世界眼中的你
很多事情并不是知道會(huì)發(fā)生就可以阻止的，就好像是galgame里面的重要節(jié)點(diǎn)，劇情該發(fā)生在這個(gè)地方，最終還是會(huì)發(fā)生在那個(gè)地方。
但是就像是那個(gè)galgame一樣，只需要在此之前的選擇準(zhǔn)備不一樣，那么最后導(dǎo)向的結(jié)果很有可能也是不一樣的。
張不凡對(duì)于那個(gè)自己為什么不出手的事情已經(jīng)是不怎么關(guān)心了，因?yàn)閺埐环脖緛?lái)就不是那個(gè)樣子的人，把希望寄托在別人身上，就好像是把雞蛋放在別人的籃子里面，根本就沒(méi)有保證。
雖然說(shuō)知道了那個(gè)人正是未來(lái)的自己，那么自己是沒(méi)有理由會(huì)坑此時(shí)此刻的自己的。
不過(guò)哪怕真的是已經(jīng)知道了所有的東西，也不能透露出到底是什么嗎？
〔Z先生:你錯(cuò)了，我并沒(méi)有做出任何的偽裝，甚至說(shuō)我這個(gè)名稱(chēng)都是明明白白告訴你了。〕
Z先生？不就是張不凡本人的名字的首字母大寫(xiě)嗎？
未來(lái)的自己像是他所說(shuō)的根本就沒(méi)有做出偽裝，也不過(guò)是動(dòng)了一些些手腳，需要轉(zhuǎn)個(gè)彎的事情。
“既然這個(gè)樣子的話，為什么不當(dāng)初直接明了那么說(shuō)好了，還需要那么多彎彎繞繞的事情干什么呢？”張不凡心里面詢(xún)問(wèn)道。
〔Z先生:呵呵，你應(yīng)該是看見(jiàn)過(guò)蝴蝶效應(yīng)吧，有的時(shí)候改動(dòng)越多并不意味著越好，而且你又是如何知道，此時(shí)此刻不正是在我的計(jì)謀當(dāng)中的呢？〕
的確，如果是一開(kāi)始對(duì)方直接就巴拉巴拉說(shuō)自己就是未來(lái)的張不凡的話，那么張不凡肯定是會(huì)產(chǎn)生疑惑的。
或許只有這個(gè)樣子，讓張不凡一步一步分析出來(lái)到底是這么一回事，張不凡才會(huì)選擇相信對(duì)方。
“不過(guò)，這么一來(lái)的話，也就是說(shuō)明，曾經(jīng)有一個(gè)我已經(jīng)是失敗了，對(duì)吧，要不然的話，你也不至于做出這些動(dòng)作……”
如果說(shuō)按照正常的時(shí)間線，張不凡可以打敗那個(gè)真正的幕后黑手的話，未來(lái)的自己根本就沒(méi)有必要站出來(lái)了，修改曾經(jīng)的過(guò)去了。
不過(guò)張不凡在這個(gè)地方還是說(shuō)產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，那就是對(duì)方所說(shuō)的真的是正確的嗎？
的確，此時(shí)此刻的張不凡已經(jīng)是完完全全相信對(duì)方正是未來(lái)的自己了，也已經(jīng)是相信對(duì)方完全不會(huì)騙自己。
但是張不凡覺(jué)得對(duì)方很有可能就是未來(lái)那個(gè)被那個(gè)真正的幕后黑手打敗的自己，因?yàn)榛诤?，所以說(shuō)在機(jī)緣巧合之下，得到了可以回到過(guò)去的能力。
此時(shí)此刻不能出現(xiàn)在張不凡面前，像是一個(gè)幽靈一樣，實(shí)際上也并不是特別難以解釋的事情，畢竟用一個(gè)時(shí)空里面不能出現(xiàn)兩個(gè)自己就可以回答了。
當(dāng)然這個(gè)解釋多多少少有幾分不怎么準(zhǔn)確，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一個(gè)時(shí)空里面不能存在兩個(gè)被世界認(rèn)定為同一個(gè)人的事情。
被世界認(rèn)定，這就是一個(gè)比較寬泛的概念了，什么東西叫做被世界認(rèn)定呢？實(shí)際上這和人們的認(rèn)知就產(chǎn)生了一定的誤差了。
一個(gè)人和二十年之后的同樣是那么一個(gè)人，很有可能被世界認(rèn)定為不是同一個(gè)人。
