大殿大門的勢已破，道力不續(xù)，道蒼感應(yīng)一下殿內(nèi)的氣息后，便從破開的左側(cè)門跨步而入，來到了大殿之中。
內(nèi)部并無生靈波動存在，也沒有強(qiáng)力的力量流轉(zhuǎn)，昏暗不清，光線不明，黑暗一片，不見任何事物，安靜無比。
慢步前行，腳步聲很是響徹，在大殿中回響傳蕩，后面的腳聲再起，圣霜兒與圣玲也都跟了進(jìn)來。
三人一時摸瞎，雖能看到普通人所不能看到的東西和場景，但所見的沒有更多。
整個大殿比較空曠，至少近前沒有任何東西，一片空地，只能往深處走動。
道蒼渾身元?dú)馔馍ⅲ⒐庀蛘麄€大殿布開，一時間整個所處的空間全部呈現(xiàn)在幾人的眼里，一切事物可見。
兩女看向前方，微弱空間散布力量動蕩，影響視力可見度。
約三十丈之外，有一物驚嚇到她們，一時停下了腳步，不敢向前移動一步。
道蒼也停住了腳步，緊緊地盯著前方，那里臺階之上正陳放著一座長兩丈，寬七尺，高七尺的石棺，有兩分透明之色，里面之物很難看清。
幾人有些謹(jǐn)慎，石棺蓋好，不清楚里面的情況，未知最讓人恐懼不安。
若大殿的主人還在，必然是極為恐怖的存在。
僅是封鎖大門的手段就讓人拜服，何況是本尊，即便是道蒼，內(nèi)心也沒多少底氣。
圣霜兒神色認(rèn)真，知道事態(tài)的關(guān)鍵性，但不論如何，都磨滅不了其臉上的一絲俏皮之色。
圣玲同樣嚴(yán)肅地看向石棺，只用氣機(jī)感應(yīng)，不敢太過明顯張膽地去探查，一切只能交給道蒼，靜待他的下步舉動。
道蒼亦不打算直接驚醒棺中可能存在的生靈，而是以力量場緩緩?fù)夥?，以感其中可能存在生靈的強(qiáng)弱，同樣也想知道里面是否有威脅暗藏。
身上的力量波動，一波波外放，以待回應(yīng)，氣機(jī)鎖定住石棺，然而久久沒有一絲動靜波動傳來。
至少第一步可以放松一些，他進(jìn)一步試探，開始以力量滲入其中。
他的元?dú)獠艥B入其中一絲，面色陡變，不為危險(xiǎn)，而是為棺中異樣的力量波動。
這種波動不像是生靈體內(nèi)元力的波動，更像天地自然成型之物仙元的強(qiáng)烈波動。
里面感受不到有生靈的存在，卻感應(yīng)到異物的存在，他再三感應(yīng)后，確定了里面沒有生命的氣息。
“石棺中沒有活物，霜兒、小玲無需擔(dān)心。”
道蒼見兩女一副警惕之色，不由當(dāng)先告訴她們，讓她們放松一些。
“道蒼，石棺里面是空的嗎？”
“以我感應(yīng)不像，里面有些東西，像是某些先天仙物?！?p> 圣霜兒一聽，雙眼冒光，直溜溜地盯著石棺。
前面地坑中的那么多仙元液，可是讓她嘗到了很大的甜頭，此刻幾乎有些上癮了。
道蒼亦有心上前，揭開石棺，看看里面到底是何物，能生出如此深厚的仙元波動感應(yīng)。
他才走一兩步，前方眼中所見，讓他如墜玄奧間。
此時抬頭前觀，看向前上方大殿內(nèi)的墻壁，先前第一眼被石棺所吸引關(guān)注，沒有空余去細(xì)看墻壁的景情。
大殿內(nèi)的頂部側(cè)面墻壁上，兩個大字格外明顯，其它四處無數(shù)細(xì)小經(jīng)文詳述，記錄著上玄天文，玄奧至極。
稍后發(fā)現(xiàn)這些字樣的兩女，看得一陣摸不著頭腦，如讀天書。
而道蒼卻不同了，他如獲至寶，說是天道書，一點(diǎn)也不為過。
最為關(guān)鍵的是，此經(jīng)文以前有過接觸，而且是這篇經(jīng)文的上半部。
此時再觀，發(fā)現(xiàn)這經(jīng)文的上半部與下半部有極大的差別。
就好比，上半部經(jīng)文是沒有修為的普通人，而下部經(jīng)文已通神道，接納天道了，這如何叫道蒼不心動。
沒修道之前，道蒼曾研讀此經(jīng)文的上半部，其名為葬書。
為凡間風(fēng)水典藏圣經(jīng)，大而無所不包，小而無微不至。
葬書雖不屬修道之經(jīng)文，但卻過猶之，從無的狀態(tài)，分析自然天象，得成源匯靈寶地。
沒有修為的人亦可研習(xí)，可謂至圣寶典。
這種典藏誰能想到還有下部，以道蒼所觀，此大殿墻壁所刻經(jīng)文，字里行間的文風(fēng)像極了葬書，很多理論都是以葬書為基點(diǎn)而立。
最最主要的還是墻上的經(jīng)文題頭，葬天二字格外醒目，帶有刻畫人的一些氣機(jī)韻味，甚為天威。
兩經(jīng)文書名相近，內(nèi)容相接，神韻一體，當(dāng)屬同一人所著無疑。
道蒼眼觀前方經(jīng)文，神魂受其牽引，內(nèi)息無名自動，隨葬天經(jīng)中所述流運(yùn)轉(zhuǎn)，以帶勢成風(fēng)水。
這是一種極高層次的天勢鉆研與運(yùn)用，具化無形勢之功。
他越看越是難以自拔，葬天經(jīng)是葬書的質(zhì)變，是界面層次的跨越。
已然從被動抽象化為主動調(diào)動，形成了一套體系的功法，這是一篇無上心經(jīng)。
久久閱覽，無不深陷其中，就是對風(fēng)水毫無涉及的圣霜兒與圣玲，亦被經(jīng)文中宏大道勢所懾。
情不自禁，認(rèn)真觀看，不明所以，卻視之為寶典。
兩女對此經(jīng)文相當(dāng)看重，以神識運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷快速記憶葬天經(jīng)。
一時大殿內(nèi)三人沒有了任何的交流，皆被上空經(jīng)文所吸引。
道蒼眼中神光運(yùn)轉(zhuǎn)，他所看到的東西要比兩女多太多了。
有葬書的基礎(chǔ)理論，對葬天經(jīng)有更加深入的認(rèn)識。
可以說葬天經(jīng)已經(jīng)將風(fēng)水勢布局，上升到了功法的高度，以風(fēng)水勢轉(zhuǎn)化勢動轉(zhuǎn)變，帶力攻擊效果。
葬天經(jīng)的成書，已將天道中的力量從某種程度上，分出一種體系，甚至說形成了一亙古不見的修煉法門。
以勢入道，以勢化力，偕天勢攻擊，可謂起點(diǎn)極高。
正因?yàn)槠涓咂瘘c(diǎn)，決定難修煉性，世間對風(fēng)水造詣高深者，并不常見。
可是一旦進(jìn)入這個修煉的體系法門中，那么必然成就斐然，完全是一飛沖天，平步青云了。
道蒼眼中快速分析葬天經(jīng)奧義，以接納不同種類成勢方法，現(xiàn)成借自然之勢，以天攻擊。
隔因斷果勢便是其中一勢，其成勢規(guī)律不可謂不玄奇，打開了他另一種對天地的認(rèn)知。