第81章 訪賢
翌日，申生率人離開首止，前往商丘。
諸侯會(huì)盟這才剛剛開始，他就是出去浪一個(gè)月也不會(huì)錯(cuò)過諸侯歃血結(jié)盟。
當(dāng)然了，他肯定不會(huì)浪這么長(zhǎng)時(shí)間，好不容易趕上諸侯盟會(huì)，這可是個(gè)拓展人脈，觀察各諸侯間齟齬的好機(jī)會(huì)。
俗話說，日久見人心，八國(guó)諸侯在一塊待的時(shí)間越長(zhǎng)，其中的矛盾和齟齬越是容易顯露出來。
雖然有齊國(guó)這個(gè)老大哥在上面壓著，大的亂子肯定不會(huì)有，不過小的矛盾和摩擦卻不會(huì)斷。
如果把齊國(guó)比做一根藤，那么其他七國(guó)諸侯就是一根藤上的七個(gè)瓜……
行不過兩日，申生便率人趕至鹿鳴村附近。
申生端坐在車上，挑開布簾，只見數(shù)名農(nóng)夫躬耕于田隴之間，相與而歌。
歌曰：
“山之高兮無攆，途之濘兮無燭。
相將隴上兮，泉甘而土沃。
勤吾四體兮，分吾五谷。
三時(shí)不害兮，饔飧足。
樂此天命兮無榮辱！”
梁余子養(yǎng)聽此歌，嘆道：“古人云：里有君子，而鄙俗化。今入蹇叔之鄉(xiāng)，其耕者皆有高遁之風(fēng)，信乎其賢也?！?p> 而后，他又緊鎖眉頭道：“然聽其音韻，似有絕塵之意，臣恐蹇叔實(shí)無出仕之心，太子此行或許不會(huì)太過順?biāo)?。?p> 申生笑了笑，沒有出仕之心？諸葛亮遇見劉備之前也表示自己沒有出仕之心？
不過，到底是真沒有還是假裝沒有，只有他們自己知道。
所謂的名士啊，嘴上說不要，身體卻很誠(chéng)實(shí)……
申生可記得歷史上公子縶去請(qǐng)蹇叔，蹇叔也是說不準(zhǔn)備去，后來不也在秦國(guó)干的有聲有色的么？
所以說，寧可相信世上有鬼也不能相信名士的那張破嘴。
百里奚四處奔走求仕，蹇叔都以精辟的分析，勸百里奚審時(shí)度勢(shì)，不要盲目妄動(dòng)。
這足以說明蹇叔明面上是在隱居，暗地里則是在等待時(shí)機(jī)，等待明主。
這和諸葛亮隱居有什么區(qū)別？
大致是沒有什么區(qū)別的。
諸葛亮懂的養(yǎng)望，有一幫高士好友充當(dāng)水軍幫他宣傳，蹇叔也有啊，比如百里奚和宮之奇。
蹇叔的其他朋友，歷史上沒有記載，但是從百里奚和宮之奇這二人就可以看出，蹇叔結(jié)交的朋友應(yīng)該差不多也都是賢士。
從蹇叔勸百里奚不要侍奉公子無知可以看出，蹇叔的消息還是很靈通的，所結(jié)交的自然不可能是凡夫俗子，山野村夫。
更別提，蹇叔曾經(jīng)可不是什么白身，他之前是作過官的。
《韓非子·難二》所謂，蹇叔處干而干亡，處秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也。后來太史公把這句話拿來拍拍上面的泥土，寫了一句著名的話，百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也，只能說天下文章一大抄……
蹇叔之前出仕的干國(guó)，其實(shí)應(yīng)該稱為邗國(guó)，后來被吳國(guó)所滅。
蹇叔在邗國(guó)被滅前，因?yàn)闆]有受到重用就罷官隱居一直沒有出仕。
隱居還不忘關(guān)心列國(guó)局勢(shì)，甚至秦穆公向他詢問圖霸方略，他還能對(duì)答如流，蹇叔還真是個(gè)心懷天下的圣人啊……
沒有出仕之心，申生信了他的邪！
“太公八十垂釣于渭濱，遇文王而佐周，遇文王之前，太公亦無出仕之心?！?p> “哦，太子以為這蹇叔乃是在等待明主？”梁余子養(yǎng)問道。
申生含笑點(diǎn)頭。
梁余子養(yǎng)遲疑半晌，然后問道：“太子何以知之？”
申生道：“良賈有寶，懼人之不賈也，士大夫君子有才，懼人之不能用也！”
“君子隱于世，無外乎人主不知其才，或知其才而不用，或用而不能一展生平所學(xué)……”
總之一句話，就是心里面受委屈了。
此時(shí)稍微有點(diǎn)才學(xué)的士大夫君子，都傲嬌的很，侍奉人主的時(shí)候，一旦覺得，瑪?shù)拢钦l誰給我提鞋都不配，竟然竊居高位，老子腹有韜略，胸藏經(jīng)緯，有王霸之術(shù)，還附贈(zèng)砍人心得，竟然連最基本的尊重重視都得不到，主上昏聵不明，國(guó)家必亡，老子不伺候了，你個(gè)亡國(guó)亡家之君自己和泥巴玩去吧！
反之，如果確有才學(xué)的士大夫君子能得到人主的重用，那真是君以國(guó)士待我，我則以國(guó)士報(bào)之。那個(gè)嘔心瀝血的勁，堪比后世血汗工廠被榨盡最后一滴血汗的工人，關(guān)鍵人家是自虐，不是被壓榨。
如果你讓他休息休息，他還不樂意，就差沒說，誰都別攔著我，我還要工作，工作使我快樂……
當(dāng)然了，凡事不能一刀切，有奉行士人精神的君子，自然把士人精神踩在腳下的小人。
……
車又行半里，遇一竹林，風(fēng)景甚是優(yōu)雅，行至竹林深處，左泉右石，中間有一間茅廬。
申生和梁余子養(yǎng)下車，先友先行一步扣其柴扉。
不久，有一童子開門問道：“佳客何來？”
先友道：“吾主欲求見蹇先生（年長(zhǎng)又有學(xué)問的人，先己而生，達(dá)者為先）！”
童子道：“吾主不在?！?p> 先友接著問道：“先生何往？”
童子說：“與鄰叟觀泉于石梁，少頃便回?！?p> 之后，童子朝申生等人施了一禮，說了句“客請(qǐng)自便”，便退回茅舍之中。
從始至終也未因?yàn)樯晟暮儡嚭挽鑿母呖瓷晟谎?，或給申生一些什么特殊待遇。
說起來也確實(shí)挺讓人驚訝的，山野童子竟然能有如此氣度？可見這個(gè)童子也是見過大場(chǎng)面的人，這也側(cè)面證實(shí)了蹇叔所結(jié)交的不是什么尋常人。
申生和梁余子養(yǎng)、先友三人見狀，只好坐的石上等待著蹇叔的到來。
先友開玩笑道：“這蹇叔雖居山野，茅廬柴扉，門檻倒是極高，不過一童子，卻把太子拒于門外，當(dāng)真是稀罕事一件。”
申生笑道：“我等如入其家，蹇叔回家，豈非如《易》所云：入于穴，有不速之客三人來？”
先友亦笑道：“太子之言甚是，不如我等也充當(dāng)一回惡客，入其家，奪其財(cái)寶，搶其糧秣?！?p> 申生笑罵道：“休要胡說八道，在人門前如此亂說，也不怕被人聽了去！”
梁余子養(yǎng)笑著搖了搖頭，對(duì)申生和先友兩個(gè)不靠譜的人很是無語。
……
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