天界，瑤池宮中，東王公和女媧娘娘說了些天地大秘之后，就開是談正事，他問道：“娘娘此來，是為了伏羲道友轉世一事？”
女媧娘娘道：“不錯。如今人族蓬勃發(fā)展，氣運昌隆，已經到了有散落無需到有序發(fā)展的時候，當有三皇治事。我要為兄長謀第一尊天皇之位，希望陛下應允?！?p> 東王公問道：“娘娘和諸圣說好了么？”
女媧娘娘道：“太清不經我同意，擅自以人族立教，欠我諾大因果，天皇一事，輪不到他做主。
其余圣人雖也在人族傳道，但我為人族圣母，太清為人教教主，陛下為萬靈主宰，你我三人足可決定人族大小事宜，他們沒有立場插手?！?p> 東王公道：“人族是娘娘所造，伏羲道友是娘娘兄長，做一尊人族皇者，倒是并不過份。不過人間皇者，算是代朕總理山河，需稱天子，才能符合上下尊卑?！?p> “這……”
女媧娘娘有所猶豫，這樣一來，伏羲豈不是平白矮了東王公一輩？而且，人族皇者，代表人道大勢，雖然不比天帝尊貴，但最初的三皇地位也很尊隆，自稱天子，未免太過卑微了。
東王公道：“想朕乃三界之主，一切生靈都可算是朕的臣子。伏羲道友若是代表天道的圣人也就算了，但區(qū)區(qū)一個人族皇者，就算代表人道大勢，還能比天庭帝君更高貴不成？難道朕的身份，還不夠資格做他的君父嗎？”
女媧娘娘心中思考著，若不同意的話，天帝未必會支持伏羲做天皇。雖說人族有三皇是天道大勢，但何人做三皇，可就不一定了，只要對人族有大功的人，都有機會。
伏羲并不是必不可少的，如果天帝不同意，不許伏羲轉世人族，那么六道輪回那一關就過不去，這天皇自然也做不成了。
“也罷，就依陛下。兄長轉世之后，已經不是妖族伏羲了，就當是個人族后輩吧！以陛下的身份，稱你一聲君父并不為過。”女媧娘娘權衡一番，最終妥協(xié)。
東王公笑道：“娘娘爽快。伏羲道友若真的做出大的功德來，這至人之位也不是不能許給他?！?p> 女媧娘娘道：“陛下有什么條件，請直說就是了。”
東王公取出真靈業(yè)果圖，道：“兩個條件。第一，伏羲道友在證道天皇之前，必須封禪祭天，以天子的身份請求朕冊封他為天皇，不可等功德圓滿之后，再由天賜業(yè)位?！?p> 這是東王公謀劃許久的，如果人道三皇都由自己冊封，形成定制后，此后人道皇朝就再也擺脫不了自己的控制了。
哪怕日后出了一個一統(tǒng)洪荒大地整個人族的皇者，沒有自己冊封，他也無法得到人道至高業(yè)位，和三皇五帝沒得比。
伏羲等三皇五帝的業(yè)位是功德圓滿之后，天道所賜，所以才有人皇可以和天帝平起平坐的說法。
因為大家都是天道下的業(yè)位，很難分出個高下，就類似于圣人和至人，雖然確實有些差距，但硬要說平起平坐，也說得通。
這天皇業(yè)位，不同于一般人族帝王，東王公本來難以冊封。不過如今有了真靈業(yè)果圖可分封一切業(yè)果的功能，再加上人皇自己祭天請求，就可以從天道規(guī)則中將這一權柄轉嫁過來，成為天帝的權柄。
這也是天帝和天道的博弈，就像圣人和天道一般，互相影響，互相限制。能做到哪一步，就看自己的手段了。
比如老子的無為之道，號稱無為而無不為，看似處處順應天道自然，卻每每能從天道大勢中攫取好處。
天道是一切規(guī)則的集合，雖然整體力量強大，但本身也會反過來受到世界萬物的束縛影響。它只有本能，沒有智慧，這其中可供利用之處很多。
最重要的是，天道無法隨意對生靈下手，只能通過因果糾纏，讓生靈彼此互為劫數，來消除不安定因素。
再有就是不斷降下業(yè)力的方式，使有害生靈漸漸被世界排斥，等到業(yè)力太大，被整個世界規(guī)則排斥的時候，那么自然不溶于天地，被規(guī)則之力擊殺。
圣人可以說是天道的一部分，算是天道意志的延伸，但有自己的思維，絕不是天道的傀儡。
他們和天道的關系算是一榮俱榮，一損俱損，天道越強，他們能借用的力量也越強，反之天道受損或崩潰，他們也沒好果子吃。
