第五章道果
洞中無(wú)日月，世上已千年。轉(zhuǎn)眼三千元會(huì)過(guò)去，混沌神珠內(nèi)，混沌山岳，萬(wàn)界道木下，一個(gè)九竅八孔的混沌元胎正瘋狂吞噬混沌氣。
突然，原本洶涌的混沌氣一頓，緊接著便是炸開(kāi)。然后一道道清脆的開(kāi)裂聲響起，元胎之上，裂痕彌漫。
不多時(shí)，一道金光從里面激射出來(lái)，照破混沌。
元胎四分五裂，一道一丈六高的身形走了出來(lái)，。
正是羅毅，卻是歷經(jīng)三千元會(huì)，終于破胎而出。
只見(jiàn)他一頭黑發(fā)，披在腦后。額上有一對(duì)晶瑩龍角，眉心一枚赤金龍鱗，中間裂開(kāi)，有一只豎著的神眼。
之前那道金光就是這只神眼發(fā)出，威能極大。而脖頸之下，覆蓋五色龍鱗，上面先天大道符篆烙印，玄妙無(wú)比。
此刻羅毅目中神光流轉(zhuǎn)，對(duì)于此刻自身所具身份已然明悟過(guò)來(lái)。
先天神人！
表面上看他是以盤古精血為主，混沌神魔精血為輔化生而出，但實(shí)際上與混沌不滅靈光融合了的意念才是根本。不管是混沌神魔精血，還是盤古精血，都成了資糧。
羅毅目光閃了閃，然后盤膝而坐。
熔煉大量盤古精血，他自然而然也有一份盤古烙印，其中不止有大道傳承，還有部分開(kāi)天傳承。
同時(shí)，他不止有盤古烙印，更是有那兩大混沌神魔的傳承。
不過(guò)，羅毅如今是剛剛出生，肉身強(qiáng)橫，身具神通，實(shí)則沒(méi)有半點(diǎn)修為。
一個(gè)人修道所在修為境界可分為三個(gè)方面，一是法力。二是道行，即對(duì)大道的感悟，第三，則是最重要的，即道果。通俗點(diǎn)就是生命層次。而前面兩者都是在為后者服務(wù)。
什么是道果？
如果把修道之人比作一個(gè)作家，那么法力就是作家的精氣神，道行就是作家掌握的各種知識(shí)，而道果，則是作家寫出來(lái)的書，然后讓自己的生活得到了升華。
而為什么要說(shuō)證道呢？
因?yàn)榇蟮朗菬o(wú)形的，是虛無(wú)縹緲的，那怎么證明自己所悟大道是對(duì)的，可行的？
就像是一家科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，你總不可能只是不斷投入錢財(cái)搞研究吧？
你研究那么多如果不弄出個(gè)產(chǎn)品出來(lái)，根本不知道這些研究有什么用，是不是有用的。
所以，修行路上就有了各種神通。
就像地球的科技發(fā)展一樣，每次科技革命都有著跨時(shí)代的科技產(chǎn)品出現(xiàn)。
所以，科技的發(fā)展，也是一種修行。
只不過(guò)和修行不同的是，科技發(fā)展是群體的，社會(huì)的，是以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步為目的的。而修行則是個(gè)人的，是以個(gè)體的生命進(jìn)化為目的。
所以法力，道行，混而合一，就能夠讓生命得到進(jìn)化升華。這，是道果，修道的最終目標(biāo)。
羅毅不知道自己的這種理解是否正確，但這就是他對(duì)修道的感悟，也是他日后修行的理論依據(jù)。
而眼下他雖然成為了先天神魔，肉身無(wú)匹，壽元無(wú)盡，生而執(zhí)掌先天大道，具有神通，更有不弱的道行。
但是在修行路上，他只是剛剛?cè)腴T。而且，先天神魔雖然生而強(qiáng)橫，壽元無(wú)盡，但不代表不死。
