第三章十年

　　“馨予，你怎么又偷懶？以前偷懶說(shuō)是陪師弟玩？現(xiàn)在師弟也在學(xué)習(xí)，你怎么說(shuō)？”自從麟兒拜師后，陪著麟兒一起學(xué)習(xí)，師傅所傳。

　　“師傅。。這不是學(xué)習(xí)的時(shí)間比較長(zhǎng)，休息下勞逸結(jié)合嘛！”馨予總有說(shuō)不完的說(shuō)辭，。

　　“師傅，你說(shuō)小師弟為什么這么認(rèn)真呢？是不是小師弟傻？”馨予露著小虎牙，手撐著下吧，認(rèn)真的說(shuō)道。

　　“你才傻呢！我這是勤奮好學(xué)好吧！”麟兒不服氣道。

　　榮耀帝國(guó)南一百公里處，山脈縱橫相連，其中有一山被稱為終南山，自古流傳終南山內(nèi)多隱士。其實(shí)現(xiàn)在真正的隱士并不多，可分為三類，一類是真正的隱士，他們有門(mén)派傳承，他們摒棄所有，過(guò)著真正的隱士生活，一般凡人根本找不到。第二類是那些受到凡塵影響而心靈受到打擊的人，他們同樣隱居在終南山上，不過(guò)他們只能算是隱者，只不過(guò)是換個(gè)生活方式，換種心情，而這類人在終南山上太多。還有第三類最不應(yīng)該的，就是那些打著隱士口號(hào)做斂財(cái)勾當(dāng)，為什么終南山上的隱士越來(lái)越多，其實(shí)最普遍的存在現(xiàn)象就是借著清修的名義，在山上有一些所謂的假隱者借機(jī)發(fā)一筆橫財(cái)，打著道家的名義在行騙，如今的終南山已經(jīng)被隱士成功的鍍金，他們心中的道法道術(shù)，已經(jīng)成為了斂財(cái)?shù)氖侄?。而這也是為什么當(dāng)初林龍君猶豫的原因了。

　　“別鬧了，都聽(tīng)?zhēng)煾抵v課。”白發(fā)老者看著嬉鬧的兩人，嚴(yán)肅說(shuō)道。

　　“道家門(mén)派千千萬(wàn)，唯獨(dú)只敬老太上。我們道門(mén)的門(mén)派，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)流傳時(shí)間各個(gè)角落，有的自成一體，有的世代傳承。但是只有一個(gè)祖師爺，那就是太上老君?！?p>　　道可道，非常道；名可名，非常名。

　　無(wú)名，天地之始，有名，萬(wàn)物之母。

　　故常無(wú)欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。

　　此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。

　　“道”如果可以用言語(yǔ)來(lái)表述，那它就是?！暗馈?“道”是可以用言語(yǔ)來(lái)表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是?！懊?“名”也是可以說(shuō)明的，它并非普通的“名”)?！盁o(wú)”可以用來(lái)表述天地渾沌未開(kāi)之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生之本原的命名。因此，要常從“無(wú)”中去觀察領(lǐng)悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會(huì)“道”的端倪。無(wú)與有這兩者，來(lái)源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠(yuǎn)。它不是一般的玄妙、深?yuàn)W，而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，是宇宙天地萬(wàn)物之奧妙的總門(mén)(從“有名”的奧妙到達(dá)無(wú)形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門(mén)徑)?！斑@是我們道家祖師爺所著流傳的道德經(jīng)，你們一定要熟背。謹(jǐn)記于心。這也是我們修道之根本?！?p>　　天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。

　　天數(shù)一、地?cái)?shù)二，天數(shù)三、地?cái)?shù)四，天數(shù)五、地?cái)?shù)六，天數(shù)七、地?cái)?shù)八，天數(shù)九、地?cái)?shù)十。

　　天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。

　　天數(shù)有五個(gè)，地?cái)?shù)有五個(gè)，天數(shù)與地?cái)?shù)之中一和六、二和七、三和八、四和九、五和十代表五個(gè)方位，并且它們兩兩相互搭配（如一和六都在北方，代表冬季等）；天數(shù)的一、三、五、七、九與地?cái)?shù)二、四、六、八、十可以分別結(jié)合在一起。

　　天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

　　五個(gè)天數(shù)相加為二十五，五個(gè)地?cái)?shù)相加為三十，這是用來(lái)推算陰陽(yáng)的各種變化形式，而且反映陰陽(yáng)所體現(xiàn)出來(lái)的神妙情況。

　　大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。

　　用來(lái)推演變化的蓍草（一種用多年生草本植物的莖桿制成的推演用具）用五十根表示大衍之?dāng)?shù)，但其中發(fā)揮作用的只有四十九根。

　　分而為二以象兩，掛一以象三。

　　將四十九根任意分為兩部分用來(lái)象征兩儀，（從其中任何一部分中）拿出一根掛在旁邊（使分開(kāi)的三部分）象征三才。

　　揲之以四以象四時(shí)，歸奇于扐以象閏，故再扐而后掛。

　　再對(duì)所分開(kāi)的兩部分每四根為一組分成若干組用來(lái)象征四季，將（其中一部分中）剩下的不夠四根夾在手指縫中用來(lái)象征閏月，對(duì)另一部分所剩下的也像這樣夾在手指縫間，然后一起掛在旁邊。

　　乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，當(dāng)期之日。

　　乾卦會(huì)用二百一十六根蓍草，坤卦會(huì)用一百四十四根。總共用三百六十根，相當(dāng)于一年的天數(shù)。

　　二篇之策，萬(wàn)有一千五百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也?！墩砸讉鳌?p>　　“此乃易傳，也是當(dāng)年為師算出麟兒的到來(lái)，就是用的此術(shù)，此術(shù)有未卜先知，趨吉避兇之妙用，你們要好生研習(xí)。”

