第一百二十二章 真靈業(yè)果圖
天界，彌羅宮中，東王公靜靜盤(pán)坐，面前懸浮著三件靈寶，分別是一榜、一寶鑒、一書(shū)，正是天、地、人三書(shū)。
天書(shū)封神榜，可冊(cè)封諸神，地書(shū)天地寶鑒，可保壽夭，人書(shū)生死薄，可掌輪回。
東王公在得到地書(shū)后，又從冥界取來(lái)生死薄，以其中一道靈機(jī)在乾坤鼎中煉出一件仿制品，暫時(shí)替代真品留在地府。
然后他就開(kāi)始試著將三書(shū)合一，準(zhǔn)備煉制一件新的靈寶。
不過(guò)目前對(duì)他來(lái)說(shuō)，最重要的靈寶是封神榜，其次是生死薄。所以他首先控制封神榜吸收地書(shū)本源，確定沒(méi)有問(wèn)題后，才會(huì)繼續(xù)下一步。
這么多年過(guò)去了，地書(shū)已經(jīng)差不多都融入了封神榜之中，使得封神榜兼具天地二書(shū)所有的功能，并未出現(xiàn)大的問(wèn)題。
東王公如今正式開(kāi)始融合生死薄，他已經(jīng)將人書(shū)祭煉圓滿，隨著一點(diǎn)點(diǎn)的將本源抽離出來(lái)，融入封神榜中，封神榜也在發(fā)生極大變化，由一張金榜，漸漸變成一張紫色卷軸狀的寶圖。
等到生死薄全部融合完畢之后，寶圖驀地大放光華，輝耀四方，不過(guò)都被東王公限制在宮室之內(nèi)，外面并不能看到。
拿著全新的寶圖，東王公略一感應(yīng)，頓時(shí)皺皺眉頭，三件氣運(yùn)靈寶如今雖然已經(jīng)融合，成就一樁全新的靈寶，但融合并不完美，總有些不穩(wěn)，似乎隨時(shí)都有可能分裂開(kāi)來(lái)。
東王公以絕大的法力鎮(zhèn)壓著靈寶，心中思考著，這三件靈寶都跟混沌青蓮有關(guān)，然后又各有機(jī)緣，形成了天地人三書(shū)。難以融合的部分，必然是各自吸收的世界本源不同，如果不能解決這個(gè)問(wèn)題，后果難料。
要知道三寶已經(jīng)融合，如果不能成為新的靈寶，再分裂可未必不會(huì)對(duì)天地人三書(shū)造成損毀。這種應(yīng)運(yùn)而生的靈寶都有極大因果，容融合成功倒也罷了，若果真被損毀，對(duì)他也有很大妨礙，天庭少不得承擔(dān)業(yè)力。
東王公試著將靈寶放于乾坤鼎中煉化一陣，效果雖有，但并不明顯。
不過(guò)這乾坤鼎有效就好，此鼎是造化靈寶，說(shuō)明造化之氣對(duì)三書(shū)的融合有促進(jìn)作用。
一念至此，神光一閃，他已經(jīng)出現(xiàn)在媧皇宮中。女?huà)z娘娘有感，將他迎入殿內(nèi)，奉上香茗。
東王公道：“今日來(lái)找娘娘，是有一事尋求幫助。我融合幾件靈寶，不過(guò)難以完美融合。就想請(qǐng)娘娘出手，以造化大道助我一臂之力?！?p> 女?huà)z娘娘道：“好說(shuō)，是什么樣的靈寶？先讓我看看?！?p> 東王公取出紫色圖卷，遞給女?huà)z娘娘。
娘娘看了幾眼，以造化大道默默運(yùn)化一陣，道：“這件靈寶是氣運(yùn)至寶，除了兼具天地人三書(shū)原本的功能之外，又增添了許多新的妙用，需要一件能容納天地的載體承載，再以造化之道將三寶不諧之處熔煉，否則難以成功?！?p> 東王公道；“原來(lái)如此，不知需要什么樣的載體？”
女?huà)z娘娘道：“天地為爐，造化為工。陰陽(yáng)為炭，萬(wàn)物為銅。這承載之物需要一件高品質(zhì)的洞天靈寶，內(nèi)中含有完整小世界的那種，才能為天地之爐，我再以造化之工錘煉，陛下和天后娘娘以陰陽(yáng)之力煅燒，就能將三寶完美融合。”
東王公默默思考片刻，問(wèn)道；“娘娘可知有哪些適合的洞天靈寶？”
女?huà)z娘娘道：“首選是陛下手中的太極圖，此圖雖然沒(méi)有自成天地，不過(guò)以太極演化陰陽(yáng)，隨時(shí)可于圖內(nèi)開(kāi)辟一界。其次是我手中的山河社稷圖。再然后太清師兄手中的乾坤圖也勉強(qiáng)能用，不過(guò)乾坤圖品級(jí)比這三寶差，煉出的靈寶未必完美?！?p> 東王公思緒轉(zhuǎn)動(dòng)，太極圖是天庭鎮(zhèn)運(yùn)之寶，又是契合他和天后所修大道的靈寶，肯定不能犧牲了。乾坤圖又不完美，看來(lái)只有女?huà)z娘娘的山河社稷圖了。
“我欲求得娘娘手中山河設(shè)社稷圖，不知娘娘有什么條件？”
