洛邑為天下之中，四方入貢道路里均，所以成王命召公相宅，周公興筑，后世出土的西周銘文中所記載的中國，即宅茲中國，便是指洛邑。
洛邑有城兩座，一曰王城，一曰成周，王城以西為澗水，以東為瀍水，往東跨過瀍水，則是成周，成周又東則是伊水和洛水的交匯處，稱為伊洛河。二城北倚邙山，南朝洛水，地形地勢平坦開闊。
西邊的王城為周王的宮寢所在，東邊的成周，則為宗廟所在，又有明堂，為九鼎所居。
澗瀍二水之間為周人的聚居區(qū)，瀍水以東則是殷民的聚居區(qū)，同時也是手工商業(yè)的聚集之地。
申生在伊洛戎分得大片土地之后，把同行士卒妥善安置下來，分牧地，分奴隸，分牛羊，分女人，只要是能分給士卒的，他都毫不吝惜，由是，人心趨穩(wěn)，士卒艾安。
不過，也出現(xiàn)了一個問題，士卒中以國人居多，國人平常以耕種為業(yè)，現(xiàn)在給他們牧地讓他們放牧，很多人難以適應(yīng)，所以，在申生巡視之時，很多士卒希望申生能多分給他們一些糧秣，以便耕種。
這很附和諸夏民族的民族性，諸夏民族完全就是屬于那種給他們一袋糧種，他們能種遍地球的民族。
對于土地和耕作的熱愛，從上古神農(nóng)氏教民耕作開始，便已經(jīng)深深的滲透到諸夏民族的骨子里了。
申生對于士卒們的這個請求自無不可，耕作首先有利于穩(wěn)定，進而則有利于增強實力，有此二利，申生沒有任何反對的理由。
只是，其一，糧種不足，從秦地來時，秦穆公確實送給他們大批的糧秣，但是一路上人吃馬嚼，消耗不小，之后又分給士卒口糧，所剩寥寥。
其二，春耕已過，盛夏將至，想要耕種也只能等待入秋之后，種植冬小麥。
說起來，冬小麥的種植在此時雖談不上普及，因為地力等種種原因的限制，但是有的地方卻也在大規(guī)模的種植。
比如成周，當(dāng)初周鄭交惡時，鄭祭足率軍于夏四月取成周之麥，四月份成熟的麥子，必是冬小麥無疑。
農(nóng)時雖已過，但士卒皆有耕作之心，申生當(dāng)然不會拂了士卒的意，趁著秋耕還沒開始，他先傳授士卒堆肥漚肥的方法，讓士卒有事可做的同時，也為秋耕作準備。
值得一提的是，諸夏先民其實早已經(jīng)懂得了堆肥，只不過辦法還比較原始罷了，大概就是把清除的雜草堆在谷物苗根，等待雜草自然發(fā)酵腐爛，從而化作肥料供養(yǎng)谷物。
這么原始的方法，效果如何？申生是無從得知的，但從他的詢問的結(jié)果來看，多多少少還是有些效果的，堆肥的谷物比沒堆肥的谷物要好上很多。
士卒既然愿意耕種，申生自然不會再讓士卒使用如此低效率的方法，于是他把后世的一些堆肥漚肥的先進技術(shù)傳授給士卒。
這些事情完結(jié)之后，就剩下麥種的問題亟待解決，于是，申生帶著梁余子養(yǎng)、先友、狐偃、魏犨及一干士卒前往成周采購麥種，得益于秦穆公和虢公贈送給他的大批財貨珍寶，申生至少此時在錢財上還算寬裕。
不過，俗話說人無遠慮，必有近憂，坐山吃空可不是申生的性格，況且雖然現(xiàn)在和戎王的關(guān)系尚佳，未來怎么樣？一切還都是未知，所以申生此次入成周不單是為了采購麥種，更是為了開拓產(chǎn)業(yè)而去的，也算是為他和士卒留一條后路，狡兔三窟，居家過日子，可不能把雞蛋放在一個籃子里。
申生一行百余人喬裝改扮成來往于伊洛戎和諸夏諸夏之間的商人浩浩蕩蕩的進入了成周。
申生既然準備在成周做生意，當(dāng)然是有準備的，本來申生是準備借助伊洛戎的羊群眾多的有力條件發(fā)展個毛紡織產(chǎn)業(yè)的，后來發(fā)現(xiàn)根本行不通，搞毛紡織產(chǎn)業(yè)對羊毛是有要求的，伊洛戎所產(chǎn)的羊毛根本就適合搞紡織，無它，羊毛太硬，大致還屬于那種剛剛馴化的野羊范疇。
適合搞毛紡的一般是綿羊和山羊，而且氣候越冷，海拔越高，羊毛越是柔軟，所以，后世新疆出土的毛紡織物較多，這不是沒有原因的。
雖然搞毛紡織行不通，但是伊洛戎之地確實是一塊寶地，獸皮、毛毨甚至獸筋、獸骨，奇珍異草等等，幾乎可以說遍地是寶，戎人不懂怎么玩經(jīng)濟，但申生懂啊，雖說申生玩經(jīng)濟的水平在后世也就是一小學(xué)生水平，但在而今，不敢說有多高，割幾波韭菜想來問題還是不大的。若是運作的好了，伊洛戎和諸夏兩邊都是他的韭菜地……
甫一進入成周，入眼的便是熙熙攘攘的人群，洛邑人口眾多，在此時居住在洛邑的人口就有十一萬之多，是此時世界上最大的城市之一。
入城沿著大道走不遠，便是逵市，所謂逵市就是內(nèi)城與外城之間大道兩邊的集市。
說起來，坊市制度在此時還只是個萌芽，雖然也有固定的交易地點，但是并沒有太嚴格的規(guī)定，更不像后來專門給商人劃定一片區(qū)域，只允許商人在那一片固定的區(qū)域內(nèi)交易。
商人在此時的地位并不低，至少不會像后世士農(nóng)工商，商居最末。
此時大部分商人的服務(wù)對象是各級貴族，主要承擔(dān)的職能有二，一是為各級貴族出售商品，二幫助各級貴族購買商品，商人在這中間是可以賺取差價的，雖然在價格上或許會受到政府的操控，但是很少會發(fā)生強買強賣的情況。
像鄭國和齊國，商業(yè)的環(huán)境和氛圍都是出了名的好，鄭桓公初在東方立國時，便與商人約定“爾無我叛，我無強賈”，直到二百多年后，子產(chǎn)執(zhí)政的時候，這個盟約都依然有效，當(dāng)時晉國執(zhí)政韓起想強賣鄭商的一塊玉環(huán)，最后鬧到子產(chǎn)那里都沒買下來。齊國更不用說，管仲改革，大力發(fā)展商業(yè)。
隨著禮樂秩序的崩壞，工商食官的局面也漸漸被打破，出現(xiàn)了一些不依附各級貴族的個體商人，當(dāng)然了，這些商人的規(guī)模還比較小。
如果申生想要割韭菜的話，進入洛邑首先要作的就是要和王城的各級貴族搭上線，不過卻不能用他晉國太子的身份，而是用一個普通商人的身份。
申生率人穿過逵市，在一家二層小樓前停了下來，因為那小樓前豎著一根木桿，桿上掛著一面布旗，旗上用大篆寫著兩個字——逆旅（旅店）。
……
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