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萬界法鏡

第三十六章 五方鬼帝

萬界法鏡 紅衣黑目 2078 2019-07-15 22:05:13

  編修正法,是一件極為繁復(fù)的工作。這些典籍功法,流傳多年,每一代修改編纂,各方思想混雜的實在太過。里面那些君臣思想,對神的崇拜,哪些是真正的糟粕,哪些是拿君臣神明做比喻,都需要一一理清。

  如果是真的糟粕思想,那毫無疑問,必須得全部刪掉。但如果是比喻,那養(yǎng)青魚就得搞清楚本體喻體,把作者原有的思想以最簡單直白的形式表達出來。

  搞科研就是搞科研,怎么可以讓皇權(quán)來指導(dǎo)科研呢,怎么可以各門各派用著不同的標準,不同的術(shù)語呢?

  武道的進步,首先要排除權(quán)力的影響,讓真正的習(xí)武之人來研究。然后便是創(chuàng)造一門通用的便于理解的語言。

  五行到底指代什么,元素,五臟?氣又到底指代什么?血液,力量,某種化學(xué)能?這些都是需要重新研究定義的。不能同一個名稱可同時指代不同的東西,也不能一個東西同時擁有多個名稱。

  武道發(fā)展緩慢,除了諸神及皇權(quán)打壓,以及武者爭斗,死傷過重之外的另一個原因就是武學(xué)修行只注重自我。這同樣也是標準不一,指代不一的緣由。

  哪怕是地球的現(xiàn)代社會,你讓一個普通人能夠明確無誤地表達出自己身體上的某種病痛,都是一件不容易的事。

  而武道修行,相同的境界在不同的人的感受中,判斷中不同,因?qū)W識不同,經(jīng)歷不同,習(xí)慣不同,導(dǎo)致了他們的表達又全不相同。

  這些人所編寫出來的功法,相互印證起來極難,想要尋求一個標準,那就更難了。至于那各地語言習(xí)慣不同,倒是個小事。畢竟文字統(tǒng)一,再偏也偏不到哪里去。

  因此養(yǎng)青魚想要普及武道,難度真是不可估量。

  一夜過去,養(yǎng)青魚僅僅是完成了對于靜心功的部分刪改。畢竟這門功法是他這一身的根本之法,實際修行與理論文字相結(jié)合,哪些是糟粕,哪些是真經(jīng),養(yǎng)青魚自然明白。

  但這僅僅是刪改,養(yǎng)青魚還未真正做到將所有奇奇怪怪的文字,全部翻譯成簡單明了的通俗之語,力求只是稍入門的武人都能看懂。

  京城之中,混亂即將爆發(fā),但卻還是未爆發(fā)。

  只要還未有人找到殺死養(yǎng)青魚的辦法,不,只要還未有人找到抵抗養(yǎng)青魚那詭異神通的辦法,那這場混亂就絕不可能發(fā)生。

  昏暗的地下之室中,五方燭火跳躍。

  若是尋常的神明,滅絕其信徒,焚燒其典籍,摧毀其神像,自然可破之。但養(yǎng)青魚與眾不同,自然無法用這般手段。

  想要對抗一位神明,那就用另一位神明。

  五個小孩,分別穿著白,綠,黑,紅,黃衣衫,各自占據(jù)五行方位。想要借用神明之力,首先要有溝通神明的資格,也就說也要是個信徒。

  這個信徒,可以因為自己虔誠的信仰,也可以因為給教主送了許多的錢財,畢竟這只是一個身份而已。

  反正魔鬼和人做交易,也不會要人真信自己。神明與魔鬼的差別,也就是一個強到被官方承認,一個弱到在夾縫生存。

  有了身份之后,還要給神明上祭品。那種祭品最好,自然是活人,準確來說是活人漸死過程中所散溢的精神力量。

  遠古時期,祭祀多用活人。但是在生產(chǎn)力逐漸提高,人類變強,神明變?nèi)踔螅漓氡闵儆没钊?,多用牲畜?p>  有了祭祀,也未必能行。還得要有溝通神明的方法,也就是祭祀的法陣。這些古老法陣,可以將祭品散溢出的精神力量,短暫地編譯成祭司的愿望,發(fā)送給精神界上的特定神明。

  遠古時期,精神界與物質(zhì)界還未分離,天地混混沌沌之時,先民祭祀并沒有那么麻煩,神明的回應(yīng)也很方便。

  但是在天完成了客觀化,哲學(xué)化,第一位天子出世擊敗一切神明,將世界分為精神界與物質(zhì)界之后,神明對于人間的回應(yīng)就變得極為麻煩了。當(dāng)然這也算是人類驅(qū)逐了神明,人類也并不需要神明。

  這就是為什么,生產(chǎn)力提高了,人們的生活變得好了,但同時神跡也變得越來越少了。

  但是隨著時間的推移,物質(zhì)界與精神界喪失了平衡,精神界逐漸被物質(zhì)界吞噬,意識將為物質(zhì)所造。這也就導(dǎo)致了神力雖然和遠古相比越來越弱,但是降臨物質(zhì)界的機會卻大了許多。

  雖然和未分之時差了許多,但是能降臨自然也極好。

  似那風(fēng)伯雨師,千年也難動一次,其信徒躲在太廟之中裝死自閉。想要真正顯化神通,還得今朝神將覆滅之時。

  而丐幫祭祀邪神,大量獻上生命,其神自然能夠多多改造信徒。

  “五方鬼帝,今日我以童男女祭祀,只因道統(tǒng)將覆,人倫敗壞,君臣逆反,魔行世間。還請五方鬼帝,顯化神力,勾去那魔頭靈魂。若能如此,我必年年以童男女祭祀諸位鬼帝?!?p>  一個身著寬大儒袍的老者,身形筆直,衣冠端正。此人就仿佛從古詩文中走出的那樣,正直堅毅,挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾。

  好風(fēng)采,好儒士!

  老者走到那五位孩童面前,壓抑不忍道:“如此世道,哪還有倫常啊,為救天下,只能讓你們付出了。我會好好照顧你們的父母的?!?p>  說罷,老者便拿出一鋒銳匕首,其刃反射燭火光芒,照射雙目,使人避之不及。

  五個小童絲毫無感,只是昏厥在地。也許是因為神明太過偉大,把他們嚇暈了。也許是因為服下的蒙汗藥太多,想要醒來也難。

  老者用匕首,將那五個童男女的手腕割破,鮮血咕嘟嘟冒出,好似泉水一般,淌在地面。

  地面上的雕刻紋路,就像河道一般。鮮血流轉(zhuǎn)其中,便是大河奔騰,有河,有水,便有生機,一方世界可成。

  法陣之中,純粹而不含怨念的精神力開始被逐漸聚攏。老者的心愿,以精神力為媒介,以特殊的“語言”翻譯,以法陣發(fā)送出去。

  精神界之中,十方偌大無比的精神實體緩緩?fù)孪ⅲ淮畔⒅苯舆M入他們的口中,成為質(zhì)量極高的食物。

  至此,神已經(jīng)接到了祭司的請求。

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