在隱仙大會(huì)文武兩輪比試中皆勝出者,將得到四大長老的指點(diǎn),于隱仙閣中閉關(guān)一月,出關(guān)之后便正式成為這一屆隱仙令主,接掌所有四城事務(wù)。
說到隱仙閣一直就是個(gè)極其隱秘的所在,除每代隱仙令主及閣中的四位長老外都不知其所蹤。
據(jù)聞隱仙閣中所藏的金息寶劍,既能殺敵也可斬妖誅邪擊退鬼神。此劍為嵐朝開國君主夕嵐帝岳云從請南境第一鑄劍師奉宜宣所鑄,古樸厚重,鋒利無比。
因奉宜宣鑄造此劍時(shí)傾其心血,以致此劍擁有了劍魂,才有了對抗邪魔的靈力。
自隱仙山大會(huì)選出第一任令主,嵐朝第二代帝君嘉宣帝便將此劍,賜給了當(dāng)時(shí)的隱仙令主肖彥。從第一任隱仙令主逝后,金息寶劍便一直藏于隱仙閣中,再未現(xiàn)世?!短斓燮孀V》一書中有寫道“肖彥魂歸金息鋒藏”,金息劍認(rèn)了肖彥為主,所以再無一人可拔出此劍。
此時(shí)的澤育堂內(nèi),各族中杰出的才俊們正奮筆疾書著,肖暮蓮,即墨淺,端木柯,樊如祁四人也在其中。
未時(shí)剛過,參加完筆試的人陸續(xù)離開,肖暮蓮也自席上慵懶地站起身,從腰際拿出玉骨扇輕輕展開,隨即走到一身墨色錦服的即墨淺身邊,敲了下他的肩道:“阿淺,對于明日言辯你有多少勝算,我們四人中屬你最寡言,兄弟我真怕你這性子,對上犀利的清溪先生會(huì)冷場。”好似想到即將發(fā)生的情景,肖暮蓮彎起唇角,邪邪一笑。
樊祁走到肖暮蓮身邊不贊同道:“蓮,你是否有些過慮了,阿淺只是平時(shí)話少些,但關(guān)鍵時(shí)刻還是能一語中的,一鳴驚人?!?p> 端木柯看著樊祁面上爽朗的笑容,也十分篤定的點(diǎn)了下頭,“我也同意阿祁說的?!?p> 翌日,艷陽高照,微風(fēng)陣陣,澤育堂內(nèi)傳來一道低沉渾厚的男音,“今日所論,何謂仁,何謂禮。諸位暢所欲言既可。”語畢,清溪看了看在場的眾人,深邃的眼底散發(fā)出一抹銳利的光芒。清溪此人歷經(jīng)兩任君主,在南境學(xué)子心中一直德高望重。
今日他身著一襲暗灰色布袍,身姿如高雅的青竹一般,雖然他端方的面容上已染就了歲月的痕跡,但依稀可以看出年輕時(shí)的他,一定非??±?。
時(shí)間緩緩流逝,言辯也到了最激烈的后半段,每人都相繼抒發(fā)著自己心中對于“仁,禮”二字不同的見解。
此時(shí),一身著藍(lán)衣的男子自席上站起身來,拱手一禮道:“在下以為大忠大愛即為仁?!闭f話的藍(lán)衣公子是樊家二爺?shù)拈L子樊康。
樊康剛?cè)胱?,便有一人隨即站了起來,朗聲道:“學(xué)生有補(bǔ)充,在下以為仁,仁者,人二也,即指在與另一人相處時(shí)能做到融洽和諧,即為仁。仁者,易也,凡事不能只顧自己,應(yīng)設(shè)身處地為他人著想,為他人而考慮即為仁……”
“當(dāng)然樊康兄所言也不差?!毙ぶ秸f完對著上座的清溪,辛梨,樊寂幾人恭敬行了一禮,才回到席上坐好。
“在下端木柯,見過清溪先生,辛梨院長,樊令主及各位監(jiān)察大人。剛才聽過之平兄所言后,心下很是贊同。只學(xué)生這里也有自己的一點(diǎn)見解,學(xué)生認(rèn)為仁者愛人,就是仁愛的人。這個(gè)仁,在人來講,就是仁慈的表現(xiàn),有推己及人的意思。自己若不愿身受之事,便不要加于旁人身上,若應(yīng)要加在旁人身上便為不仁。仁又可當(dāng)種子來講,譬如五谷,一定要選擇肥大的種子,禾苗才會(huì)強(qiáng)壯,到了秋天才會(huì)有豐富的收獲,這種道理農(nóng)人皆曉,如果不選種,不耕耘,不施肥,到秋天就得不到收獲。仁者當(dāng)能吃虧也能忍辱。”
