顏薏苦思無果。
“箏…”
“箏…”
“箏…”
母親的聲音好像在耳邊回響著。
用那溫柔的聲音說著“箏”，顏薏忽然想起箏是還是一個樂器，但母親想表達的是這個箏嗎？
顏薏再次仔細端詳起這幅畫。可是并未能夠在畫中發(fā)現(xiàn)其他有用的信息。
另一邊的魏書看著《羽化登仙》緩緩開口道：“我記得羽化登仙經(jīng)常出現(xiàn)在古琴里阿?！?p> 其實魏書知道這個并不稀奇，魏書的母親秦雯自幼就演奏古琴，因而魏書從小就受到熏陶。但等魏書逐漸長大了，家人卻發(fā)現(xiàn)他十分崇拜律師，也可能是出于對父親的崇拜。
畢竟他的父親魏江就是一名知名律師，魏書就這樣走上了律師的道路。
“古琴？”
“對，就是古琴，很多人會將古琴與古箏混為一談。我一開始看到你手里那幅《箏》的時候，第一反應是古箏。但古箏和古琴是有區(qū)別的?！?p> “區(qū)別有哪些？”
“箏，也叫古箏、秦箏，兩千多年前戰(zhàn)國時代就已在秦國流行，古代十三或十六根弦，現(xiàn)為二十五根弦?！?p> “而古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史。另外，伯夷也有古琴曲《伯夷操》。”
那么箏，只是想讓她聯(lián)想到樂器嗎？難道跟數(shù)字7有關？
難道有7個人參與了實驗？或者有7個人受害？顏薏漫無目的地想著。
直到在一旁的謝棠也有了新的發(fā)現(xiàn)，才讓顏薏確定了自己的想法，謝棠說：“阿維尼翁之囚包含了7位教皇！”
現(xiàn)在共同的線索都指向了7這個數(shù)字。
“她是不是想表示那些參與研究的人一直受控制？無法逃離掌控？”
PS：有關阿維尼翁之囚的內容請詳見第四十六章《阿維尼翁之囚》。
“但是…他們現(xiàn)在在哪呢？”
幾個人繼續(xù)研究著畫作，但卻毫無進展。
等到第二天，李洵托朋友檢測后發(fā)現(xiàn)那幅《伯夷之義》里，寫著一個人的名字：鄧勵。
眾人驚訝極了，鄧勵這個名字很是熟悉，基本上大家都對他有所耳聞。
鄧勵是著名的生物學家，參與了大大小小的實驗。
難道與他有關？眾人心中都抱有猜想。
但鄧勵可是許多人心中崇拜的對象，他的成就可謂是可望而不可及。人們見了他都要尊稱他一句“鄧老師。”其地位可想而知。
可現(xiàn)在他卻成為了眾人的懷疑對象。
平常也許大家都不會信，可這次的病毒實驗實在是危險，難度系數(shù)高，更別說是以前了，又有幾個人能有這個實力呢？
但如果真的是鄧勵，大家就都慌了神，那真是太可怕了，誤入歧途。
“或許我們還是要去拜訪一下鄧老師。”鄧老師這三個字說久了，改口也難了許多。
大家當然也在心中做好了準備。
“一切都還沒有定論，大家先不要急著做決定，一切等我們拜訪了鄧老師后，再想辦法。我們自己先不能慌?！?