能跟朱載坖這么說話的，也就只有他的老師高拱了。
從師生關(guān)系上來說，高拱對(duì)于朱載坖還是很關(guān)心的。朱載坖生病在皇莊靜養(yǎng)后，他也有些日子沒有過來看這個(gè)學(xué)生。因?yàn)橹燧d坖本就從小體弱多病，近來能得神醫(yī)李時(shí)珍開藥治病，自然就該好好調(diào)養(yǎng)一段時(shí)間。
但是朱載坖在皇莊之旁開了一家馬場(chǎng)，準(zhǔn)備賭馬，并且大肆宣揚(yáng)，這就有點(diǎn)讓高拱無法接受了。聽說還在這里，養(yǎng)了十多條獵犬，這不就是聲色犬馬的生活嗎。
之后高拱本打算過來興師問罪，好好的說教朱載坖一頓，也叫了兩個(gè)翰林院的同僚一起勸說。但是正碰到賭馬場(chǎng)開業(yè)，景王上門約賭。之后就發(fā)生了這些事，高拱好心有好報(bào)，反而帶著同僚賺了一筆。
那兩位翰林院的同僚不再湊這熱鬧，已經(jīng)先一步回去。雖然賺了銀子，可是高拱也沒忘了正事。他是朱載坖的正牌老師，卻不能就這么走了。
交待陳洪照顧好西洋馬，朱載坖便請(qǐng)高拱與自己一同回皇莊。
許多事情朱載坖都并沒告訴高拱，因?yàn)楦吖俺耸亲约旱睦蠋?，還是嘉靖的臣子。以高拱這種火爆脾氣人，弄不好會(huì)說漏嘴，還是知道的越少越好。
朱載坖這次面對(duì)高拱，并沒想著將自己所辦的事情和盤托出。
因此高拱進(jìn)了皇莊，也只是在朱載坖的書房里，考校朱載坖的功課。
別看朱載坖讓這個(gè)讀書，讓那個(gè)讀書，輪到他自己的時(shí)候，經(jīng)義什么的真是三瓜倆棗慘不忍睹。為此高拱可是氣的吹胡子瞪眼，卻又沒有什么辦法。
“你在皇莊之中，難道就什么也不做，整日都在睡大覺不成？”高拱指著朱載坖，手指都有些抖了。
“老師的教誨我一直記在心間，可是我看圣賢之書，往往流于泛泛。”朱載坖沒辦法，只得開始忽悠道：“學(xué)生讀論語，看到‘子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。’可這說的也太簡(jiǎn)練了，具體應(yīng)該如何去做，卻沒有一點(diǎn)說明。而且后世的大儒雖有注解，也都是坐而論道，根本連一個(gè)舉出實(shí)例的都沒有。若是以政道，以什么政治手段約束才算對(duì)的？以刑齊，又是如何量刑才能輕重合適？這就象是蓋一座佛塔，只蓋最上面的一層是不可以的。學(xué)生讀書也要從最基本的讀起，有世情、有實(shí)例、有規(guī)律，三者俱全又是如何勾連，不可只知道大道理?！?p> 論語之中，孔子的這句話本意：是說治國(guó)，要以政治約束百姓，用刑罰來規(guī)范秩序，百姓會(huì)想辦法規(guī)避而沒有羞恥的感覺；用道德教育啟發(fā)百姓的良心，用禮教來規(guī)范秩序，則百姓會(huì)既遵守秩序又知道羞恥。
高拱聽了朱載坖的這些話，有些沉默。
半晌才對(duì)著朱載坖點(diǎn)頭，“是老師錯(cuò)怪你了，不是你不讀書，而是你覺得這些書本上的治國(guó)道理，都講的并不透徹?；蛟S你說的有些道理，可實(shí)際上并非如此。數(shù)十年前的王陽明，開知行合一之先河，與你所說有共通之處。但是有一點(diǎn)你要記住，知行合一不可事事合一，所謂‘良知’也不是每個(gè)人都有的。有些事情平民百姓可做，你這皇子又怎么能去做？正所謂勞心者制人，勞力者制于人。士農(nóng)工商，本應(yīng)各行其道，又豈能合一。求甚解是不錯(cuò)，但是鉆牛角尖就不對(duì)了?！?p> 朱載坖知道，高拱這么說肯定是沒聽明白自己的意思。只當(dāng)自己受了王陽明的心學(xué)影響，要講知行合一和良知學(xué)說。