待端木柯說完,席中許多人望著一襲黃衣,面如冠玉,舉止高雅,儀表非凡的男子,眼里紛紛露出一絲傾佩之色。
“原來是雅公子端木柯,幸會(huì)。雅公子所言,康不作置評。只在座的諸位有誰可對清溪先生所提的,何謂禮,能與在下論個(gè)一二。”樊康從席上站起身抱拳道,他打量著眾人面上不一的神色,見澤育堂內(nèi)的氣氛瞬間沉默下來,他眼中帶笑,面上現(xiàn)出些許驕傲的神采,一副果然如此的表情。
“學(xué)生自啟蒙起便深知,禮之一字應(yīng)時(shí)刻記于心間,而不是對于自己的一點(diǎn)學(xué)問與成就沾沾自喜,目中無人,賣弄才學(xué),不懂得謙虛與尊重。學(xué)生以為人自強(qiáng)不息即為禮,禮,示人以曲也,已彎腰則人高,對他人即為有禮,因此敬人即為有禮,禮之精要在于曲……”說完樊康特意看了眼眾人的反應(yīng),胸有成竹施然歸席而坐。
正當(dāng)眾人兀自思索,皆都保持沉默時(shí),一道清冽的聲音打破了沉靜,如沁人心脾的樂音流淌在澤育堂內(nèi),“學(xué)生以為禮即是禮節(jié),禮儀,禮貌,更是一種要求。禮,經(jīng)國家,定社稷,序民人,利后嗣。禮者,體也,體為本體,意思就是做人的大根大本,做人的根本。所以禮之體是心,是為真心,見而行之,悅之。以真心待人接物,即為禮。至于樊康兄理解的禮,與自己的言行似乎不太一致,卻有些咄咄逼人之勢了?!币灰u墨衣的即墨淺不卑不亢地說完,然后朝著清溪幾人恭敬行了一禮,才席地而坐,再不出色。
除了變了臉色的樊康,底下眾人無不對他露出贊嘆不已的神色。
樊祁咧著嘴露齒而笑,“阿淺果然沒有辜負(fù)自己的期望,不鳴則已一鳴驚人?!蹦樕蠏熘老驳纳裆?,還不忘向身旁一臉玩世不恭,姿態(tài)懶散的肖暮蓮擠擠眼睛,末了還十分同情地?fù)u搖頭。
當(dāng)然他收到的是肖暮蓮回以的十分不屑的眼神,肖暮蓮心下好笑,“阿祁這小子在得意個(gè)什么勁,傻子。不過心里還是高興的,好在自己的擔(dān)心是多余的,他就怕阿淺當(dāng)個(gè)悶葫蘆?!?p> 位于上首的清溪看著剛才發(fā)言的幾人,露出一絲少見的滿意之色,而后眼眸一轉(zhuǎn),無聲的看著沉著冷靜的即墨淺,突然道:“你可是暮夜城的即墨淺,老夫很想知道在你心中,這個(gè)忠字又當(dāng)做何理解。”
即墨淺沉思片刻,才慢慢站起身,十分恭敬地對著清溪先生行了一禮,“學(xué)生正是暮夜城即墨淺?!比缓蟛挪患辈恍斓溃骸霸趯W(xué)生看來,忠乃忠誠,忠良,忠恕,忠君報(bào)國。忠是為君主人民,上思利民,忠也。所謂忠就是內(nèi)心求安,外求盡職盡責(zé),忠君之事,忠于國家,忠于人民。但忠卻不是愚忠,應(yīng)是以君子行事,以忠信為主。守住本心只做可行之事,君若以誠待之便也還之以誠。人存于天地之間便應(yīng)無愧于天地,無愧于心。”
“無愧于天地,無愧于心?!边@幾字不僅令在場的許多人震動(dòng),更在清溪的腦中回蕩著,所以一時(shí)間他便沉默了下來。其實(shí)每個(gè)人對“忠”這一字的含義都會(huì)有不同的理解。但真的能做到堅(jiān)守本心確是不易的。
看著面前這群年輕人,他仿佛看到了當(dāng)年的自己,也許他真的老了。
“未時(shí)已過,今日言辯到此結(jié)束,老夫心中甚是欣慰,嵐朝有你們未來定會(huì)更好。明日武試定在月鹿臺附近的演武場,辰時(shí)開始,未時(shí)結(jié)束。諸位明日再見。無事了,諸位回去為明日武試做準(zhǔn)備吧?!?p> 見清溪先生一行人離開,眾人這才紛紛離去。
徐亦恩
此章所寫到的關(guān)于“仁,禮,忠”三字的見解與釋意,有一部分引用于網(wǎng)絡(luò)上的專業(yè)注解。特在此備注。