“說(shuō)起來(lái)我現(xiàn)在一共有四大傳承，一是聆聽(tīng)開(kāi)天道音和目睹開(kāi)天由大羅道碑推演而來(lái)，法門俱全。二是得自盤古烙印，有法無(wú)門。另外兩大傳承則來(lái)自兩大混沌神魔，卻是與前面兩大傳承完全不同，而是直修先天大道…”
腦海念頭不斷閃現(xiàn)，洪荒開(kāi)辟的那一幕幕浮現(xiàn)，羅毅不由沉吟起來(lái)：“總結(jié)起來(lái)，其實(shí)是有兩種修行之法。一是參悟天地大道，因?yàn)橛袇⒄瘴?，修行起?lái)不那么艱難。二是直修所傳承的先天大道，只是完完全全靠著自己參悟，必定相對(duì)于第一種修行之法來(lái)說(shuō)要難很多。我雖然現(xiàn)在已經(jīng)成了先天神魔，可本質(zhì)而言，我的智慧并不算高絕，至少和其他先天神魔乃至混沌神魔比起來(lái)差的遠(yuǎn)…先天大道，后天大道…”
羅毅皺眉，突然想起了那開(kāi)天的元始道人，目光微微一亮，一咬牙：“道有萬(wàn)法，殊途同歸?！兜郎裥慕?jīng)》法門俱全，對(duì)于我來(lái)說(shuō)再合適不過(guò)！至于先天后天，如今我也弄不明白，不能糾結(jié)于此！”
這般想著，日后修行法門卻是確定了下來(lái)，道心更堅(jiān)，念頭也更加通透起來(lái)。
“開(kāi)始修行吧，至少得煉成地仙道果，多些對(duì)敵神通妙術(shù)，才好出去看看！”
心下一定，羅毅便開(kāi)始修行。
《道神心經(jīng)》所載修行之法，卻是從念力觀想煉成神念開(kāi)始，繼而煉成先天念神，這才算是飛仙得道，踏入了修道的大門。此后不斷純化先天念神，直至煉得念神純陽(yáng)，便是得了地仙道果，屆時(shí)道法神通自成。
雙手結(jié)印意念觀想盤古，《道神心經(jīng)》，根本法門便是這觀想盤古法相的法門。
盤古神印一出，隨著意念觀想，羅毅身后便出現(xiàn)一尊虛幻的盤古法相，高有萬(wàn)丈。只是這盤古法相的面目，卻隱約與羅毅有著幾分相似。
混沌氣涌動(dòng)，造化源泉和那混沌陰陽(yáng)雷漿也一起匯聚而來(lái)，將羅毅包裹。
身后萬(wàn)界道木與遠(yuǎn)處的兩株道蓮緩緩搖動(dòng)，氣機(jī)隱隱與羅毅相連。
除此之外，那兩個(gè)混沌神魔尸身所在之地，翻涌的混沌當(dāng)中，兩道氣機(jī)與羅毅完全相融。
時(shí)光長(zhǎng)河奔騰，外界已經(jīng)一元會(huì)時(shí)間一晃而過(guò)。
這一日，包裹羅毅的混沌氣轟然炸開(kāi)，露出羅毅的身形。在他頭頂，念神屹立，已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)，與肉身同樣大小，晶瑩剔透，宛若世間最純粹的晶玉雕琢而成，綻放金色豪光。
而在元神頭頂，則是三十六枚拳頭大小，圓潤(rùn)晶瑩，無(wú)垢無(wú)礙，無(wú)數(shù)先天大道符篆凝結(jié)的珠子，放出無(wú)量毫光。
這珠子也叫做念頭，乃是神念法力結(jié)成，是一身修為所在。神念是法力，法力亦是神念，故而具備了意念之力的特性，具備無(wú)上靈性，甚至每一絲法力都具備羅毅的意念，擁有智慧靈性，可以化作一化身。
而這一枚念頭就是一元會(huì)的念力，也就是一元會(huì)的法力。三十六枚也就是三十六元會(huì)法力，渾厚無(wú)比。
便是換了其他先天神魔，卻是絕難在一元會(huì)時(shí)間修煉出三十六個(gè)元會(huì)的法力來(lái)。即便有混沌氣給他們吸收也不行，因?yàn)榧幢阆忍焐衲ㄉ?，卻也無(wú)法吸收混沌氣。
