第三十四章：遺失補(bǔ)缺
昨日夜深，身感困乏致使精神恍惚，以致心思不密造成兩處疏忽，此章節(jié)先補(bǔ)遺闕，后續(xù)正文。
其一，上文提到，昭仁皇后被圣武帝打入冷宮，并未如她父親那般由此生恨，何也？
看似荒誕，實(shí)有緣由。古時(shí)女子，如同草芥，不像現(xiàn)在這般深受男人寵愛。
女子身輕，沒有任何權(quán)勢(shì)，也就有了所謂的“嫁雞隨雞、嫁叟隨叟”之說。
一賢妻良母便是相夫教子，縱然夫家有百般不是，女子也只得忍讓，若是頂撞，便是違逆。
非但遭受他人非議，古時(shí)律法亦有約束。
古時(shí)女子幸也不幸，與夫家脫不得關(guān)系，夫家人好，一生享福。
夫家惡毒，待妻如同牲口，也得時(shí)常忍受鞭打辱罵，逆來(lái)順受與其共度一生。
旁人若問：“既受如此折磨，為何不以婚離之？”
有此問者未免過于異想天開，古時(shí)只有夫與妻休，何來(lái)妻休夫之事？
莫說女子無(wú)這權(quán)勢(shì)，縱使有權(quán)亦要身處煉獄不愿解脫。
追其原因，自是與那迂腐的殘酷思想密不可分。
女子與夫家離婚，無(wú)論何種緣由外人只會(huì)非議女子，古時(shí)女子把自己名節(jié)看的比性命還要重要，遭人非議之事自是無(wú)法忍受，故而也就有了“”離婚即死”之說。
這女子遭受毒打，又離不的婚，時(shí)日長(zhǎng)久也就精神萎靡，失了心智，成了瘋癲之人。
亦有女子受不得折磨，心生殺念，或自盡或殺夫，惹下人命官司。
古時(shí)刑法又是偏向男子，官府對(duì)女子謀害親夫案件刑罰極其殘忍，拶刑夾指、硬竹夾胸、去其衣物游街示眾此類刑罰司空見慣。
女子行刑前往往要忍受肉體及精神折磨，命運(yùn)悲慘，莫過于此。
故事偏頗，重回正軌。
且說昭仁皇后乃宰相之女，自小習(xí)那女子之德，雖被圣武帝打入冷宮，亦不曾生出怨恨。
昭仁皇后如此，香妃亦是如此。說二人愚昧，倒不如說這二人心思遠(yuǎn)勝于常人。
圣武帝何許人也，臨國(guó)至尊，致人生死皆在唇齒之間。
男子亦俱生死，何況女子乎？
二人若因圣武帝懲處便心生怨恨，那便是與自個(gè)身家性命作對(duì)。
若要在這陰險(xiǎn)之地活命，即使心中怨恨，也只能隱了去。流露分毫便會(huì)惹來(lái)性命之憂。
張揚(yáng)以賜食施恩于香妃，香妃感恩戴德，盡心侍奉張揚(yáng)，由此母子二人擺脫欺凌之身，享受張揚(yáng)福澤庇佑。
若香妃因受圣武帝冷落，將心中怨恨流于情感之中。張揚(yáng)施恩無(wú)動(dòng)于衷，那便等于作死。
張揚(yáng)雖無(wú)圣武帝那般昏庸，也知香妃心中委屈。
張揚(yáng)施恩于她便屬恩寵，但她若不知好歹，張揚(yáng)也必狠心將她母子二人除去，真到那時(shí)，香妃也屬于自個(gè)把自個(gè)作死。
香妃深知此理，故而在張揚(yáng)面前不敢流出任何埋怨之意，只是感受尊恩，盡心侍奉。這也是香妃聰慧之處。
昭仁皇后心思比香妃有過之而無(wú)不及。
昭仁皇后自被圣武帝打入冷宮，不是怡妃過來(lái)刁難便是怡妃下屬過來(lái)欺凌，何曾見過圣武帝命人照顧？
張揚(yáng)掐死怡妃，命高公公處死怡妃所有親近之人，至此這冷宮再也無(wú)人進(jìn)出，昭仁皇后也算得以清凈。