所以圣人會自覺維護天道，推動或引導天道大勢發(fā)展。但他們同樣也有自己的訴求，和天道并不完全一致。雙方既統(tǒng)一又對立，在規(guī)則之內此消彼長，就看圣人手段高低。
這是一種天人博弈之道，包括天帝、圣人在內，都是一樣的。誰能在博弈中比其他人做的好，誰就能領先其他人。
在這方面，老子做的最好，總能利用天道大勢。所以他雖然不聲不響，但實力一直是諸圣第一。
東王公心中暗暗感嘆，從這也可以看出圣人和非圣人之間的差距。非圣人還在拼命讓自己貼合天道，符合道的規(guī)律，以便于感悟大道，修為進步。
但到了圣人者一層次，除了感悟天道之外，也開始進一步影響天道了，可以撬動規(guī)則，制造規(guī)則漏銅，然后供自己鉆。比如接引發(fā)四十八大愿，預支功德，就是一種鉆空子的行為。
這也算是“圣人不死，大盜不止！”的另一種解讀了。
女媧娘娘心中雖然震驚于東王公謀求天道權柄的做法，不過到了他們這一境界，天人博弈時時刻刻都在進行，倒也不是很稀奇，點頭道：“這個我可以代替兄長答應你。”
天皇業(yè)位雖好，但終究比不上至人。而且東王公謀劃成功后，冊封的天皇跟天道所賜并無區(qū)別，不過是多了道封禪祭天的過程罷了，不算什么。
東王公接著道：“第二個條件，伏羲道友證道至人后，需同意將至人果位顯化在真靈業(yè)果圖中?！?p> 女媧娘娘道：“陛下是想分享兄長的至人氣運？”
東王公道：“這只是一個原因，這寶圖是氣運至寶，圖中顯化的業(yè)位和果位越多，越能促使它提升品質。以此寶的基礎，若有三皇業(yè)位加三位至人果位，加上天庭包括朕在內的諸神，想必能提升到先天至寶的品級吧！”
女媧娘娘道：“這個不是問題，雖然于圖中顯化果位之后，會分陛下一分氣運，不過這點氣運對天皇加至人來說，不算什么?！?p> “好，就這么說定了?！睎|王公用真靈業(yè)果圖取了一份伏羲的真靈烙印，以備將來代天封皇之用。有了圖中真靈烙印，再加上伏羲自己祭天請求，這事就成了。
他也不是沒想過直接冊封至人，但至人和圣人一樣，也要元神寄托虛空，雖然合天道的程度沒有圣人深，但終究也與天道一體，與業(yè)位大不相同。
“我有社稷五色土，和息壤一樣，都是先天靈物，專門用來修建祭壇，祭祀上天?！?p> 東王公對女媧娘娘道：“等伏羲道友祭天之時，朕會命人將五色土送去，然后在泰山修建祭壇?！?p> 女媧娘娘點頭同意，要親自將伏羲真靈送到幽冥界。
東王公考慮到巫妖二族的仇恨，雖然早已經和后土說過，不過為了不節(jié)外生枝，也陪女媧娘娘走一趟。
后土和女媧雖然分屬巫妖二族，不過她們本身并沒有多大矛盾仇恨，彼此之間更多是族群立場帶來的分歧。
伏羲身死，是在受傷之后，被不周山砸死的，直接兇手怪不到后土身上。
硬要說的話，東皇太一也有責任，畢竟是他打斷不周山，又攻擊女媧娘娘，使她沒機會救援伏羲。
有東王公親自陪同，后土倒也沒有太過為難，這事他們早已經商量過了。不過，那個時候說的，僅僅是轉世為人皇，至人之位則不在此列。
后土打開六道輪回，女媧娘娘取出伏羲的真靈，投入到人道之中。
她為這一天，早已做了許多準備，連轉世到何人身上，如何孕育，都有了周全的安排。
作為圣人，一念可窺過去未來之秘。只要沒有別的混元級力量干擾，天皇功業(yè)就不會生變，可以說，已經將伏羲的道路都安排好了。
而隨著伏羲轉世，將為人族天皇，同時被天帝定為至人之事很快傳遍洪荒三界。眾多一直關注至人歸位的大能心思各異，有人不為所動，有人則暗中謀算。
血海，污濁的海水不時泛起波瀾，演繹著無數兇厲丑惡之象。
阿修羅一族源流圣地修羅宮中，冥河老祖端坐十二品業(yè)火紅蓮之上，靜靜體悟大道，得知此事之后，心中波瀾一閃而逝，心中已有決斷。
“至人，比上不足，比下有余。食之無味，棄之可惜。老祖要證就證混元大羅金仙，不必為了一尊至人而乞求天帝。”
五莊觀，鎮(zhèn)元子坐在人生果樹下，亦是深思許久，終是不愿為了一尊至人之位而犧牲太多。
半晌之后，他長嘆一聲，閉上雙眼，面容陷入枯寂微漠之中。