林克這段時間除了試驗以各種方式使用能量外，大多時間都在和灰喉氏族的‘知識分子’聊天，通過交談了解新世界和藍(lán)星之間的差異，順便對這個世界加深了解。
大溪地風(fēng)景秀麗，連綿的沼澤、濕地和無數(shù)大大小小的河流，把為數(shù)不多的森林、山脈分割開來。
‘雄鷹需要十天才能從潘塔納爾山飛到無盡之?！?，這是灰喉氏族祖上傳下來的說法。
但沼澤、濕地和河流并不適宜大多數(shù)種族繁衍生息，零星的堅實大地養(yǎng)不活太過密集的人口，所以遼闊的大溪地實際上人口數(shù)量并不算多。
人少也有人少的好處，因為地盤很大，大家又都隔得很遠(yuǎn)，所以很少有領(lǐng)土摩擦這種事發(fā)生，氏族之間的戰(zhàn)爭很殘酷但并不經(jīng)常發(fā)生。
不過這并不代表大溪地的居民生活很幸福，沒有戰(zhàn)爭的原因是因為人口很少，人口少的原因是因為土地產(chǎn)出少，大部分氏族還掙扎在溫飽線上，每天都要在領(lǐng)地周圍和魔獸奪食。
像灰喉氏族這樣擁有得天獨(dú)厚條件的氏族至少在熊族是僅此一家，也難怪暗爪氏族不惜發(fā)動戰(zhàn)爭來搶奪資源。
灰喉氏族多年來恪守傳統(tǒng)，只從‘母親’上取過冬的食物，其他三季都靠自己獵取，恐怕也是擔(dān)心過度依賴這份禮物會喪失守護(hù)她的能力，最后只能眼睜睜被人奪走。到了那天，灰喉氏族也就走到了終點(diǎn)。
除了灰喉氏族和暗爪氏族以外，熊族還有很多大大小小的氏族和部落，分布在潘塔納爾山麓到無盡之海的大溪地間。
在大溪地，氏族和部落有很大的區(qū)別。
氏族是圍繞施法者發(fā)展起來的群體，早期的氏族成立時，氏族成員為施法者提供資源，而施法者為氏族提供庇護(hù)，氏族成員大多是早期成員的后裔，彼此之間都有一些血緣關(guān)系，更像是一個大家庭，氏族成員固定后也極少會吸納外人進(jìn)去。
部落則不同，一些熊人自愿或被迫離開了自己的氏族，彼此之間結(jié)成了一個聯(lián)盟，長時間以后就會形成部落，一般來說部落是沒有施法者的，如果部落中誕生了施法者，這個施法者會選擇組建自己的氏族或者加入其他需要施法者的氏族。
像月亮的圓缺一樣，大溪地的氏族會有強(qiáng)盛和衰落，但只要施法者的血脈不斷絕，氏族就會一直存在。擁有施法者卻徹底消失氏族在大溪地的歷史中屈指可數(shù)，沒有施法者的部落就算強(qiáng)盛一時，撐過幾代人以后也會消失在這個世界。
這個世界，施法者才是核心。
林克問烏索爾原因，年輕的灰喉酋長雙手拍胸做祈禱狀：“沒有施法者的氏族，無法獲得神的庇護(hù)?！?p> 這句話是在裝神弄鬼還是確有深意他無從得知，這個年輕的酋長腦子轉(zhuǎn)得太快，一點(diǎn)也不像熊族。林克想追問，又怕暴露自己連這個世界的基本規(guī)則都不懂的事實。
有些事情不知道，可以用自己出生在神國來糊弄，要是問的問題太離譜了，就沒辦法圓謊了。
為什么不自己看書呢？
因為熊族是沒有書的，知識幾乎都靠口耳相傳，達(dá)圖爾那里為數(shù)不多的典籍上也只有一些神秘符號，據(jù)稱是用于祭祀和神秘活動，并沒有實際意義。