昭仁皇后長(zhǎng)時(shí)間不見怡妃及其下屬來(lái)冷宮刁難，心里多少也能猜出個(gè)大概。
當(dāng)高公公領(lǐng)著自己父親走進(jìn)冷宮之時(shí)，驚愕之間昭仁皇后便把心中的大概通過父親到來(lái)穿針引線，揣度起圣武帝的心思。
臨朝法制，后宮之人一旦被帝尊打入冷宮，外臣皆無(wú)探視之權(quán)。
范程邈能堂而皇之的走進(jìn)冷宮，并且帝尊近臣高公公陪其左右，昭仁皇后自然想到二人是得到了圣武帝的允諾。
圣武帝允許范程邈走進(jìn)冷宮，其意不說已然明了。
昭仁皇后并非糊涂之人，當(dāng)著高公公面自然心向于圣武帝。
加之思想禁錮，唯夫君是從之理，心中雖有少于幽怨，但絕不敢生出恨意。
故此，昭仁皇后對(duì)圣武帝的情意也就順理成章，并無(wú)半點(diǎn)紕漏。
其二，張揚(yáng)命高公公將范程邈帶至冷宮，究其原因是想從范程邈見女一事探其心思。
張揚(yáng)深知范程邈暗中結(jié)黨營(yíng)私，拉攏不少權(quán)貴。
但張揚(yáng)不知范程邈此為是因女生恨，只求自保不問朝政。
還是心生篡逆之心，壯大自己勢(shì)力以便將來(lái)逼宮自立。
范程邈城府極深，也只有讓他見到愛女情感才會(huì)流露，張揚(yáng)也能從范程邈的情感之中分析出個(gè)一二。
對(duì)這兩種意圖，張揚(yáng)都已盤算出了應(yīng)對(duì)之策。
若范程邈愛女，張揚(yáng)便以救昭仁皇后為名，將他收服。
若范程邈有篡位之心，張揚(yáng)就以昭仁皇后性命對(duì)其要挾，迫使范程邈杜絕稱帝之心。
張揚(yáng)從高公公那聽到范程邈因愛女受屈，才至如此。自然惱怒范程邈心胸狹小之心。
范程邈身為百官之首，自當(dāng)以國(guó)家大事為己任，這廝卻因一愛女便將國(guó)家大事置之不理，張揚(yáng)如何不出殺人之心。
張揚(yáng)雖然惱恨范程邈自私，但也慶幸此人無(wú)稱帝之心。并且以愛女之心將他收服為己所用，倒也不失為意外之喜。
范程邈表明心志，投在張揚(yáng)麾下，其權(quán)勢(shì)自是勝過柳榛一黨，臨朝親政也是指日可待。
張揚(yáng)從圣武帝記憶里知這昭仁皇后素來(lái)賢惠，早有召回東宮之心，因懼柳榛從中作梗，故不敢做這過激之事。
有了范程邈相助，召回昭仁皇后也就彈指之間便可水到渠成。
雖說朝令夕改有違王道，會(huì)招來(lái)群臣抗議。
但若昭仁皇后有了悔過之心，張揚(yáng)再施以尊恩將她召回正宮，自食其言也就變成了尊恩浩蕩。
當(dāng)夜，張揚(yáng)便讓高公公再一次走進(jìn)冷宮，讓昭仁皇后如此如此。
昭仁皇后帶著欣喜，照著張揚(yáng)的話照做。
為顯其誠(chéng)意，昭仁皇后咬破手指，以鮮血在布絹上寫下《罪己書》一篇交給高公公，張揚(yáng)以昭仁皇后痛改前非為由，第二日一道尊旨傳出，昭仁皇后如同鳳凰涅槃，坐回正宮。
張揚(yáng)以昭仁皇后血書將她召回正宮，其實(shí)也并非無(wú)人阻撓，張揚(yáng)命謝炎書寫帝尊御召之時(shí)，養(yǎng)心殿外跪著上百官員請(qǐng)他三思而后行。
期間雖有朝臣阻攔，有昭仁皇后《罪己書》，外加范程邈朝中據(jù)理力爭(zhēng)，柳榛一黨便無(wú)話可說，也只能唯命是從。