而羅毅卻是先融合了混沌不滅靈光，又以混沌氣為養(yǎng)料孕生，幾乎等若混沌神魔之身，自是可以吞吐混沌之氣，是以能夠修煉出如此強(qiáng)橫的法力來(lái)。
“先天念神純陽(yáng)，地仙道果已成。而神念法力圓滿，再無(wú)提升的可能，接下來(lái)就是煉胸中五氣，成就真仙道果了！”
羅毅睜開(kāi)眼睛，這混沌神珠內(nèi)并沒(méi)有先天五行精氣供他直接吸收煉化。不過(guò)這也不難，他得傳六種先天大道，一是先天太初大道，二是先天五行大道，三是先天毀滅大道，四是先天造化大道，五是先天陰陽(yáng)大道，六是先天雷霆大道。
以他現(xiàn)在的道行，以先天五行大道，又因本身于混沌中孕育，卻是足以直接將混沌之氣轉(zhuǎn)化為先天五行精氣了。
頭頂三十六枚念頭飛出，化成三十六張先天五行圖將混沌之氣一卷，隨著符篆流轉(zhuǎn)，源源不斷的先天五行精氣被轉(zhuǎn)化出來(lái)。
羅毅張口一吸，頓時(shí)，這些被煉出的先天五行精氣就被他納入口中，并且分別存入體內(nèi)五臟，對(duì)五臟不斷淬煉。
這一步修行，沒(méi)有絲毫捷徑可走，完全是水磨的功夫。而想要加快速度，那就需得道行高深，如此才能快速凝煉先天五行精氣。
論道行，羅毅不算弱?；煦缰袥](méi)有現(xiàn)成的先天五行精氣，但混沌之氣可謂是萬(wàn)氣之母，只要能夠轉(zhuǎn)化，比起現(xiàn)成的先天五行精氣還要好。
自然而然，他凝煉先天五氣精氣的速度不慢。
三百余年后，五臟內(nèi)的先天五行精氣終于凝煉圓滿，整個(gè)五臟，都已經(jīng)化作了五行精氣結(jié)晶，以他如今的肉身元神，卻是再也無(wú)法凝煉更多的先天五行精氣。
不過(guò)，走到這一步還算不得成就了真仙，還需達(dá)到五氣朝元之境?；蛘哒f(shuō)，五氣朝元便是真仙道果。而凝煉五行精氣，不過(guò)是第一步。
不過(guò)，這三百年來(lái)羅毅也不是專心一意的凝煉先天五行精氣。因其元神法力獨(dú)特，能夠輕易做到思維分化萬(wàn)千，也就是可以做到一心多用。
自然而然想的就多，參悟先天大道，受地球記憶影響，時(shí)不時(shí)就有靈光閃爍，地球上那些神話傳說(shuō)里面的各種神通和理念更是不斷閃現(xiàn)，甚至腦洞大開(kāi)。
眼下，羅毅就是想要推演出一門專門修煉先天五行精氣的神通來(lái)，以此加快修成真仙道果的速度，并且讓自己變得更加強(qiáng)大。
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去，羅毅完全沉入了神通推演當(dāng)中，完全忘記了時(shí)間。
轉(zhuǎn)眼外面就是近萬(wàn)年時(shí)間過(guò)去，這一日羅毅終于睜開(kāi)了雙眼，喜上眉梢：“先天五帝真身，不錯(cuò)，不錯(cuò)！雖然只是雛形，但若是完善下去，前途不?。 ?p> 羅毅笑著，他在修行上可以說(shuō)是初出茅廬，但他從地球帶來(lái)的一些理論和理念卻極多，因此迸射出許多靈光，這才有了先天五帝真身這門神通。
而且，這門神通，完全是根據(jù)他自身情況推演。以先天五行精氣于五臟之內(nèi)，孕育出五臟神。而因是以先天五行精氣孕育，再加上繼承他的先天五行大道，日后說(shuō)不定能夠孕育出五尊先天神魔級(jí)別的五臟神來(lái)。
當(dāng)然，一般情況下，幾乎不可能。先天神魔的孕育，涉及天地大造化，但是羅毅卻有著與眾不同的念神和法力。
