入陣曲:博物館驚魂夜
通常我們把事情發(fā)展順序認定為按時間順序而成的粗淺的因果，也就是在過去發(fā)生的因?qū)е铝宋磥淼墓?，而這種種一切也都匯聚為命運。
但是呢，就如之前所說，只不過是粗淺的因果，真正的因果是跨越無意義的時間與空間的，他不是憑借三維生物一定無法逆轉(zhuǎn)的時空來決斷的。也就是說來，你的現(xiàn)在不僅僅受你的過去影響而且受你的未來影響，你的因即是未來的果的追溯，也是未來的因而產(chǎn)生的果，這就是因果倒置的情況。
這個說法難以理解，就像在平面國里面三角形對于球的理解。一個球來到平面國，正當它穿過那個平面的時候，有個路過的三角形問它，你是啥子?xùn)|西？
球當然是回答，俺就是個球。
三角形懵逼了，球，是個啥子玩兒？你不就是個圓嘛！你個大尾巴裝狼??？
球那里受過這種污蔑，當然是義正言辭說道，俺就是個球，不是什么大尾巴狼。
對對對，你就是個球。但是呢，三角形不懂球是什么東西，就像他根本不知道何為人心，畢竟大家要見諒二維是不存在球的。
球穿過了平面，而三角形驚了，老哥，你咋還會瘦身??？
過了一會，它就發(fā)現(xiàn)不到這個圓了！這么大一個圓呢？沒了？
然后球得意道，俺就是個球，不是圓。在虛空之中傳來球的聲音，三角形就連是上面還是下面都無法確定。不過它然后又穿回去了，在平面的切割下圓又出現(xiàn)了。
這下子，三角形明白了這個球是什么東西了。它就不會把球當成普通的圓了，而是一個會魔法的圓，可以隨意改變自己大小的球。
我們可以盡情審視這起二維世界的鬧劇，這起事件之中三角形不管怎么都理解不了球的本態(tài)，只能由自己可以理解的會魔法的圓來結(jié)尾，可我們大家都知道這是大錯特錯的。
但是我們有資格來嘲笑三角形因為他的無知嗎？但實際上這不對，就如同二維生物理解不了三維生物，我們?nèi)S生物何嘗又能理解高維度的生物？
因為二維世界是不存在球這個概念，而我們?nèi)S世界是無法對于命運下個定義。命運是跨越時間與空間的概念，至少是四維生物，而對于四維生物，我們都是不可知不可測不可視的。
那么為什么我們要以這么粗陋的主觀臆想來判斷命運呢？你認為這是不可能的事情，只是因為別人沒有成功過，就像聞所未聞見所未見一樣，但是呢你不能說他就是錯的，那是身為人的自傲在作怪。
就像之前腐國認為天鵝只有白色的，所以在教導(dǎo)孩子的時候天鵝又叫做白天鵝，不過后來他們在大洋彼岸的澳洲發(fā)現(xiàn)了黑天鵝以后就……偷偷把教材改了。
沒有見過，不曾理解過，并不代表這個東西就是這樣子的，也并不意味現(xiàn)實就是那個樣子的，球是這樣子的，黑天鵝是這樣子的，命運也是這個樣子的。
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考古，是歷史研究的一個重要手段。畢竟沒有實物是很難說明歷史的真實性的，就像史書典籍記載很難說是真正有良心有職業(yè)操守的史官記載的，像趙盾時期的史官畢竟是少數(shù)。
而像唐太宗開始不僅活著的時候看有關(guān)自己的史書，還進行手動和諧，將一些有害自己的言論可能就已經(jīng)滅殺在搖籃里了。
所以說，我們需要實物出土來證明相關(guān)歷史的準確性。而實物怎么來？要么就是民間流傳與官方搜集相結(jié)合，要么就是考古（挖墳）。
不過主要要以后者為主，因為前者大部分會在歲月流逝而損害或是一部分直接流轉(zhuǎn)到海外，就比如甲骨文所在的甲骨之前就是一味中藥，不知道被多少老百姓吃了用以治病了。
可以說考古是實物出土的主要方法，但是呢，就是因為這個所以歪果仁都不承認整個種花有五千年歷史，都不承認種花有夏期。因為我大種花的評判標準與歪果仁不一樣，而且夏朝主要沒有準確的文物出土，不聽你們這些史書典籍記載。
所以說這一次考古活動就意義非凡了。一來可以研究歷史，二來可以向那些歪果仁講一下什么叫做泱泱大國的文化底蘊。
這個夏朝被國際承認不過是提前一千年，這個如果被挖掘出來那么就是向前一千萬年，可能就是另一個文明的事情了！
所以可想而知上頭對于這個給與足夠的重視，恨不得他們這些考古人員立馬下去挖些文物，上交給國家，將言論坐實了。這個既對于個人來說是個偉大的政績，而且對于種花以及整個民族來說都是有莫大的幫助。
但是呢，這個事情就是主觀能動性很強，但是實際上并沒有多少作用。就像我們學(xué)習(xí)，我們一開始進入校園，想的是帝都魔都這些大學(xué)，做的是醒來就是全校第一的美夢，然后拼命學(xué)習(xí)，最后藍翔新東方歡迎你，結(jié)果十分真實。
并不是說學(xué)習(xí)沒用，只是因為學(xué)習(xí)用錯了方法，就如之前所說，路線錯誤，越努力越反動。馬克思說得好啊，主觀能動性很重要，但講究客觀規(guī)律也很重要。
現(xiàn)在考古隊員就遇到這種難題，眾所周知，種花人講究的是“視死如生”，要不然始皇帝也不會大造驪山陵了。
而這種視死如生的習(xí)慣也不會是秦朝開始的，在商朝的時候就流行活人生祭，為的就是九泉之下那些死去的奴隸可以繼續(xù)向他們的奴隸主效力。
通常這個墳?zāi)估锩嬗性S多珠寶，當然了，現(xiàn)在這些都是國家的文物了，但就是如此，正如黑格爾所說的“存在即合理”的說法，盜墓賊就是應(yīng)運而生了。
像我們熟知的曹人妻就是著名的摸金校尉，相傳他就是考盜賣文物賺個中間商差價而能有足夠的資金得以起兵。
而正所謂“道高一尺魔高一丈”，你有張良計我有過墻梯。墓主人為了不讓自己被那些盜墓賊侵擾，于是就設(shè)立了一些機關(guān)。
很不幸的是，畢竟專業(yè)不對口，我們這些考古人員就是被這些機關(guān)被逼的要死要活的，而考古工作就此因此而擱置下來了。