唯心主義打法
之前就有說過一件事情，那就是唯心主義打法和唯物主義打法了，當(dāng)然了那個(gè)東西僅僅是開玩笑的，只不過這個(gè)能力現(xiàn)在并不是給你開玩笑的了。
這里面的理，實(shí)際上值得就是天理，也就是世界運(yùn)行規(guī)律，這里面就像是人家陳朱理學(xué)說的格物致知這個(gè)方法論研究的都是一樣的東西，只不過人家王陽明曾經(jīng)格過竹子，用他的方法論結(jié)果怎么樣都沒有得出來罷了，覺得不怎么好用于是說就不用了。
不過呢在這里面也要說一句了，從科學(xué)的角度來說，格物致知還真的是有道理的，按照最新的解釋說法，格物致知那就是“推究事物的原理，從而獲得知識(shí)。”
按照他們說的東西，那就是萬物都可以格，格到最后那就是宇宙當(dāng)中的理，也就是找到了最終的規(guī)律，當(dāng)然了程朱理學(xué)那個(gè)是客觀唯心主義，和陸王心學(xué)還是有一些區(qū)別的。
所以說從這個(gè)角度出發(fā)，王陽明格竹子也是沒有錯(cuò)的，只不過人家就在竹林里面盯著竹子七天七夜，結(jié)果什么東西都格不出來，這也就是為什么他會(huì)懷疑這個(gè)程朱理學(xué)的原因。
但是呢從那個(gè)概念出發(fā)，如果說王陽明待個(gè)幾年，知道了人家竹子的生長(zhǎng)過程，也就是知道了竹子的生長(zhǎng)規(guī)律，就像是做實(shí)驗(yàn)一樣進(jìn)行了實(shí)踐，那么真的是可以推究事物的原理，從而獲得知識(shí)，實(shí)際上那也沒有錯(cuò)。
話有些講多了，收回來。而這個(gè)心即理，在陽明先生看過來那就是心外無物，人家在闡述這個(gè)東西的生活時(shí)候也講了一個(gè)故事。
先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹，問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何關(guān)？”先生回答說：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。”
這也就是著名的“巖中花樹”的故事，那么由此而具象出來的能力也就有了這么一些的特質(zhì)，就比如說他就像是剛剛一樣的可以替代剛剛發(fā)生過的事實(shí)。
都知道王陽明先生就是主觀唯心主義的人，實(shí)際上很早之前說的康德也是，就比如說康德就說過，“人的理性為自然界立法”。
如果說硬要朝著唯物去思考的話，王先生也許不是認(rèn)為花開花落由心決定，就像是薛定諤的貓一樣處于花開或者是花落的重疊態(tài)里面，但是呢也就只有自己的心去觀測(cè)這個(gè)東西的時(shí)候，才可以真正的決定這個(gè)東西到底是花開還是說花落的。
而如果說從康德的說法角度加以理解的話，那就是說無論是花開還是說花落實(shí)際上那都是人所定義的，那就不是這個(gè)世界上永恒不變的概念了，就像是之前所討論的時(shí)間一樣。
就像是扔掉這個(gè)時(shí)間線一樣，隨意將其作廢了，又比如說他可以憑借自己的意愿創(chuàng)造出自己所意向的那些東西，只不過這么一來的話他所需要的能力可就不小了，如果說是王陽明先生本人那還真的是可以有說的價(jià)值，像是【陽明先生】這種，基本上就只用一次就好了。
當(dāng)然了這個(gè)東西僅僅是前者一個(gè)效果，這個(gè)東西就是真正的唯心主義打法了，你越是相信某一個(gè)事情的發(fā)生，然后這個(gè)東西就像是魔幻的狂信徒一樣直接就扭曲了真實(shí)世界了，甚至說可以改變時(shí)間線因果這種的。
而后者的知行合一更加厲害了，程朱理學(xué)說如果說你要找到那個(gè)理，你就必須“存天理滅人欲”，所采用的方法那就是格物致知了。
在人家王陽明先生就說，你格是格不出來的，我格了七天七夜的竹子都不行，所以說你得換一個(gè)法子，直接就用我這個(gè)，知行合一，致良知。
他就是認(rèn)為“知是行之始，行是知之成”，又說“未有知而不行者；知而不行，只是未知”。
而知行合一，致良知在人家王圣人眼中那就是可以幫助市井當(dāng)中的老百姓每一個(gè)人都是可以和圣人一個(gè)樣子了。
當(dāng)然了如果說仔細(xì)研究禪宗佛教里面的發(fā)展故事的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些別樣的東西了，這里面也不細(xì)說了。
在這里面的后半段效果直接就可以扭曲真實(shí)的世界，創(chuàng)造出那個(gè)符合他印象里面的“人人都是圣人”的世界，當(dāng)然了這也就是為什么祂會(huì)制止他成功出來的原因。
只不過那個(gè)王陽明先生也是知道了，他所需要的世界并不是如此虛假的假物，而是人人都發(fā)自內(nèi)心如此的產(chǎn)物，所以說他知道了這個(gè)東西之后也就沒有當(dāng)回事。
只不過這里面因?yàn)椤娟柮飨壬磕芰τ邢?，所以說后面這個(gè)也就沒有了。
南宮銘趕忙招呼這些人離開，雖然說軒轅氏不懂到底是發(fā)生了什么事情，但是呢也是聽從了南宮銘的安排了。
看著軒轅氏愣了一下的樣子，南宮銘基本上可以確認(rèn)這個(gè)東西應(yīng)該是只有自己和他【陽明先生】?jī)蓚€(gè)人知道吧，但是呢又轉(zhuǎn)念一想，太一啊，東皇太一，居然說能把這個(gè)狠角色給搞出來了，那么如何對(duì)付他呢？
南宮銘這下子一下子想明白了，為什么迪奧那個(gè)家伙說會(huì)有大危機(jī)了。
因?yàn)闁|皇太一本身實(shí)際上就是妖族復(fù)蘇的希望，也就是因?yàn)樗撬劳?，使得妖族直接就一蹶不振，然后退出時(shí)代的舞臺(tái)了，而人類也是因此得以有機(jī)會(huì)茍活下來了。
而現(xiàn)在太一居然說在，那么會(huì)不會(huì)有可能就是讓妖族重返人間，最起碼那就是神秘性的恢復(fù)，用某點(diǎn)里面的話來說那就是靈氣復(fù)蘇了。
只不過人類有沒有獲得超能力暫且不說了，那個(gè)時(shí)代肯定是生靈涂炭的，搞不好人類文明幾千年的發(fā)展就會(huì)毀于一旦。
一想到這里，南宮銘的表情就凝重了，拳頭不自然地握緊了，暗自下定了決心，自己一定會(huì)避免這種事情的發(fā)生的，哪怕是……