他即刻盤坐，于心間默運太上感應(yīng)。
欲窺見的其中之物，定是無上之力，必然在仙元之上。太上感應(yīng)通玄，作為橋梁，極可能能夠建立一定聯(lián)系。
正常修道，若按部就班，也許在某個時間點，某個頓悟點，也可以去領(lǐng)悟那種力量，那種通往天地本質(zhì)的力量，只是路會長很多。
既然得到了前人的指路明燈，為何不用呢，路是別人指的，至于能不能走下去，還得看自己的硬實力。
這與經(jīng)受磨礪的多少無關(guān)，更準(zhǔn)確地說，應(yīng)該與時間用量有關(guān)。
后者會花費更多的時間，在迷途中摸索前進(jìn)，那樣難免浪費時間，遭受一些非必需的磨礪，于成道益處不大。
他自身的力量幾近飽滿，天地元氣能納進(jìn)體內(nèi)的成分已然很少了，在兩族中時，只要有時間，他無時不在納元歸田。
煉化自身肉身，與天地仙元徹底相合相融，已然渾然一天，合天共鳴。
這一境也許不止一人可以達(dá)到，但由于容器大小不同，好壞堅硬不同，所承裝的內(nèi)在含量自然也會不同。
雖處于同一境，但修為卻是有差別的，筑基的容器是關(guān)鍵所在。
道蒼自入道之初，一直都堅懷自身強(qiáng)才是真強(qiáng)的信念，才有今日的這般成就，這也就是為什么他不愿過多借用外力的原因。
大多以自身實力來應(yīng)對道劫，若非不得已，不會把外力當(dāng)作自身的主要手段。
自身強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大，無缺不易敗。
花費少許的時間，把太上感應(yīng)再次修煉了一遍后，將一界陣中的仙根拘了過來，意念控陣，可隨進(jìn)隨出。
運轉(zhuǎn)太上感應(yīng)，化身軀為元神之體，向被一界陣極限壓制的仙根靠近。
此時的仙根被壓制得死死，強(qiáng)大的力量根本不給它活動的余地，更談不上反擊。
他的元神形態(tài)進(jìn)去，非常安全，不存在太多顧忌。
道蒼之所以要以元神進(jìn)去，而不是以本尊，借鑒于罡炎當(dāng)日對戰(zhàn)水蛭時，施展無形無相的形態(tài)所悟。
以元神的形態(tài)，更容易對一些力量進(jìn)行感悟。
太上感應(yīng)加上元神形態(tài)，以最強(qiáng)大的狀態(tài)去感應(yīng)天道，要獲取無上的高階之力。
這段日時以來，他早有所感覺，真仙境絕不是當(dāng)下最高境，不是極限所在，還有更高一層的境界，只不過這個世界的人，還沒有人達(dá)到而已。
道蒼見過那種力量，無論是地天之勢下面，太上感應(yīng)封印結(jié)界上的力量，還是界外天天藤的真元，顯然超出了真仙境。
對他們這些真仙境的修士而言，那便是無上之力，無上之勢，無上之境，不是真仙高手可以抵抗。
他渴求進(jìn)入那樣的境界！
不想再枯坐苦等，等一切成熟，自然結(jié)果，他想主導(dǎo)這一過程，找到屬于自己的捷徑。
道蒼有這樣的資本，天道之眼與太上感應(yīng)給足了自身底氣，并不是盲目自信。
去主動采摘道果，而不是等自然成熟，自動掉落。
道自在天地，無缺圓滿，道果一直便是成熟，不存在早晚的問題。
只不過很多人的通道未開，道果掉下來，他們接不住。
道蒼要主動開辟一條通道，而不是等水到渠成，化定量被動為極限主動。
元神之體進(jìn)入一界陣，偕太上感應(yīng)之力，感應(yīng)尋找仙根成形的道痕，看是否還有一些天道之力遺留下來。
