另一邊……
妖族被天庭鎮(zhèn)壓數(shù)萬年，最原始的妖王鏌谷妖圣，被清雎天尊囚禁在一處小洞天中。由高原喂養(yǎng)，作為妖族進(jìn)攻天庭的最后籌碼。
威脅始終存在，只要鏌谷妖圣存在一天，妖族各方勢力就絕不會善罷甘休。
與其說當(dāng)初有妖王之王孫悟空大鬧天宮事件發(fā)生，不如說是因為清雎天尊一人之所咎，造成的妖族集體反叛天庭。
青獅妖圣統(tǒng)一妖族全境，聯(lián)合妖族六大圣，以迎救鏌谷妖圣為名，舉妖族十萬妖兵進(jìn)攻天庭，仙妖戰(zhàn)役就此爆發(fā)，天庭派出四路軍征伐。
戰(zhàn)事危急，戰(zhàn)爭持續(xù)了上百年，天庭死了數(shù)萬仙人。
又百年，情勢稍定……
天庭群仙中，已經(jīng)很少有人記得江辰這個名字。
這一日……
荒原上風(fēng)雪肆虐，寒意席卷四方，雪白的顏色層層堆疊，陰郁而冰寒。偶爾被狂風(fēng)卷起的冰粒，在虛空中急速翻飛，發(fā)出簌簌的怪音，整片荒原宛如煉獄。
此時，透過漆黑的天幕，可以看到一行十余人，正頂著狂風(fēng)，穿過漫天飛雪。
為首是個黑衣黑發(fā)的儒生，身背約六尺厚重長刀，頂著風(fēng)雪，在前面引路行走。
在他身后十余人，幾乎都穿著統(tǒng)一青衣服飾，左胸處鑲嵌一圓牌，上面寫著一個“庭”字。
為首黑衣儒生忽然停下來，指著前方一座小型城池，回頭看著身后眾人，直接道“陵江城，到了?！?p> 在空曠的雪地里，他的聲音幽幽傳出，很快便被呼嘯的狂風(fēng)卷得支離破碎。
然而這也足夠了，遠(yuǎn)方某處傳來一聲低低的輕哼，這一哼之后，一切聲息也靜寂下來。
整個雪地仿佛瞬間變成無聲的世界，詭譎邪異，有種說不出的陰森。
黑衣男子神色嚴(yán)肅鄭重“你們記住，一旦入城后，我們命運(yùn)就與這座城緊緊鎖在了一起，除非等到戰(zhàn)爭勝利，否則就是城破人亡?！?p> 眾人都齊聲道“謹(jǐn)遵圣人法旨?！?p> 狂風(fēng)仍在繼續(xù)吹動，卻絲毫沒有一點(diǎn)聲音，這已違背了物性，黑衣儒生卻不覺得吃驚。
大戰(zhàn)爆發(fā)，儒家一改從前做派，不在隱居。
以文圣為首的儒家勢力，一向信奉“人之初，性本惡”的言論，在圣人眼中便是邪魔外道，絲毫入不得儒家門檻。
然而真正大戰(zhàn)爆發(fā)時，卻只有這位連香火供奉都成問題，修為幾乎停滯不前甚至有望大跌的儒家文圣拋頭露面。帶著手下僅剩的數(shù)位弟子門閥親臨戰(zhàn)場。
這數(shù)十人雖然都是文圣親傳，但各個不凡。
以為首二人來說，居左那位身著華服，宛如大貴之家出生的富庶公子，手持一柄勾勒山水畫卷的古樸折扇，派頭十足。只是說話有些結(jié)結(jié)巴巴，這人自稱“韓飛”但由于是個結(jié)巴，經(jīng)常被自己的師兄調(diào)侃為“韓飛飛”讓他心中一陣仇怨。
說到他的師兄，是那位樣貌陰冷，身著錦繡朝服的男子，頭戴煊赫冠，手中總會拿著一部不知是何名的古籍，時常翻閱，看到覺得有趣處，便拍著大腿哈哈大笑，欣然忘憂。
莫看他性格如此活躍跳脫，但心思縝密，想事情總是能想到點(diǎn)子上，只是他有自己的獨(dú)特想法與思維，身為大師兄，縱是文圣老爺都有些管不住。
這人名叫“李思”，當(dāng)初混沌界得道飛升，拜入文圣門下，成為首徒，僅用三年時間躍升紅塵境，比江辰還要早半年。
如果說，江辰有大氣運(yùn)加身，是典型的天才級人物，這位李思就真的是靠天賦與努力，一步一步走到今日的，畢竟誰都不能像江辰那樣，擁有氣運(yùn)加身，即便遇到最危險的事，也往往可以逢兇化吉。
這座名為“陵江城”的地方，是妖族與天庭東南戰(zhàn)區(qū)交鋒最頻繁的一座城池，也是妖族進(jìn)入天庭的首個門戶。
突破了這里，就相當(dāng)于打通天庭的東大門。
守城天神是天庭東南戰(zhàn)區(qū)薛元帥手下的清虛教主。
文圣強(qiáng)按下胸口翻騰的氣血，派出首席弟子，來到城下喊話。
在得知來人竟然是天庭儒家四圣之一的文圣。守城神將立刻去稟報了清虛教主。
一開始，這位清虛教主還有些不相信。直到走到城樓上，往下看去，眼中都是震驚。
文圣他并不認(rèn)識，但身為二弟子的韓飛，二人曾在混沌界數(shù)面之緣，印象極好。
清虛教主立刻吩咐手下開城迎接。
