胡古道又將問題拋給了趙樾“如果是你，你要怎么留疤？一劍砍了他們？”
趙樾道“心靈上的傷疤比肉體上的傷疤更痛苦。簡單來說，也許我做的事有很多人不理解，他們會(huì)一時(shí)覺得我是壞人，可只有我自己明白，我所看到的、聽到的，以及對(duì)于這些事所做出的判斷，不僅一次的告訴我，我是一個(gè)徹徹底底的大善人，但我為何會(huì)與壞人為伍，我要做地獄的使者，超度他們，讓他們?nèi)ヒ姷夭赝跗兴_。”
胡古道哈哈大笑“有趣啊有趣?！?p> 孫巨道“如果這樣的人去謀害別人又該怎么做呢？”
胡古道回答“所以才讓你趕緊遠(yuǎn)離啊。”
孫巨看向趙樾“殺魔少年終將成魔?！?p> 趙樾臉色一白，深感自己剛才的話有些過激，反而這一刻，不如孫巨沉穩(wěn)了，于是他低下頭，穩(wěn)了穩(wěn)情緒，緩緩答道“懸崖勒馬?！?p> 胡古道最后總結(jié)“這就講到了另一個(gè)有趣的問題。從小儒學(xué)博士們就會(huì)教你仁義禮智信，謙恭孝敬?？墒钱?dāng)我們拿著從經(jīng)典中學(xué)來的品德去待人，別人只會(huì)覺得你的仁是孬，義是莽，禮是偽，智是傲，信是拗，謙恭是慫，敬是懼。難道典籍上說的都是假的嗎？還是人心變了？佛法中說“放下屠刀立地成佛?！庇谑牵袑W(xué)者便拿來做文章了。經(jīng)常聽到這樣的言語“好人需要?dú)v經(jīng)九九八十一難方能成佛，而壞人放下屠刀立地成佛。那還不如去做個(gè)壞人哩，起碼離佛還近些?！甭牶诺肋@么說，眾人都哈哈大笑起來，只是這笑聲中多少有些悲哀無奈。
孫巨一拳拍在桌上，怒罵一聲“蠢貨！”
胡古道點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)道“的確很蠢，所以才要這天下人，人人有書讀，人人明事理。古籍中教的是你的思想觀念，讓你知道好壞，知道什么可以做什么不可以做，至于如何做，這要看個(gè)人的領(lǐng)悟能力，不能生搬硬套。事實(shí)上，這句話的理解并不是如此狹隘。佛家講“眾生皆有佛性，本自具足?！?，因此，不論好人壞人在一開始成為人的那一刻起都是有佛性的，可以說，眾生在初生開始到一生經(jīng)歷的終點(diǎn)，突然頓悟這一階段，都是具備佛性，眾生皆佛。只是在這其中，有一部分人被蒙蔽住了，失去或者拋棄本心，從而變得猥瑣、渾濁不堪。其中，關(guān)于“放下屠刀立地成佛”的說法，有兩種解釋。一種是，一個(gè)原本具有佛性的人被蒙蔽以后，失去了佛性，也就不能稱之為佛，這一段時(shí)間中，他已經(jīng)失去作為佛的資格，但突然走一天，壞人經(jīng)歷了某件事突然頓悟，或者是懸崖勒馬，回頭是岸。他明白了，他覺得自己曾經(jīng)做的事太可恥、太可惡，于是他開始反省，從反省的那一刻起，他又由“壞人”這個(gè)概念轉(zhuǎn)變成了“修羅”，也就是悟道者，修羅之上，才是佛。從這一刻起，修羅要經(jīng)歷“九九八十一難”，才能成佛，這與“好人”原本具足，走過九九八十一難，是同一個(gè)道理。但萬法皆渡海之舟筏，我們找到了真正需要去追求的東西，不論何時(shí)，確實(shí)都不算太晚。”
胡古道修道，卻能在道中領(lǐng)悟佛理，實(shí)際上，三教本一家，胡古道的境界的確高深莫測。眾人都深感信服。
尤其趙樾感悟最深，鄭重點(diǎn)點(diǎn)頭，答道“如果將成佛比作一條路，“好人”一直在路上，而“壞人”則再過獨(dú)木橋，只有某一天突然醒悟，才能重新回到路上。但二人都需要經(jīng)歷九九八十一難才能真正成佛，而好人在那時(shí)，已經(jīng)走出很遠(yuǎn)了?！?p> 姚興道““放下屠刀立地成佛”這句話里的“佛”表示“佛性”，也就是說重新回歸到“本自具足，眾生皆有佛性”的這個(gè)概念中，而好人從來都在這概念里，始終沒有離開?！?p> 胡古道點(diǎn)了點(diǎn)頭，道“如果是信仰佛道，這里的“好人”應(yīng)該稱作“善男子，善女人?！痹趶R中頓悟者，皆比丘、比丘尼眾?！蓖Ｍ＃值馈暗銈円惨靼?，因?yàn)檫@種思想站在了自然的對(duì)立面，物競天擇對(duì)地球的一切生物都適用，即便人也一樣，而違背自然便會(huì)被淘汰，所謂善有善報(bào)，人無高低貴賤皆是謊言先生的意思?！?p> 這是否也承認(rèn)了，胡古道就是他口中的謊言先生？
