第二十章 道無(wú)鬼神，獨(dú)來(lái)獨(dú)往

　　這個(gè)世界從來(lái)都不缺有超凡，只是萬(wàn)事萬(wàn)物都有它的出場(chǎng)順序，一種東西的興起也預(yù)示著另一種事物的消退。

　　可消停并不代表著消亡，也不代表著徹底的消退下去，王離所代表的力量就如春雷下伏蟄的生命。

　　現(xiàn)在驚蟄時(shí)分已悄然而至。

　　回到家后，王離把故國(guó)重新裝入劍袋，懸掛于墻。

　　剛掛好故國(guó)，黑貓庭眉就喵喵叫著踮腳跑王離腳邊，黑色的小腦袋摩挲著王離的褲腳。

　　“怎么又餓了？”王離笑著抱起庭眉，手指揉著它毛茸茸的下巴。

　　黑貓庭眉是一只比其他貓咪體型要小小的田園貓，不過(guò)她的毛很長(zhǎng)，特別是脖頸周?chē)拿?，長(zhǎng)長(zhǎng)的和一個(gè)小獅子一樣。

　　王離懷疑她可能有臨清貓的血統(tǒng)。

　　陪庭眉玩了一會(huì)，給她倒好貓糧和清水，王離就讓她自己去玩了，而他自己則關(guān)好門(mén)，靜坐于客廳的地板上，靈沉于海，冥昭瞢暗。

　　下午的秋日的陽(yáng)光透過(guò)窗戶(hù)，照在王離的身上和他背后的墻壁上，這個(gè)被陽(yáng)光灑滿(mǎn)一墻的墻上掛著一副巨大字畫(huà)，字畫(huà)上寫(xiě)著八個(gè)大字。

　　道無(wú)鬼神，獨(dú)來(lái)獨(dú)往。

　　這八個(gè)大字很多人來(lái)王離家做客時(shí)，看到都會(huì)詫異，因?yàn)樵谒麄冇∠笾械篱T(mén)是信奉鬼神之流的，有漫天神仙供奉。

　　以為王離是個(gè)假道士。

　　其實(shí)這也對(duì)也不對(duì)，在早起的道門(mén)中，或者是說(shuō)先秦漢代時(shí)，人是不信鬼神之流的，對(duì)于先秦先民來(lái)說(shuō)戰(zhàn)天斗地，殺神滅妖，才是壯大和守護(hù)人族最好的武器，要不然這殘酷的自然中怎么會(huì)有人族的生存之地。

　　如果光靠那渺渺“鬼神”人族早就被萬(wàn)族淘汰了。

　　可以說(shuō)先民是從殺戮中走出來(lái)的，殺死所有威脅于種族的一切，不論是妖魔還是山海經(jīng)里的神怪，要么臣服要么死。

　　其中老子《道德經(jīng)》第六十章有說(shuō)：以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

　　而到了漢魏晉時(shí)期則是破山伐廟，革天伐地，為人族殺出一個(gè)朗朗乾坤，立天正法。

　　只是到了后世，道門(mén)分三清，自己祖師長(zhǎng)輩升了天，才漸漸有了這漫天神仙。「也可以說(shuō)是沒(méi)落，逐漸失去了勇猛精進(jìn)的氣勢(shì)?！?p>　　道教分三清，三清之間境界修煉劃分不一樣的，其玉清是圣人之道，上清是經(jīng)傳修真，太清是練氣修仙

　　上清一脈，經(jīng)傳修真，經(jīng)修丹道。

　　丹道，沒(méi)有大家想象中的“鬼神”，它的鬼神在于自身，有道是鬼神自心生。

　　除我之外，別無(wú)他物！

　　全神貫注，不逐外象！

　　不把外境徹底隔離，就無(wú)從真正建立內(nèi)天地。

　　“兩重天地誰(shuí)能知”。內(nèi)天地不立，造化無(wú)從生起！“內(nèi)境不出、外境不入，如婦之養(yǎng)孕、龍之養(yǎng)珠。雖飲食寤寐之間，心不可暫離于道也！”