他本就是言辭靈便之人，在此生死攸關(guān)的時候，只要有仙界仙人自愿前來助陣，都會熱情歡迎。
即便在平常也是如此。
別看天庭四大戰(zhàn)區(qū)的天神天仙整體地位普遍比下九天仙人高一些，但實(shí)際實(shí)力卻相差不多，儒家想來是戰(zhàn)必隱，和必出。并非儒家害怕戰(zhàn)爭，總做隱士清高之態(tài)，而是儒家內(nèi)部核心思維的不同。
儒家教義講究“以和為貴”若是用在和平年代，這樣的思想是有利于天下太平，君王統(tǒng)治的；但如果是戰(zhàn)爭年代，就全無用出。因此，每逢戰(zhàn)事，儒家大多隱居，而道家興盛。因為到家的核心思想雖是“天人合一”，但這其中也有“替天行道”的說法。
兩教本身教義不同，一些事有可為，有可不為。
但儒家就真的不能打嗎？
并非如此。
儒家圣人境強(qiáng)者，字字珠璣，每寫一個字，都有著無窮的力量。所謂一字千斤，來源已久。
正如當(dāng)今文圣，以玄奇手段親臨戰(zhàn)場。雖然不知他究竟目的何為，但若是只往好處想事情，文圣的思想雖有悖儒家核心理論，卻也獨(dú)成一派，甚至其手下兩位最得意的門徒在日后獨(dú)辟蹊徑，開辟法家。法家的核心思想“天不變其常，地不易其則”、“兵貴神速，緣法而治?！备鞘侄纬＃酄N蓮花。
法家一向追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹耙?guī)矩”，對于世道變化，總要維持在一個看不見的“規(guī)矩”中，超了這一范疇，便是不合矩的，就該受到“法”的懲罰。
如今，妖族舉兵犯境，在法家眼中，就是逾矩，就該受到制裁。
如此洋洋灑灑數(shù)百言，已是法家核心的最高境界。
從儒變法，只是理論核心變化，竟然就如此迅速。
冰原上沉寂了數(shù)息，卻不聞人聲。
進(jìn)入城后，為首清虛教主心驚肉跳，但又不敢開口詢問，只是恭恭敬敬跟在文圣之后，只覺得背后滲了一層冷汗，鐵甲貼在身上，讓他難受至極。
進(jìn)入內(nèi)廳后，文圣自然而然的高居上位。其弟子各尋坐處不提。
清虛教主坐在下首，也沒覺得有哪里不對勁。清虛教主命令手下侍女宮娥奉茶，靜靜等待文圣先開口說話。
圣人之教，珍貴至極。
許久……
清虛教主終于忍不住了，詢問道“圣人怎么想到來此邊境戰(zhàn)場？”
文圣喝著茶，娓娓道來，竟然只有簡單的兩個字“殺賊！”
誰是賊？
妖族就是賊！
打亂三界平衡者，就是賊！
在文圣眼中就是可殺之物。
僅僅兩個字，卻似乎蘊(yùn)含著無盡力量，讓聽到這兩個字的清虛教主熱血澎湃。
清虛教主恭敬道“文圣能攜儒家眾君子助陣，小仙感激萬分?！?p> 文圣抬頭看著他，聲音冰冷卻充滿威嚴(yán)“我想做的事并非替儒家正名，更多的是以戰(zhàn)止戰(zhàn)。不過，如果此戰(zhàn)過后，世人都知我儒家并非縮頭烏龜，仍有滿腔熱血，亦可足矣?！鳖D了頓，周圍眾弟子神色落寞，頗多傷感，這一戰(zhàn)，并非如表面看上去那么輕松，圣人境強(qiáng)者雖然在大戰(zhàn)中起到關(guān)鍵作用，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒到主宰戰(zhàn)場的結(jié)局。
圣人之上有天尊，天尊之上有大天尊
妖族妖圣修為在天尊之上，其手下的眾多妖王足有上百人，近乎一半都有圣人或準(zhǔn)圣實(shí)力。
他們?nèi)羰堑弥?，東南戰(zhàn)區(qū)有圣人駕臨，一定會派出多位強(qiáng)者前來滅殺，要想主宰戰(zhàn)場，就要將戰(zhàn)場上的一切可能存在的危險因素全部排除，這是妖族的一貫作風(fēng)。
文圣自然知道眾弟子在擔(dān)憂什么，他并沒有生氣，反而覺得很溫暖，于是緩緩說道“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也——君子人與？君子人也?！?p> 韓飛接下去道“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！边@一次，竟然沒有再犯結(jié)巴的毛病。
李思道“先生大仁?！?p> 清虛教主心中亦是欽佩。
忽然，震耳欲聾的風(fēng)嘯聲再度響起。
數(shù)息之后，似乎永不止息的飛雪，將他們當(dāng)初經(jīng)過的路徹底掩埋，沒留下一絲痕跡。
……