江南（九十八）
任何一個(gè)東西不可能都是只有好處，沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的。
像是這個(gè)概念存在，說(shuō)實(shí)話，他的最大的問(wèn)題很明顯就是施展比較困難，哪怕是攤生這種已經(jīng)是知道具體的方法的先知先覺(jué)的人，最后也是費(fèi)了老大勁方才施展出來(lái)了。
但是施展出來(lái)了，并不意味著這里面就沒(méi)有什么問(wèn)題了，不過(guò)按照攤生的設(shè)想來(lái)說(shuō)，基本上沒(méi)有什么問(wèn)題，所以說(shuō)也就沒(méi)有多加什么限制了。
就好像是之前所說(shuō)的，人喝水的確有可能會(huì)因?yàn)橹卸舅赖?，但是那個(gè)東西的前提那就是人必須要喝很多很多水，與其考慮中毒，還不如考慮會(huì)不會(huì)因此撐死。
有些東西也是如同上面所說(shuō)的，并不是沒(méi)有問(wèn)題，但是基本上正常來(lái)，或者是不要有太過(guò)于極端條件了，都不會(huì)出什么事情。
真的是要說(shuō)，出現(xiàn)了那種極端條件，還不如試著去買彩票，那個(gè)東西沒(méi)準(zhǔn)可能性更高一些，所以說(shuō)談?wù)撨@個(gè)東西的影響危害在攤生他看來(lái)就和吃飽了撐得沒(méi)事干沒(méi)有什么區(qū)別。
但是這里還是說(shuō)需要強(qiáng)調(diào)一件事情，那就是沒(méi)有這個(gè)可能性和有但是很小很小幾乎為零，這兩東西還是兩個(gè)概念。
攤生的設(shè)想很好，做的也不錯(cuò)，但是他沒(méi)有意識(shí)到一件事情，那就是所謂的極端的條件，還是說(shuō)可以創(chuàng)造出來(lái)的，所以說(shuō)當(dāng)初設(shè)計(jì)的安全，到最后很有可能并沒(méi)有想象的那么安全。
就像是那個(gè)馬其諾防線一樣，鬼知道人家會(huì)直接就翻山越嶺回避了這個(gè)問(wèn)題，使得馬其諾防線沒(méi)有發(fā)揮他應(yīng)該的能力。
計(jì)劃趕不上變化，無(wú)外乎如是。
“看來(lái)你們還是說(shuō)沒(méi)有想到啊，真的變成假的，假的變成真的，但是如果說(shuō)真的沒(méi)有了，那么哪怕他是假的，那么必須也是真的了……”
夏星皓這下子真的是弄明白了鄧慧的意思了，甚至說(shuō)現(xiàn)在有幾分頭皮發(fā)麻了。
真的變成假的，假的變成真的，這個(gè)東西那就是概念存在的定義，人們之所以要弄這個(gè)東西，不就是希望出現(xiàn)這些玩意，使得本來(lái)不希望的真實(shí)回避成虛假，這么一來(lái)的話，也就可以逃脫既定的命運(yùn)。
但是又有誰(shuí)能夠想到鄧慧后面所說(shuō)的這個(gè)問(wèn)題呢？假如說(shuō)那個(gè)真的沒(méi)有了，那么那個(gè)假的哪怕是之前已經(jīng)是打成假的，那么這個(gè)時(shí)候也就只能捏著鼻子承認(rèn)這是真實(shí)的了。
聽(tīng)著好像有幾分費(fèi)勁，還是舉一個(gè)例子吧，概念存在的出現(xiàn)是為了回避死亡的問(wèn)題，那么假如說(shuō)一個(gè)人為了回避既定的未來(lái)死亡，用了這個(gè)概念存在。
那么理論上那個(gè)時(shí)間點(diǎn)他應(yīng)該是死了，但是那個(gè)躺在那個(gè)棺材里面的，代替他死亡的就是這個(gè)概念存在，而他本人也就是在外面待的好好的。
但是現(xiàn)在的情況那就是這個(gè)人太浪了，又在外面死了，那么很明顯這個(gè)真實(shí)的沒(méi)有了，那么世界就會(huì)意識(shí)到有這么一個(gè)bug，本來(lái)這個(gè)概念存在就是在卡世界的bug嘛。
