好戲即將開始
二次召喚，這個(gè)要求也就是高了，哪怕是弗洛西斯一世這種魔法師現(xiàn)在也沒有辦法，一方面的的確確是因?yàn)檫@個(gè)東西技術(shù)難度真的是有億點(diǎn)高，另一方面那就是也沒有所需要的那一個(gè)條件，最實(shí)在的那就是召喚出來的材料。
越是高階的神秘種，所需要的道具也就是越來越多，哪怕是借用一個(gè)正常的存在來作為媒介來召喚，哪怕是真的可以把對(duì)方弄出來，之后所需要的也是數(shù)以萬計(jì)地增長(zhǎng)。
換一句話說的的確確可以用這種方法搞出來，但是呢所需要的材料起碼是一個(gè)星球級(jí)別的，這也是這個(gè)時(shí)代的人所承受不起的。
但是呢你說這些東西，和我這個(gè)作家又有什么關(guān)系呢？作家很有可能那就是最弱的，因?yàn)樗麄兓旧暇褪潜旧淼母拍罡郊拥絼?chuàng)作出來的人物身上，就比如說賣火柴的小女孩版本的安徒生以及哈姆雷特版本的莎士比亞。
所以說這也就是導(dǎo)致他們的武力值不可能很高的，哪怕是什么修仙之類的人物，也會(huì)因?yàn)轶w系不一樣，使得實(shí)際上弄出來那就是一個(gè)白板。
但是呢從另一個(gè)層面來說，他們真的是很厲害，那就是他們根本就不需要這些花里胡哨的東西就可以完成那些魔法。
簡(jiǎn)單一點(diǎn)來說，概念這個(gè)東西作家最容易賦予了，什么都不用說，就比如說那個(gè)德古拉伯爵版本的弗拉德三世，現(xiàn)在弄出來那就是通過德古拉伯爵的概念而弄出來的弗拉德三世，但是呢作家卻可以給歷史人物弗拉德三世賦予德古拉伯爵的概念，使得弄出來那就是德古拉伯爵。
歷史人物再怎么修正也是沒有辦法和一個(gè)虛擬人物爭(zhēng)論的，因?yàn)闅v史人物再怎么厲害也要符合常理，而那些家伙只要能夠混過解釋就可以了。
那么問題來了，站在食物鏈頂端的人物又是誰呢？說句實(shí)話，實(shí)際上是搞笑人物，開玩笑，誰可以和搞笑人物爭(zhēng)上限？
但是呢沒有人會(huì)弄出一個(gè)搞笑角色，畢竟人家才是真正的不可控力，這里面也不再多說了。
所以說這個(gè)對(duì)于弗洛西斯一世來說很困難的事情，但是呢對(duì)于莎士比亞不要太簡(jiǎn)單了，不過呢現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急那就是把這個(gè)祭品給弄出來。
這里面也是有講究的，像是天朝給河神娶親這些東西都知道起碼你要給的就是還是處子之身的少女，怎么可能阿狗阿貓就可以用以當(dāng)做二次召喚的祭品呢？
概念的賦予首先必須要有一個(gè)相關(guān)性，雖然說學(xué)過人家大胡子max的人都知道，聯(lián)系具有普遍性，但是呢這里面實(shí)際上說的還是那種直接的聯(lián)系。
就比如說因?yàn)楦ダ氯朗堑鹿爬舻脑?，所以說可以通過弗拉德三世弄出來德古拉伯爵。
又比如說民間就有說法那就是包拯死后出任閻羅王，所以說也可以通過包拯弄出來閻羅王，這些東西之前的版本比較之后的人物基本上不是一個(gè)數(shù)量級(jí)的。
所以說如果說要神秘性回升的話，那么最好的那就是讓創(chuàng)世神返場(chǎng)，最起碼那就是讓災(zāi)厄降臨這個(gè)人間。
創(chuàng)世神無疑就是最好的，自然而然具有母神回歸的特性，但是呢像是天朝的創(chuàng)世神無論是盤古還是說女媧，都是極度難以聯(lián)系的。
但是呢并不是說不可能，就比如說之前所提過的厄客德娜，就有著變成創(chuàng)世了的概念聯(lián)系，只不過自從第三魔族帝國(guó)破滅之后，現(xiàn)存的魔物種類根本就不可能有這種高階的魔物了。
所以說最后，紫欣瞄準(zhǔn)的目標(biāo)也就是古羅馬帝國(guó)時(shí)期的君王尼祿，當(dāng)然了為了之后的召喚，紫欣所取用的尼祿并不是真正意義上的歷史人物尼祿，而是尼祿這個(gè)概念。
尼祿那個(gè)時(shí)期與人家教會(huì)的人并不待見，實(shí)際上也很正常，畢竟大多數(shù)人都知道有希臘神話，實(shí)際上人家古羅馬也有羅馬神話，而且看起來就像是人家希臘神話的再創(chuàng)作，就比如說一般人比較知道的美神維納斯實(shí)際上不是希臘神話里面的神，而是人家羅馬神話的神。
正所謂同行是冤家，又不是所有的地方都像是天朝一樣弄“宗教信仰自由”，自己本來就有信仰體系，現(xiàn)在又過來一個(gè)當(dāng)然是不怎么待見了。
比較有名的就是那個(gè)羅馬大火的事件，雖然說這個(gè)是歷史疑案，但是呢當(dāng)時(shí)的流言就是說是人家尼祿放火的。然后尼祿聽聞?dòng)腥藨岩墒撬救税档乜v火，為了不使傳言擴(kuò)大，他便宣稱這場(chǎng)災(zāi)難是基督徒的陰謀。于是他下令逮捕基督徒，公開地將他們殘酷折磨致死。
這個(gè)文人嘛，對(duì)待這個(gè)不喜歡的人，總有一些法子擠兌對(duì)方。做的比較隱晦一點(diǎn)的那就是人家孔夫子用“春秋筆法”表達(dá)一下自己的褒貶，那么做的過分一些的那就是直接就編野史，甚至說是那個(gè)奇書《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生影射人家嚴(yán)世蕃。
而人家教會(huì)的人也是如此，他們的報(bào)復(fù)手段也是很簡(jiǎn)單，就是用人家的希伯來語比較含蓄的暗指，尼祿這個(gè)名字也就是對(duì)應(yīng)著六六六這個(gè)數(shù)字。
六六六在人家那里面可不是什么好數(shù)字，在那里面可是撒但、第一只獸和假先知這邪惡的三位一體的數(shù)字。
人家并不覺得九很厲害，而是七表示圓滿，所以說七七七就是上帝，而六六六也就是剛剛好差一點(diǎn)，換而言之那就是不完美的數(shù)字了。
用這個(gè)東西那就是暗指人家尼祿也就是古羅馬帝國(guó)里面最邪惡的人，甚至說在《啟示錄》里面也有幾段對(duì)于六六六獸的描述。
所以說就這個(gè)東西來說，尼祿也就是和這個(gè)傳說中的六六六獸有著直接的聯(lián)系，而尼祿的召喚相比于無論是太一，還是說弗拉德三世，都是比較容易的，這也是一個(gè)采用這個(gè)方案的原因之一。
而一旁的莎士比亞的聲音越來越高漲，也就是說明召喚也快接近尾聲了……