如此作為，有一定概率快速感應(yīng)到天地間的無上之力，比飄渺的自然感應(yīng)要容易許多。若有，那種偉力在仙根的四周，會更好發(fā)現(xiàn)和捕捉。
道蒼意觀仙根，它所擁的元力甚為精純，純度極高，非常渾厚，其體內(nèi)快有了液化的前兆。
如此大藥，面對的人，很少能克制住心間的波動。道蒼收斂心神，他主要的目的不是它的力量，而是促使仙根成形的天地力量。
太上感應(yīng)全力動轉(zhuǎn)，意神合一，進(jìn)入空靈之境，心靈不再受外界一絲打擾。
此時的靈覺變得非常敏銳，任何能感應(yīng)出的東西，絕對逃不出道蒼的神識。
仙根的仙元宛如在呼吸一般，進(jìn)出體內(nèi)，自然順暢，負(fù)有一定的節(jié)奏感，似在新陳代謝，不斷構(gòu)建自身。
道蒼渾身氣機(jī)放開，太上感應(yīng)加持，感應(yīng)仙根的周身與其流出力量的一切動態(tài)。剛感應(yīng)不久，就發(fā)現(xiàn)了不一樣的波動源傳來。
這種波動很不規(guī)律，甚至有些游離的狀態(tài)，來自仙根周身體表附近的空中。它隔空附著在仙根的表面，與自然間的力量似斷未斷，似續(xù)不續(xù)。
詭異的波動不止一處，仙根的周身外分布很多，有一些似有似無，好似快要消失一般，各種強(qiáng)弱不同。
道蒼的神識向較強(qiáng)的波動源靠攏，可是嘗試的結(jié)果令他失望。
即使有太上感應(yīng)相助，也不能與詭異波動源建立聯(lián)系，只能應(yīng)知到它們的存在，有東西將自身與之隔開了，沒有互動感。
他又試著以仙元去觸碰，可是直接穿透過去了，接觸不到，好像不是實物，不能用一般的方式去對待。
感受到得，卻得不到，不能與之相互影響，所用的方法不對，這不是普通的力量。
撤掉了太上感應(yīng)心訣，一瞬間，仙根周圍所有的詭異波動源消失了。
無論道蒼將心靈進(jìn)入何種至境，真元如何運轉(zhuǎn)，都再也感應(yīng)不到那種波動源。
看來如果不是太上感應(yīng)，他現(xiàn)在連一窺其貌的資格也沒有。
運起太上感應(yīng)，果然詭異波動源的感應(yīng)又出現(xiàn)了。
再三思考過后，他的元神定立不動，全身心地進(jìn)入心靈至境中，以神識偕太上感應(yīng)而去，向詭異波動源靠近。
就在這時，道蒼似乎有了一種感覺，那團(tuán)波動源好像出現(xiàn)了非一般的異動，雖然極不明顯，但是確實很朦朧地感受到了。
繼續(xù)挺進(jìn)，全神貫注地運轉(zhuǎn)太上感應(yīng)心訣，沒有半分雜念，用神識欲將那團(tuán)波動源包裹。
這次感應(yīng)更加強(qiáng)烈了，詭異波動源，不是一團(tuán)，是所有的，于此時明顯地——某種勢凸顯出來了。
道蒼感覺被它們盯著，那些波動似有了生命一般，這種感應(yīng)太奇怪了，因為他根本沒有看到，任何像眼睛之物的東西顯現(xiàn)。
很短暫的一眼，它們自顧地恢復(fù)原狀態(tài)，無規(guī)律運行，對道蒼的那團(tuán)神識有些不屑一顧。
感覺非常地奇妙，他在它們身上感應(yīng)不到靈智與靈性的存在，但是它們卻能發(fā)出生命的波動律，這又如何解釋呢？
難道其靈性能夠隨生隨滅，還是說在更加深的層次中，被混然天遮蓋住了，才讓道蒼看不到？
不再顧及其它詭異的波動源，專攻一團(tuán)，要摸清其中的律動與氣息。
掌握了這一團(tuán)的一切，也許天地就會為他開啟一道天門，讓他進(jìn)入更高階的世界中。