他完全可以將自己的法力融入五臟，就像他自己當(dāng)初凝煉肉身一樣，塑造出五尊分身出來(lái)。
一旦成功的話，或許可以煉成極為強(qiáng)橫的真仙道果來(lái)！
一想到修成這門神通后的結(jié)果，羅毅就迫不及待起來(lái)，埋頭開(kāi)始修煉先天五帝真身這門神通。
只是連他自己都想不到，這一次修煉先天五帝真身的時(shí)間比他修成地仙道果的時(shí)間還要長(zhǎng)。而且，隨著修煉，對(duì)先天五行大道的領(lǐng)悟越深，這門神通也越加的完善，與最初推演而出的神通已經(jīng)逐步變得不同。
足足一千元會(huì)時(shí)間過(guò)去，當(dāng)羅毅睜開(kāi)雙眼的時(shí)候，連自己都震驚了，但隨即卻又激動(dòng)的站立起來(lái)，仰頭大笑：“一千元會(huì)，時(shí)間是長(zhǎng)了點(diǎn)，不過(guò)，值了，真值！”
低頭看向自己體內(nèi)只見(jiàn)五臟已經(jīng)看不出絲毫血肉之感，而是變成了五座先天圣地雛形，洞天小世界，分屬五行。
里面先天五行精氣凝結(jié)，先天大道綿延纏繞，玄妙無(wú)比。
一千元會(huì)的時(shí)間，羅毅將自己的五臟煉成了五行獨(dú)具，卻又相互依存的小天地，小洞天，雖然只是雛形，卻也實(shí)在驚人。
而最為重要的是，在這五座先天圣地內(nèi)，如今已經(jīng)有了五個(gè)先天靈胎，里面也已經(jīng)開(kāi)始孕育先天神魔。
如此先天五帝真身可謂初成！
屆時(shí)先天五帝出世，那就是五尊先天神魔，絕對(duì)驚世駭俗。而等到五氣朝元，先天五帝合一化作先天元炁大帝，再與肉身相合的時(shí)候，他鑄造而成的真仙之體，只怕會(huì)強(qiáng)大的可怕！
不過(guò)，想要大成，還不知道要多少時(shí)間才行！
不過(guò)羅毅已經(jīng)很滿意了，在五行五氣修行上，他的成就已然不小。
“接下來(lái)無(wú)需這般閉關(guān)苦修，該出去走走了！”
收回目光，羅毅卻是不想再閉關(guān)修煉下去了。那種體悟大道，生命蛻變的感覺(jué)雖然奇妙無(wú)比，讓人沉醉，但此刻清醒過(guò)來(lái)后他卻記掛這地球。同時(shí)，心中的無(wú)數(shù)疑惑也一股腦涌了出來(lái)。
不過(guò)，就在他要離開(kāi)混沌神珠時(shí)，幾股氣機(jī)卻突然在混沌中釋放出來(lái)，與他氣機(jī)遙遙呼應(yīng)。
羅毅微微一頓，隨即一招手，頓時(shí)就有六道流光自混沌當(dāng)中飛射出來(lái)。
六道流光在他身前頓住，赫然是一圖一環(huán)，一刀一傘，一爐一碑，一共六件靈寶。
一圖乃是先天太初道圖，卻是羅毅的伴生靈寶之一，為上品先天靈寶，有三十六道完整先天大道符篆所凝結(jié)成的先天禁制，又有一道還未完全生成的先天禁制依舊在演化，若是演化完整，便可進(jìn)階極品先天靈寶之列，乃是羅毅自身所具的先天太初大道與元胎碎片相合造就。
羅毅原本身具念力異能，而念力除了可以操縱駕馭他物之外，最根本的作用，其實(shí)是通過(guò)觀想，由虛化實(shí)，這實(shí)際上是太初之道的運(yùn)用。
羅毅原本并不知道，但當(dāng)初他的念力與混沌不滅靈光相融，卻是逐步演化出了先天太初大道。
而整個(gè)洪荒世界，乃至混沌，靈寶等級(jí)以所具禁制多寡劃分。而此為先天所成，所以稱為先天靈寶。