　　若執(zhí)鬼神，則外境有入。

　　若依鬼神，則內(nèi)境有出。

　　是以道無(wú)鬼神，獨(dú)來(lái)獨(dú)往。

　　《觀卦·彖傳》：觀天之神道，而四時(shí)不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。

　　丹道講究自我完善，在上清里有三十九帝皇，大道有《三十九章經(jīng)》，人的身體中有三十九種部位，修煉若存思每章經(jīng)之一神，神就生于修煉者的這三十九部位，也就是上清里的存神之法。

　　這三十九之神分別是：

　　上虛皇君，上皇玉虛君，皇上玉帝君，上皇先生紫晨君，太微天帝君，三元紫精君，真陽(yáng)元老玄一君，上元太素三元君，上清紫精三素君，素靈陽(yáng)安元君，皇清洞真道君，高上太素君，皇上四老道中君，玉晨太上大道君，太清大道君，太極大道元景君，皇初紫靈元君，無(wú)英中真上老君，中央黃老君道，青精上真內(nèi)景君，太陽(yáng)九炁玉賢元君，太初九素金華景元君，九皇上真司命道君，太皇上真玉華三元君，太一上元禁君，元靈黃房真晨君，太極主四真人元君，四斗中真七晨散華君，晨中皇景元君，金闕后圣太平李真人天帝上景君，太虛后圣元景彭室真君，太玄都九炁丈人主仙君，洞清八景九玄老君，東華方諸宮高晨師玉保王青童君，扶桑大帝九老仙皇君，小有玉真萬(wàn)畢先生主圖玉君，玄洲二十九真伯上帝司禁君

　　太元晨中君，九靈真仙母青金丹皇君

　　而王離不過(guò)才生成九神，堪成“人仙”。

　　至于為什么王離在天眼局的系統(tǒng)中被收錄稱(chēng)號(hào)真君。

　　歷史上道門(mén)真人，真君，道君，封號(hào)大部分都是歷代地位封號(hào)的，大大小小，有名無(wú)名的道人都有，出名的比如張道陵，趙佶，張三豐，朱厚熜等人的封號(hào)。

　　當(dāng)然王離的真君并不是帝王加封，在新時(shí)代的浪潮下早就沒(méi)有了帝王這個(gè)東西，所以真君封號(hào)自然也就沒(méi)有了。

　　不過(guò)王離這個(gè)真君封號(hào)卻并不是自己封的，也不是被周邊人玩笑喊取的

　　而是在泰山東岳大帝神稷里，由道門(mén)所有道人加冕而成，因?yàn)樗堑篱T(mén)近千年來(lái)唯一可以真正有望重開(kāi)天門(mén)的人。

　　混元通透，修真真我。

　　《莊子?齊物論》：“百骸九竅，其有真君在焉。”意思就是身體的各個(gè)部分，都有真正的主宰管著。

　　王離亦是如此。

　　一直修煉到晚上，王離睜眼，先去看了一眼庭眉，發(fā)現(xiàn)這個(gè)小貓又在呼呼大睡。

　　搖搖頭，王離拿上手機(jī)下樓去了，在周?chē)鸁釤狒[鬧的大學(xué)生人群中，簡(jiǎn)單的在路邊攤上吃了頓晚飯。

　　吃完飯，稍微在外面待了一會(huì)，期間還有兩個(gè)大膽的女孩子，紅著臉上前同王離要聯(lián)系方式。

　　王離笑了笑婉拒。

　　“年輕真的好?。　蓖蹼x心里默然暗道。

　　回到屋里，王離想了想這里暫時(shí)也沒(méi)有其他事情，他就準(zhǔn)備再回那風(fēng)起云涌，龍蛇起陸的東漢末年。

　　時(shí)空輪轉(zhuǎn)，王離在天旋地轉(zhuǎn)間回到東漢末年。

　　悄然的睜開(kāi)眼，一縷刺目的光照他的眼中。

　　只見(jiàn)王離盤(pán)坐在之前的原地，他的頭上搭著一個(gè)簡(jiǎn)易的棚子，此刻陽(yáng)光透過(guò)稻草和槐樹(shù)枝條斑駁在王離臉上。

　　錚鏘！

　　甲衣錚響間，一旁一直守著王離的張柱子，驚然起身。

　　撩袍，單膝跪地，余下一起守護(hù)王離的幾人同樣跪地。

　　“賢師，您回來(lái)了！”