“11000冊(cè)圖書，即使我每分鐘翻閱一冊(cè)，不眠不休，也需要七八天時(shí)間，才能翻閱一遍?！?p> “10天時(shí)間，還是有些太緊張了！”
心中想著，韓勝卻沒有著急。
從真性大師口中，他已知道只要將一門后天功夫達(dá)到化境，便可在藏經(jīng)閣第一層觀看十天時(shí)間。
如果時(shí)間不夠，他只需要將羅漢拳、金剛?cè)裙Ψ蛱嵘交臣纯?，多了幾十天時(shí)間后，總能翻閱完第一層藏書。
“還有藏經(jīng)閣第二層，我也能去看看，但是第三層就沒辦法了。”
“希望那個(gè)時(shí)候，還有其它門路吧！”
按照第一層收藏后天層次典籍、第二層收藏先天層次典籍推算，收藏在第三層的典籍，多半對(duì)宗師境界都有幫助。以韓勝前世見神不壞的境界來說，即使在巔峰之時(shí)，大體也就是這個(gè)層次。
第三層的典籍，對(duì)他的誘惑之大，自然可想而知。
“宗師、大宗師……”
“舍利、金身……”
“真是令人向往??！”
心中感嘆著這些，韓勝腳步不停，走到了第一個(gè)書架前。
只見書架上面，盡是第一層藏書室的目錄，以及書籍變動(dòng)情況。韓勝粗粗一看，心中便是一驚，更加認(rèn)識(shí)到金剛門的底蘊(yùn)：
“原來，除了明面上的藏書外，藏經(jīng)閣地下室中，還封存著數(shù)倍于此的典籍?！?p> “無論明面上的藏書，還是曾經(jīng)收藏的圖書，在這個(gè)書架上，都能找到痕跡。”
作為當(dāng)世十大門派之一，金剛門不但傳承久遠(yuǎn)，高手也層出不窮。如果每一個(gè)修煉有成的人都在藏經(jīng)閣留下修煉心得，金剛門數(shù)百年的積累，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這點(diǎn)。
“武道必進(jìn)，后勝于今！”
“金剛門尊崇先輩，卻從不迷信先輩?！?p> “所以，那些年代久遠(yuǎn)、不適合當(dāng)代的法門，即使是先輩所書，也被封存地下?！?p> “現(xiàn)在書架上收藏的，大多是更適合當(dāng)代、沒有隱患的法門?！?p> “難怪?jǐn)?shù)百年來，金剛門越來越強(qiáng)盛，即使經(jīng)歷大變，也仍是十大門派之一?！?p> 心中感慨著這些，韓勝又想到智剛所言，明白了他對(duì)自己的修煉心得留在書架上，那么自豪的原因：
“數(shù)百年積累下來，藏經(jīng)閣書架上的典籍，大多是千錘百煉、經(jīng)過無數(shù)人驗(yàn)證的?！?p> “這些典籍的作者，不是先天高手，便是后天圓滿高手?！?p> “智剛能夠以不到后天圓滿的境界，將自己的修煉心得留在藏經(jīng)閣書架上，難怪那么得意！”
能夠以不到后天圓滿的境界留下修煉心得，智剛在金鐘罩的修煉上，必有獨(dú)到之處。否則的話，藏經(jīng)閣的長老即使認(rèn)可智剛的潛力，也不會(huì)將他的修煉心得，提前留在書架上。
一邊感慨，一邊翻閱，韓勝在悄然之間，已經(jīng)消耗源力，催動(dòng)了千眼菩提珠的記錄之能。
外界人毫無察覺，但在韓勝的識(shí)海之中，他卻能夠看到，一部部的典籍，如同影像圖片一般，投入到千眼菩提珠的黑點(diǎn)之內(nèi)。只要韓勝需要，他便能眨眼之間，將這些沉淀的書籍，重新檢索出來。
如此，小半日后，第一個(gè)書架上的典籍，已經(jīng)被韓勝盡數(shù)收錄。確認(rèn)沒有遺漏之后，韓勝便走向第二個(gè)書架，觀看其中典籍。
第二個(gè)書架上，并無武功存在，反而盡是些佛門典籍。這其中，數(shù)量最多的，便是《金剛經(jīng)》的各種譯本，其次是《般若心經(jīng)》，以及《六祖壇經(jīng)》等禪宗經(jīng)文。
顯然，金剛寺的佛學(xué)，或者說和武功相關(guān)的佛學(xué)，最主要的便是這幾部了。
“金剛門以金剛為名，《金剛經(jīng)》不可不看?！?p> “《般若心經(jīng)》是大乘佛教第一經(jīng)典，佛門中人自然不可不學(xué)?！?p> “至于《六祖壇經(jīng)》，則昭示著金剛寺屬于禪宗，傾向南宗頓法?！?p> 禪宗的創(chuàng)始人傳說為菩提達(dá)摩，下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍之后，分為北宗神秀和南宗惠能。兩人都曾被稱六祖，神秀修習(xí)漸法，提倡漸悟；慧能修習(xí)頓法，提倡頓悟。其中差別，從兩人的佛偈之中，便可體會(huì)出來：
神秀偈：身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
慧能偈：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
作為記載慧能傳法的經(jīng)文，金剛門將《六祖壇經(jīng)》擺在重要位置，顯然也昭示著，金剛門傾向南宗，提倡頓法修行。
“難怪神寂大師等人收徒，都是選擇天資聰穎、靈秀不凡的少年。”
“像智剛那樣刻苦修行、勤勤懇懇的弟子，反而并不怎么受到重視?！?p> “聰明靈秀之人，能夠頓悟的幾率，可比尋常人要大多了！”
看著這些經(jīng)文，再想到這些日子所見，韓勝對(duì)金剛門的行事，更加明白了一些。
心有所悟，韓勝拿起一部《六祖壇經(jīng)》，隨手打開，正好看到五祖弘忍向六祖慧能說法，談到《金剛經(jīng)》時(shí)，六祖慧能悟出：一切萬法，不離自性。又向五祖弘忍說道：
“何期自性，本自清凈；
何期自性，本不生滅；
何期自性，本自具足；
何期自性，本無動(dòng)搖；
何期自性，能生萬法。”
一時(shí)若有所悟，陷入禪定之中。
藏經(jīng)閣旁，韓勝和智覺和尚曾去拜訪的禪房中，真性大師正在修行之中，突然被藏經(jīng)閣傳來的禪意驚醒。
眉頭微微一皺，真性大師凝神感應(yīng)了一下，突然面帶微笑，似是滿意地道：
“竟然這就悟了！”
“不錯(cuò)，當(dāng)真不錯(cuò)！”
傳音將智覺和尚喚來，又是一陣吩咐。
智覺和尚聽了真性大師吩咐，雖然沒有發(fā)問，卻也懷著疑惑。
回到藏經(jīng)閣中，他正想看看韓勝做了什么事情，讓真性大師如此關(guān)注，卻聽藏經(jīng)閣中，傳來一陣大笑：
“何期自性，本無動(dòng)搖；”
“何期自性，本自不動(dòng)！”
“哈哈哈哈……”
“原來如此！原來如此！”
聲音愉悅，響徹四周，在這安靜的藏經(jīng)閣中，驚醒僧人無數(shù)！