然而，他說的每一句話，仍教人深信不疑。
姚興雙手合十“多謝先生教誨。”
其余人也都學(xué)著姚興的樣子，向胡古道合十行禮，胡古道有些為難道“好好的道門修行者，偏要去解釋佛理。這都是本座自己的感悟，也并不一定完全準(zhǔn)確，你們不要陷入相中?！?p> 姚興道“先生智慧?！?p> 胡古道搖了搖頭“何來智慧？眾生顛倒罷了?！?p> 世道失道已久。但胡古道仍相信，“萬法皆空，因果不空”的道理，所以一有時(shí)間，他總會(huì)與眾弟子坐而論道，談一談自己的感悟，雖然這其中有很多人并未真正拜師，只是有能力登山拜訪仙人的山下人而已。然而，胡古道仍樂意這樣做，真的不是為了別人，而是為了自己，他很喜愛這樣的感受。
從很多年前離開劍閣的那天起，胡古道的命運(yùn)久在悄無聲息的發(fā)生著變化。這數(shù)十年中，他已經(jīng)煥然一新，蛻變成了一個(gè)連自己都看不清楚的人。
當(dāng)初在劍閣時(shí)的胡古道充滿了殺戾之氣，他在江湖中一度被人稱為“流氓劍客”，這稱呼實(shí)在不是他所喜愛的，而是在失去石磊后，他一度消沉，只圖自己娛樂，江湖人中都深知千秋居士的勢力太大，表面不敢說，背后的指指點(diǎn)點(diǎn)肯定不會(huì)少。自登華山后，他徹底隱居避世，常常會(huì)想起當(dāng)初入世在劍閣的一些經(jīng)歷，很多時(shí)候，都都難相信當(dāng)初的自己和如今的自己，竟然是同一個(gè)人。
他實(shí)在改變了太多太多。
正如他自己說的那樣“何來智慧？眾生顛倒罷了。”
一個(gè)人的成長，并非在于他讀了多少書，走了多少路。最重要的還是在于自己的經(jīng)歷，見過多少人，體會(huì)到多少事，感悟過多少所謂人性的善惡卑賤。
有一些出自書中的道理，往往不能更確切或是直觀的看透這個(gè)世界上。讀書的意義，在于明理，在于能夠更清楚的明白，世界上有很多道理可以先從書中得到答案，但最后也得付諸實(shí)踐，從實(shí)踐中去應(yīng)證。
胡古道點(diǎn)著姚興的額頭，給了他一個(gè)板栗。
“你要明白一個(gè)道理，文字在有些時(shí)候，恰恰會(huì)是我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的無形障礙。所以你以后讀書的時(shí)候，不要時(shí)時(shí)刻刻都去咬文嚼字，若是遇到了瓶頸，不妨先退一步，再登高數(shù)步，盡量往高處走一走，不登山峰，不顯平地?！?p> 姚興點(diǎn)了點(diǎn)頭，他是很愛讀書，平時(shí)除了練功，也就剩讀書了。只是果真如胡古道說的那樣，書中的智慧只是片面的，不能統(tǒng)籌大局，完全看清楚。最為重要的，還是在于讀過書之后的實(shí)踐。
而一些所謂“書呆子”之所以會(huì)讓人覺得很不懂得人情世故，或是顯得幼稚，就在于只懂得用書中的道理看待這個(gè)世界，將書上文字，看得極為重要，倘若這期間出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤，就會(huì)覺得是他人的過錯(cuò)，書中的內(nèi)容總是沒有錯(cuò)的。其實(shí)，很多時(shí)候，隨著時(shí)間的推移，事情的發(fā)展，書中死板的內(nèi)容會(huì)與現(xiàn)實(shí)發(fā)生很大偏差的變化，一切還是要隨機(jī)應(yīng)變。書的意義，并非讀書人的紙上談兵，只為了舉孝廉、做官、光宗耀祖等世俗之物，更是應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)人精神寄托，按照自身經(jīng)歷結(jié)合書中內(nèi)容，成為可以影響整個(gè)天下的賢人。