“學(xué)生想知道的，并非是如此高深的學(xué)問?！敝燧d坖很是認(rèn)真的道：“老師說的心學(xué)，我了解不多。但是我想，如果將什么是政治完全闡述出來，為何行此政道。什么是刑法，為何人之利益而設(shè)，為何又施此刑罰。什么是道德，難道只憑啟發(fā)就能讓人有道德良心。又有什么是禮數(shù)，才能進(jìn)退之間不卑不亢使人如沐春風(fēng)。皆應(yīng)一一規(guī)范明示，而不是只言片語各自領(lǐng)悟?！?p> 說完朱載坖從自己的書房里找出一本小冊(cè)子，這是他自己編寫的政治學(xué)。雖然只是后世課本的一點(diǎn)皮毛，但在這個(gè)年代也能看到其中的價(jià)值。
高拱見到朱載坖遞來的小冊(cè)子，很是疑惑的看了他一眼，才接到手中。
封皮上兩個(gè)楷書大字，政治。
翻開第一頁，最上面便印著一行較粗的黑字：政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)！
高拱身為翰林，也是博覽群書之人，是個(gè)識(shí)貨的。他只看到這一句話，便如被雷霆擊中，腦子之中瞬間變的空白一片。
施政治國(guó)，是經(jīng)世濟(jì)用全面復(fù)雜的表現(xiàn)啊，這話簡(jiǎn)直太精辟了！
沒有之乎者也，也沒有子曰詩云，如同街頭攤販報(bào)價(jià)，豬肉十文一斤般的明白，并無半句廢話。
與之相比，儒家經(jīng)典雖也不錯(cuò)，但就缺了這等直白簡(jiǎn)明。
想必若是儒生做這賣肉的攤販，你若問價(jià)，他必先說此豬生來聰慧嬌生慣養(yǎng)，長(zhǎng)而頑劣因此忍痛宰殺，天地同悲苦雨淋漓，血瀝既盡而肌理分明，未廢嬌養(yǎng)余此肉身，小火長(zhǎng)燉佐以椒姜，味香汁濃瓊皮顫顫，入口即化大塊朵頤。之后，才會(huì)說五文錢斤之半矣。
文采是好，辭藻也華美，但是啰嗦不說，還總是賣弄不已亂人耳目，不能直指根本。
好在高拱也是有見識(shí)的人，失神也只是片刻而已。
但他對(duì)于這本政治書，卻是前所未有的重視，“殿下，你這本政治，從何而來？”
高拱當(dāng)然不知道這是朱載坖自己寫的，只當(dāng)是什么世外的隱世學(xué)研所寫。
“這本政治，其實(shí)并不是咱們中華之物。是從西洋流傳過來，被滿剌加的明人譯成了漢字?！敝燧d坖只能接著編，他又道：“學(xué)生發(fā)現(xiàn)，西洋人的學(xué)問，往往直指根本窮究其理。與我大明學(xué)問的大而化之相比，也是有其優(yōu)點(diǎn)的?！?p> 對(duì)于朱載坖的評(píng)價(jià)，高拱深以為然，還真是這么回事。
其實(shí)這就好比國(guó)畫與西方繪畫，一個(gè)講究大寫意，追求意境，一個(gè)講究結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，效果逼真。
誰更好誰更高大上，這根本就說不清。但是各有優(yōu)點(diǎn)是一定的，而且兩者很難兼得。
“殿下，此書為師要看?！备吖皩⑿?cè)子直接揣進(jìn)袖子，起身告辭而去。
他本想督促朱載坖，看到政治書卻如獲至寶，來意也已忘了。