　　五術(shù)是道家中極為重要的組成部分，是對(duì)龐大復(fù)雜的玄學(xué)，一般認(rèn)為包括山（道家）、醫(yī)、命、相、卜五類。

　　術(shù)者，道（道指的是天道，也可理解為自然之道）之用也。乃是上古先民借助自然之道，達(dá)到各種目的。玄門(mén)“五術(shù)”，所謂五術(shù)，就是“山、醫(yī)、命、相、卜”這五學(xué)問(wèn)。它是以先民自渡渡人為目標(biāo)的學(xué)問(wèn)，自然之道與術(shù)相輔相成，以術(shù)法衛(wèi)身，以玄功成山、醫(yī)、命、相、卜真。以為理論指導(dǎo)思想，研究人、天和宇宙的一門(mén)獨(dú)具特色的技術(shù)。五術(shù)與玄學(xué)陰陽(yáng)、八卦、五行相伴為伍，命、卜、醫(yī)、相常用來(lái)濟(jì)世渡人，以成就三千功行，山術(shù)實(shí)為道術(shù)（修道可成仙），就是研究超脫天道的一種方法。

　　山

　　所謂“山”，即道家修煉法。就是通過(guò)服餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來(lái)修煉“肉體”與“精神”，以達(dá)超脫身心的一種學(xué)問(wèn)。借助于自然界，天體宇宙的能量來(lái)改變自己的命運(yùn)，這就是道家常說(shuō)的奪天地、改造化。食餌——是利用補(bǔ)藥、丹藥及日常飲食以加強(qiáng)體力，治療疾病的一種方法。

　　醫(yī)

　　所謂“醫(yī)”，是利用方藥、針灸、推拿，靈治等方法，以達(dá)保持健康、治療疾病的一種方法。此醫(yī)實(shí)包括所有民族醫(yī)藥。

　　命

　　所謂“命”，就是透過(guò)推理命運(yùn)的方式來(lái)了解人生，分析宇宙自然日月對(duì)人體的影響，進(jìn)而改善人命的一種學(xué)問(wèn)。推命所用的主要方法有三種：“紫微斗數(shù)”、“子平推命”、“星平會(huì)?！保ㄆ哒挠啵┑?。其方式就是以人出生的時(shí)間和陰陽(yáng)五行為理論基礎(chǔ)。

　　相

　　所謂“相”，就是觀其形而知其義之法。一般大的分為三大類：一為相天（天相），二為相地（風(fēng)水），三為相人。以觀察存在于現(xiàn)象界形相的一種方術(shù)。

　　卜

　　所謂“卜”，它包括卜和筮，其目的在于預(yù)測(cè)及處理事情，其中占卜的種類又可分為“易占”及“三式占”

　　“這些都是我們一脈單傳的古籍?！卑装l(fā)老者徐徐講來(lái)。

　　“師傅，我們修道真的會(huì)成仙嗎？”馨予期待的看著師傅問(wèn)道。

　　“會(huì)的，我們的祖師爺就是得道成仙，飛升而去?！卑装l(fā)老者向往的說(shuō)道。

　　“師傅，師姐說(shuō)你當(dāng)年就是用符咒救的我，是不是？”麟兒也是開(kāi)口問(wèn)道。

　　“不錯(cuò)，當(dāng)年師傅算出你有此劫，并與我有緣，所以才留下符咒，讓你師姐等候你們到來(lái)，但還是給你留下來(lái)隱疾，不過(guò)只要你修煉有成，這些隱疾都會(huì)不復(fù)存在的?！卑装l(fā)老者摸著胡須說(shuō)道。

　　“馨予，師傅教你的劍法學(xué)習(xí)的怎么樣了？”

　　“師傅，我這不是正在琢磨呢！有地方不怎么理解。何為手中無(wú)劍勝有劍？”馨予并不能理解這段話的意思。

　?。哼@個(gè)就看你的悟性了，師傅都沒(méi)學(xué)會(huì)呢！就別想踩著巨人肩膀了，自己慢慢領(lǐng)悟吧！等你領(lǐng)悟后，說(shuō)不定師傅都不是你的對(duì)手呢！哈哈。”師傅并沒(méi)有過(guò)多的講解。

　　“這是剛才師傅講過(guò)的內(nèi)容書(shū)籍，“道德經(jīng)”“易傳”“道家五術(shù)”師傅就將它們交于你們了，還有要勤奮練習(xí)師傅所教的劍術(shù)，我不在的時(shí)候不得松懈?！?p>　　“師傅，你要去哪里？”麟兒看著師傅拿出的書(shū)籍問(wèn)道。

　　“師傅有點(diǎn)事情要去處理，短時(shí)間內(nèi)回不來(lái)，所以你們不得松懈，馨予，麟兒還小，一定要照顧好麟兒，當(dāng)一個(gè)好的師姐，師傅不在，長(zhǎng)著為師，不可荒廢了時(shí)光?！卑装l(fā)老者叮囑道。

　　“那麟兒發(fā)病怎么辦？”

　　“學(xué)習(xí)道家五術(shù)后，里面自有解決之道，記著，十年后，去煉丹爐一趟?！崩险哒f(shuō)完后，轉(zhuǎn)身消失不見(jiàn)。

　　十年？師傅難道要離開(kāi)十年？

　　馨予與麟兒面面相覷，師傅的離開(kāi)太突然了，讓馨予與麟兒措手不及，完全不知道該怎么辦才好！只得聽(tīng)?zhēng)煾翟?，好好的修?xí)道術(shù)，期望有朝一日能夠得道成仙。