人人非生而知之者，大多都是學(xué)而知之者。
而歷史上少有的生而知之者因?yàn)橄忍靸?yōu)勢，讀書都能讀出個(gè)圣人。謂之儒圣。大多數(shù)學(xué)者，百家諸子，都不可能有如此悟性與造詣，恐怕究其一生，也只混到一個(gè)看得上眼的百家之位，威名遠(yuǎn)播，聲名在外，恐怕還是能做到的。
一個(gè)人，若想真正做出改變，非要經(jīng)歷一場扒皮抽筋，涅槃重生的痛苦。能夠堅(jiān)持過去的人，少之又少。
每個(gè)人來這世上都是有使命的，只是使命有大有小，所以說人的潛力也不一樣，不能要求相同，爭其必然順其自然。所以說，我好像失去了一生中最重要的人，但很多事在回過頭來看一看，也覺得就是那個(gè)樣子，無所謂得到或是失去?？墒窃诋?dāng)時(shí)啊，卻難受的要死。是很疼很疼的那種，我覺得別人能夠輕易得到的，我卻要煞費(fèi)苦心，最后卻仍得不到。這種感受就好像有一個(gè)很好的朋友，在你背后捅了你一刀，你和其他人說你的朋友要?dú)⒛?，可是根本沒有人相信，他們甚至還會(huì)嘲笑你，為何要這樣對(duì)你的朋友，是不是你自己本身就有問題。
胡古道有幸度過了人生最黑暗的時(shí)代，但他也因此失去了摯愛。
而那些如今登山的求道者中，雖然名義上是來拜訪他的，但更多的則是來挑戰(zhàn)他。挑戰(zhàn)這位昔日江湖中的第一劍仙，這些人剛登山時(shí)還意氣風(fēng)發(fā)，一副天不怕地不怕的樣子，最后卻無一例外都成了乖乖聽胡古道論道講學(xué)的乖巧學(xué)生，這些上山人的心性也隨之改變。
有句話說的很清楚啊“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人?！蹦茏龅健暗灭埲颂幥茵埲恕笔紫鹊糜小白猿龆磥頍o敵手”的實(shí)力和氣度，胡古道剛好具足。
當(dāng)年在劍閣收的七個(gè)弟子，據(jù)說都已出來單獨(dú)開宗立派，這些人無一例外都是江湖中一流劍客，憑借修習(xí)《戮劍圖》劍法的先天“無招勝有招”的獨(dú)特優(yōu)勢，開宗立派后，雖然基礎(chǔ)差不多，但最后練成的劍法卻大有不同。然而，即便是眾弟子間的勾心斗角，爭名奪利，甚至是同門間的自相殘殺，胡古道都不在插手去管，不是懶，而是覺得沒有意義。人世間的勾心斗角，大抵如此，也不過如此。
正如他當(dāng)初決定上華山隱居時(shí)說的那樣“劍閣胡古道以死于云仙城戰(zhàn)役中，而如今活著的老家伙，是個(gè)不成器的散人，道號(hào):千秋居士?！?p> 如今，真正能夠讓胡古道承認(rèn)是為弟子的，山下的洪崖先生算一個(gè)，還有一個(gè)，便是登天飛升的江辰，江狂侯。
——莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
千秋居士當(dāng)下很憂郁啊。他的弟子，又多了四個(gè)。
“出去走走?！鼻锞邮繐u搖頭，暗暗苦笑，那能怎么辦呢？自己收的弟子，就是認(rèn)真教教也得教出個(gè)能繼承衣缽的傳人來，要不然還真配不上他胡古道的名聲。
只是千秋居士雖然也有私心想法，卻并不執(zhí)著。個(gè)人努力固然重要，師傅領(lǐng)進(jìn)門的階段比個(gè)人努力還重要，而最終的結(jié)果并不是努力或師傅授業(yè)所能決定的。
只中因，不求果。才是胡古道真正需要做的事。
千秋居士改變主意，不在繼續(xù)和眾人廢話，而是起身出了門，其余三人緊隨其后。
胡古道帶著眾人前往后花園，在那里同樣有很多可以說道說道的大道契機(jī)。而且，是永遠(yuǎn)都說不完的。
三人跟在胡古道身后，姚興行走時(shí)的步數(shù)漸漸與胡古道重合，跟在身后，如同他的影子。
師徒雖然有先后，但兩人走的卻是同一條路。
這三個(gè)弟子中，也就只有姚興最符合胡古道的大道契機(jī)，只是徒弟在后面，還沒有成長起來。
……