先天靈寶，下品者，一道至十二道完整先天禁制。中品者，十三道至二十四道完整先天禁制，上品者，二十五道至三十六道完整先天禁制。極品者，三十七道至四十八道完整先天禁制。
而在極品之上，則是先天至寶，除有四十九道完整的先天禁制外，還需有一道完整的先天不滅靈光，這才能夠不朽不滅，鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。
還有后天靈寶，就大道禁制而言，相同品級(jí)都是相同。只是后天靈寶所具大道禁制皆為大道法則凝聚，為后天禁制，或許在威能上未必會(huì)弱于先天靈寶，但就道妙而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。
“如果沒(méi)有混沌不滅靈光，只怕這先天太初道圖至多是上品先天靈寶，而現(xiàn)在卻能夠進(jìn)階為極品先天靈寶，甚至成為先天至寶！”
羅毅先伸手接住先天太初道圖，只是稍加祭煉，對(duì)這件靈寶的情況就了然于胸。這伴生靈寶對(duì)他而言，卻是最為契合，只需留下念神烙印，即可驅(qū)使。等到他修為提升，動(dòng)用靈寶時(shí)所發(fā)揮的威能也會(huì)越強(qiáng)。
這就是伴生靈寶的好處，與主人先天氣機(jī)相融，無(wú)需耗費(fèi)大力氣去祭煉，使用起來(lái)也沒(méi)有修為限制。
在先天太初道圖內(nèi)留下念神烙印后，羅毅便將其收入識(shí)海之內(nèi)以溫養(yǎng)祭煉，然后才看向另外五件靈寶。
與先天太初道圖相比，這五件靈寶卻要強(qiáng)大很多。其中天羅青傘，大羅道碑，大荒烘爐這三件先天至寶，皆是羅毅當(dāng)年于混沌當(dāng)中機(jī)緣所得。
所以想要驅(qū)使，卻還需耗費(fèi)大功夫去祭煉才行。而三件先天至寶等級(jí)相同，功用卻大不一樣。天羅青傘乃是撐天至寶，堅(jiān)韌之極致，又有鎮(zhèn)壓清濁二氣之妙。大羅道碑則是道法演變之妙寶，亦可烙印天地大道。最后的大荒烘爐，內(nèi)藏天地，有先天八荒神火，可熔煉萬(wàn)物歸源！
“這大羅道碑是悟道傳道妙寶，大荒烘爐用來(lái)煉寶煉丹比老子的八卦爐好用，天羅青傘用來(lái)防御，日后要是開(kāi)天就可以用來(lái)?yè)翁欤 ?p> 三件至寶，各有妙用，羅毅小心收起，也以神念溫養(yǎng)祭煉。
最后，羅毅看向剩余的兩件靈寶，一環(huán)一刀，卻是當(dāng)初那兩個(gè)混沌神魔尸身所演化。因他繼承了兩大混沌神魔一身精血和先天大道，氣機(jī)牽引之下，這才演變成了這兩件伴生靈寶，而且是先天至寶。
一是先天五行環(huán)，蘊(yùn)藏五行生滅至理，卻是攻防合一。刀則名滅絕神刀，卻是毀滅至寶，攻伐之至。
看到兩件至寶，羅毅臉上喜色再也藏不住，特別是對(duì)通體墨色的滅絕神刀，更是喜愛(ài)不已。
“如果神話當(dāng)中的弒神槍和誅仙四劍存在的話，恐怕也就和我這滅絕神刀相當(dāng)！”
收好兩件至寶，羅毅這才輕松了一些。六件先天靈寶，其中五件都是先天至寶，絕對(duì)驚人。
不過(guò)羅毅卻沒(méi)有覺(jué)得多，靈寶雖然是外物，但也必不可少。就算不用來(lái)爭(zhēng)斗，這先天靈寶也可以用來(lái)參悟大道。
就算不用來(lái)悟道，以后總要收徒或者生養(yǎng)后代吧。羅毅雖然離開(kāi)地球已經(jīng)四千多元會(huì)（一元會(huì)十二萬(wàn)九千六百年），但本性卻沒(méi)有徹底改變，那種香火傳承的思維也沒(méi)有變化。
所以，靈寶只嫌少，不嫌多！