)樵谒磥?lái)這根本就是不可能的事情。
楊文興從岐蕓那里獲得的那些佛經(jīng)也不是白讀的，如今對(duì)于佛門算是有了比較清晰的認(rèn)知。
此界是不可能有真正的佛陀存在的，佛陀，就如仙界的大羅神仙一樣，乃是得證‘至高至覺(jué)三藐三菩提’般地存在，以凡界的法則根本承受不住其金身威能。
更何況只是一片海水？
但要是說(shuō)，此海之內(nèi)有羅漢金身存在，楊文興倒是能相信幾分。
苦陀，在佛門當(dāng)中即苦行僧之意。
佛門教義當(dāng)中，認(rèn)為世間人人都能成佛，但這里的佛不是指某一種果位存在，更像是精神上的大智大覺(jué)。
一個(gè)普通的僧人想要成佛，有兩條路可走，第一條，就是必須要先修至阿羅漢道，然后轉(zhuǎn)菩薩道，再發(fā)大宏愿，完成之后便可立地成佛。
另外一條路，就是直接修菩薩道。
苦行僧，修的就是阿羅漢道。
阿羅漢道乃是小乘佛法，必須要等到功行圓滿，才可以小乘佛法轉(zhuǎn)為大乘菩薩道。
不過(guò)這些修行的過(guò)程與此界關(guān)系不大。
因?yàn)榈缺惹鹦蕹闪_漢境功行圓滿后，便可化虹從此方婆娑世界飛升前往西方極樂(lè)世界，或者是東方凈琉璃世界。
凡間的眾比丘僧、比丘尼皆在苦海掙扎，尋求超脫。
在楊文興眼里，羅漢境，便是等同玄門巔峰修士。
一位巔峰修士的遺蛻能造成渲染一海的景象，則就沒(méi)有什么可奇怪的了。
......
又過(guò)了幾日之后，楊文興收起了已經(jīng)徹底報(bào)廢掉的飛舟，與岐蕓一道御空飛行來(lái)到了，一處堪稱陸地般的巨大島嶼之上。
在此島臨近海岸附近，有不少漁村存在，此時(shí)夕陽(yáng)西下，他們大多收網(wǎng)回家，開(kāi)始生火煮食，清點(diǎn)一天收獲。
楊文興與岐蕓兩人選擇了一處比較大村落，作為此行目標(biāo)，希望能打探到一些有用的消息。
他們并未以御氣飛行這種驚世駭俗的方式，直接出現(xiàn)在普通人面前，而是極為低調(diào)的裝扮做尋常路人上前打聽(tīng)。
岐蕓因?yàn)檫€不能完全化為人形，長(zhǎng)長(zhǎng)的蛇尾實(shí)在太過(guò)顯眼，為了省去麻煩，她干脆也不以障眼法掩飾，而是直接將身型變化成了一條小蛇，‘嗖’地一下鉆進(jìn)了楊文興的寬大衣袖之內(nèi)。
“這位老丈請(qǐng)了，我乃過(guò)路玄士，請(qǐng)問(wèn)這附近可有人族大城。”楊文興來(lái)到漁村后，便隨意找了一處人家，上前對(duì)一名正在操弄漁網(wǎng)地六旬老漢，打了稽首詢問(wèn)道。