但是這件事情對(duì)于絕大部分的人來(lái)說(shuō)，不就是扯淡嗎？那個(gè)人和二十年之后的那個(gè)人，說(shuō)到底不就是同樣一個(gè)人嗎？這有什么不能認(rèn)定為同一個(gè)人呢？
而且說(shuō)一個(gè)很離譜的事情，假如說(shuō)你認(rèn)定了這就是這么一回事，那么接下來(lái)要告知你一個(gè)更有意思的點(diǎn)。
那就是一個(gè)人和二十年之后的同樣一個(gè)人，也有一定概率被認(rèn)定為同樣一個(gè)人的。
感覺(jué)就好像是在說(shuō)胡話，一會(huì)說(shuō)可以，一會(huì)說(shuō)不行，甚至說(shuō)前面的條件基本上沒(méi)有發(fā)生改變，但是結(jié)果居然說(shuō)產(chǎn)生了兩個(gè)截然不同的事情。
這就好像是做實(shí)驗(yàn)，一會(huì)產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果，一會(huì)產(chǎn)生另外一個(gè)結(jié)果，難道說(shuō)這里面根本就沒(méi)有任何規(guī)則了嗎？世界又是這般沒(méi)有邏輯，沒(méi)有一點(diǎn)規(guī)律，全靠任性的評(píng)判的嗎？
事實(shí)上恰恰相反，世界判定的邏輯是有規(guī)律的，甚至說(shuō)可以說(shuō)是極度嚴(yán)苛的。
正是因?yàn)樗倪壿嬍强梢岳斫獾?，他的判定是極為嚴(yán)苛的，所以說(shuō)當(dāng)時(shí)東帝他的所有操作都是可以實(shí)現(xiàn)，不然一個(gè)晦明不暗的點(diǎn)就會(huì)產(chǎn)生誤差或者是失敗的可能性，這是令東帝難以接受的。
說(shuō)回這件事情，如果說(shuō)要解釋產(chǎn)生分歧的原因，還是說(shuō)要追究于，世界他在這里面的認(rèn)知邏輯到底是怎么回事的。
有一個(gè)東西叫做忒修斯之船，實(shí)際上人的身體本身也會(huì)有這件事情，畢竟人本身就會(huì)新陳代謝。
就像是那個(gè)忒修斯之船一樣，只需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間，你就不可能是原裝的那個(gè)你了，所以說(shuō)世界的認(rèn)定不會(huì)是以你的身體作為那個(gè)準(zhǔn)則判定的。
世界更加看重你這個(gè)人的本質(zhì)東西，舉一個(gè)例子，作品《駱駝祥子》里面的一開(kāi)始的祥子和最后的祥子，雖然說(shuō)是在大部分的人的認(rèn)知里面，祥子就是祥子，他們的確是同一個(gè)人。
但是在世界的認(rèn)知里面，他們之間的本質(zhì)已經(jīng)是發(fā)生了變化，前后兩個(gè)祥子自然而然也就不是同一個(gè)人了。
而本質(zhì)這種東西到底是如何判定到底一樣不一樣的，那就不是現(xiàn)在的話題了。
在張不凡看來(lái)，這個(gè)距離自己最多也就是一天的自己，自然而然和自己本質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化，所以說(shuō)現(xiàn)在根本就不能出來(lái)，也不是什么特別難以理解的事情。
也就是這么一點(diǎn)，張不凡才不會(huì)那么相信對(duì)方的結(jié)果，畢竟當(dāng)時(shí)的自己可是失敗了，難道說(shuō)現(xiàn)在的答案，這個(gè)回答過(guò)去的已經(jīng)排除了一個(gè)選項(xiàng)的答案，就一定是正確的嗎？
張不凡可不覺(jué)得那個(gè)時(shí)候自己有那個(gè)幸運(yùn)可以有再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，輪到自己的時(shí)候，還能再出來(lái)同樣的重回到過(guò)去的事情。
所以說(shuō)張不凡從一開(kāi)始也就是沒(méi)有寄托在這個(gè)能夠回到過(guò)去的事情上面。
只不過(guò)接下來(lái)，那個(gè)未來(lái)的自己所說(shuō)的話語(yǔ)卻是顛覆了張不凡原來(lái)的猜想了……