既然世界已經(jīng)是認(rèn)識(shí)到了，那么自然而然也就會(huì)修復(fù)，所以說(shuō)本來(lái)那個(gè)假的概念存在又是變成真實(shí)的了，因?yàn)橥饷婺莻€(gè)真實(shí)的已經(jīng)是死了嘛。
這么一來(lái)的話意味著什么呢？本來(lái)躺在那個(gè)棺材里面的僅僅是一個(gè)能量，也就是剛剛張不凡他們看見(jiàn)的攤生那個(gè)樣子，明眼人都可以看得出來(lái)這是假的。
但是經(jīng)過(guò)這么一個(gè)操作之后，那個(gè)本來(lái)假的能量體就會(huì)逐漸變成真實(shí)的情況，換一句話說(shuō)，他不再是那么假了，到最后完完全全頂替了本來(lái)的那個(gè)人。
假如說(shuō)是普通的死亡的話，問(wèn)題倒是也沒(méi)有那么大，畢竟人都已經(jīng)是死了，再怎么樣還是說(shuō)一個(gè)死字了得，哪怕拿回真實(shí)性，也就是死亡的結(jié)果，從表面上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么區(qū)別。
但是東皇太一可不是一般的死亡，之所以人家神族王庭的人會(huì)那么大膽，還不是吃準(zhǔn)了人家東皇太一的尸體并不會(huì)發(fā)生晚年不詳嗎？
可是攤生為了東皇太一的復(fù)活，只能讓東皇太一的尸體概念存在化了，從根本上否定了東皇太一死亡的事實(shí)，畢竟人都已經(jīng)是死了，怎么把一個(gè)后來(lái)的靈魂整合體稱之為復(fù)活呢？
只能否定那個(gè)死亡，造成沒(méi)有死亡的事實(shí)，這么一來(lái)的話，后續(xù)的操作才可以補(bǔ)上。
可是假如說(shuō)外面的真實(shí)的東皇太一死亡的話，那么這個(gè)定義為假的東皇太一也就是要拿回真實(shí)性了，換一句話說(shuō)這個(gè)東皇太一的尸體變成了真正的東皇太一的尸體了。
雖然說(shuō)看起來(lái)好像是有一點(diǎn)扯，明明是真實(shí)的尸體，結(jié)果卻在幾千萬(wàn)年時(shí)間里面被世界定義成假的尸體。
甚至說(shuō)最后還真的是證明了一下，我是我自己的把戲，多多少少有幾分魔幻，但是這些魔幻的背后的邏輯卻是如此的深沉，以至于現(xiàn)在夏星皓有幾分頭皮發(fā)麻。
當(dāng)然如果說(shuō)僅僅是到達(dá)這一步的話，夏星皓也不至于如此，關(guān)鍵還是這個(gè)東西所帶來(lái)的影響。
這些操作之后，好像是把本來(lái)是的東西又兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)重新回到原來(lái)的是了，但是這個(gè)轉(zhuǎn)換回來(lái)之后，有一些性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化，最要命的很明顯就是東皇太一的尸體會(huì)不會(huì)發(fā)生晚年不詳?shù)氖虑榱恕?p> 東皇太一死了，按照東皇太一的能力，十之八九他的尸體可以是會(huì)晚年不詳，但是因?yàn)橐恍┰虮緛?lái)是不會(huì)的。
而現(xiàn)在這些操作之后，他的尸體又是變成正常的那種尸體，那么按照正常的尸體的情況，那就是會(huì)發(fā)生詭變，就會(huì)晚年不詳，這也就是使得夏星皓頭皮發(fā)麻的根本原因。
東皇太一可是那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)者，如果說(shuō)他的尸體發(fā)生了異變，那么所帶來(lái)的麻煩肯定是遠(yuǎn)超其他人，要比夏星皓他們之前處理過(guò)的任何一個(gè)晚年不詳?shù)脑幨家闊?p> 哪怕夏星皓再怎么對(duì)自己的實(shí)力自信，這個(gè)時(shí)候他心里面覺(jué)得這個(gè)對(duì)決的勝負(fù)需要打一個(gè)問(wèn)號(hào)了……