從有限的資料中，林克獲得了很多重要的信息，比如施法者可能會自己覺醒血脈之力，這種血脈不是指施法者本身的血脈，而是覺醒受神眷顧的血脈，這也是部落中能誕生施法者的原因，覺醒之后的施法者天生就會一些法術(shù)，隨著實力的強(qiáng)大會覺醒更多的能力，這點(diǎn)倒是和林克很像。
自然覺醒的施法者并不十分罕見，卻也不是主流，多數(shù)氏族的施法者是從小開始培養(yǎng)的，被認(rèn)定擁有天賦的‘血裔’經(jīng)過多年的培養(yǎng)和一系列繁復(fù)的儀式之后，有一定概率成為施法者，一整套完善的培訓(xùn)系統(tǒng)可以有效避免人才斷層。
無論哪種施法者，都是氏族成立的根基，這背后的原因肯定不是施法者武力強(qiáng)大，例子就在眼前，烏索克可以輕松擊敗灰喉堡除了烏索爾以外三位薩滿祭司，但他不是施法者，也無法擁有施法者的尊崇地位。
不止熊族如此，大溪地的眾多種族都有類似的傳統(tǒng)。
占據(jù)大溪地各種濕地沼澤的大溪地第一種族魚人，每一支都有一到數(shù)名寒光智者帶領(lǐng)，沿途打家劫舍，如果不是寒光智者數(shù)量有限，很多人猜測，以魚人的繁殖能力早就一統(tǒng)大溪地了。
而雜居在大溪地南部剃刀高地和剃刀沼澤附近的野豬人一族，是大溪地除了魚人、熊族以外最強(qiáng)大的種族，據(jù)說這些喜歡在爛泥里打滾的粗野家伙甚至還有單獨(dú)的施法者氏族，被稱為‘獨(dú)眼者’。
也有例外，比如起源樹頂?shù)哪侵圾B，不過這些遠(yuǎn)古族裔的數(shù)量實在太過稀少了，他們有自己的生存之道。
沒有施法者的部落只能選擇依附強(qiáng)大的氏族，獲得施法者的庇護(hù)。幸運(yùn)的部落會被所依附的氏族選出‘血裔’甚至直接誕生施法者，繼而被氏族接納或者獨(dú)立出去成為新興氏族，暗爪氏族的七個村落也有些是后來被接納進(jìn)去的。
能成為氏族依附的部落還是少數(shù)，大溪地的地理環(huán)境決定了不可能形成大的武裝勢力，地廣人稀讓最強(qiáng)大的勢力也感到鞭長莫及。
除了剃刀高地的野豬人。
剃刀高地有大片的干燥土壤，聽說他們在自己的糞便上種植作物，能獲得很高的產(chǎn)出，通過糧食這種戰(zhàn)略武器，剃刀高地的督軍們控制著整個剃刀高地和剃刀沼澤的野豬人。
但是現(xiàn)在林克有了比糞便種糧食更強(qiáng)有力的武器，那就是‘母親’結(jié)出的仙豆。
一顆仙豆就能頂一天的口糧。
林克想起自己在起源樹下往上看時的情形：一個個飽滿金黃的豆莢掛滿了起源樹的樹冠。
他開心的笑了。
現(xiàn)在，還有一個關(guān)鍵問題需要解決。
隊伍前方遭遇了一頭黑腹蟒，林克擺擺手讓圍護(hù)在滑竿前后的戰(zhàn)士都趕去助陣。
滑竿墜在隊伍的最后，除了抬扛二人組和泰迪王林克身邊，再沒有其他氏族成員。
“瑪格瑞亞，我問你一件事，你一定不能和別人說?！?p> 安卡回頭和瑪格瑞亞對視了一眼，瑪格瑞亞面露嚴(yán)肅：“遵從您的意志?！?p> “流浪在外的熊人，或者說沒有施法者庇護(hù)的熊人，最害怕的是什么？”
瑪格瑞亞深吸了一口氣：“是瘋狂啊，我的主人?！?p> 他和安卡對林克的稱呼變了。