女?huà)z娘娘淺笑道；“此圖是老師所賜，內(nèi)含一界，不但防御力很強(qiáng)，對(duì)我創(chuàng)生萬(wàn)物更有極大作用。陛下如果想要，就拿一件差不多品質(zhì)，同時(shí)對(duì)我造化大道也有助益的靈寶交換?！?p> 東王公心中一動(dòng)，道：“娘娘是看上了貧道手中的乾坤鼎？”
女?huà)z娘娘道：“不錯(cuò)。乾坤鼎品質(zhì)和山河社稷圖等同，內(nèi)含兩儀之火、造化之氣，正是先天契合我修煉的造化大道?！?p> 東王公道；“但娘娘可知，這乾坤鼎前身可是先天至寶，雖然后來(lái)跌落品級(jí)，但也不是沒(méi)有恢復(fù)的希望?！?p> 女?huà)z娘娘道：“我當(dāng)然知道，所以才肯和陛下?lián)Q。陛下祭煉的這靈寶一看就是一件氣運(yùn)至寶，在陛下手中作用未必比一件先天至寶差，這才是對(duì)等交換。至于我?guī)湍銦拰毜囊蚬?，就抵消你歸還招妖幡一事，如何？”
東王公暗自沉思，如今三寶合一已經(jīng)勢(shì)在必行，若不能煉成，可能還會(huì)損毀天地人三書(shū)，可謂騎虎難下。
乾坤鼎雖然能煉先天靈寶，不過(guò)都是低品質(zhì)的，對(duì)他作用也不是太大。而如果這件靈寶煉成，對(duì)他掌控三界意義非凡，比起一些低品質(zhì)的先天靈寶作用大多了。
至于招妖幡的因果，他也沒(méi)放在心上。招妖幡最主要的作用，就是拘束妖族真靈，不過(guò)其上拘束的妖族已經(jīng)死了個(gè)七七八八，剩下的又被他放了一大半加入天庭，如今也沒(méi)幾個(gè)妖族真靈。
至于作為妖族之主的象征，也就是個(gè)名頭。老一輩妖族死的差不多了，沒(méi)死的大多被東王公放了，對(duì)妖族也沒(méi)有多少歸屬感。至于后來(lái)的妖族，更不知道妖庭為何物。
若有哪個(gè)妖族以為拿招妖幡就能號(hào)令群妖，做妖族之主，必然會(huì)被老一輩妖族群起而攻，招至殺身之禍。畢竟他們對(duì)這件靈寶是深惡痛絕，恨不得將其徹底毀滅。
一念至此，東王公點(diǎn)頭道：“好，就依娘娘。”
女?huà)z娘娘接過(guò)乾坤鼎，然后拿出山河社稷圖來(lái)，放入鼎中。東王公也將紫色卷圖放入鼎中，并傳信讓西王母前來(lái)。
不一會(huì)，西王母來(lái)到媧皇宮中，不過(guò)面色冷淡，對(duì)東王公不冷不熱的，應(yīng)該是和后土論道后，心情不佳。
東王公將事情大概一說(shuō)，西王母雖然不滿他和后土?xí)崦敛磺?，不過(guò)也知道輕重緩急。夫妻之間的慪氣可以關(guān)起門(mén)來(lái)自己吵，但在外人面前、在大事上，還是要保持一致的。
于是二人端坐于乾坤鼎兩側(cè)，以陰陽(yáng)大道演化天地之火，結(jié)合乾坤鼎中的乾坤之火，開(kāi)始煅燒兩件靈寶。
女?huà)z娘娘也開(kāi)始以造化大道為工，以山河社稷圖中的世界之力熔煉三寶不諧之處。
隨著三千年過(guò)去，合三位混元大能之力，乾坤鼎之助，終于將兩件靈寶徹底煉為一體，化作一卷全新的紫色卷軸，雖然品級(jí)沒(méi)能突破到先天至寶，但已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了任何一件頂級(jí)靈寶，足以和天、地、人三劍合一相比了。
東王公煉化卷圖后，細(xì)一感悟靈寶妙用，心中大為喜悅，此寶不但兼具了山河社稷圖和天地人三書(shū)所有的功能，更增添無(wú)窮妙用，實(shí)在是不下于先天至寶的一件氣運(yùn)靈寶。
二人告別女?huà)z娘娘，回到彌羅宮中。東王公從紫色卷軸中抓出兩道靈機(jī)，隨手一晃，化作封神榜和生死薄的模樣，從氣息看，和先前未融合時(shí)沒(méi)有任何不同，連功能品級(jí)都沒(méi)變。
但實(shí)際上，這是這件新的靈寶投影出來(lái)的，以靈寶中兼具的原有封神榜和生死薄功能為基礎(chǔ)，再投影出兩件靈寶，算是靈寶化身，功能上足可代替真正的封神榜和生死薄。
而且新的封神榜和生死薄只是投影產(chǎn)物，所以還不懼損毀，隨時(shí)都能投影出新的靈寶，神妙無(wú)比。
東王公手一揮，將生死薄放回幽冥界的玄明手中，仍歸他保管。
西王母將卷軸展開(kāi)，只見(jiàn)頂端五個(gè)道文大字：“真靈業(yè)果圖”。
東王公笑道：“天地人三書(shū)，和山河社稷圖完美融合，誕生一件攬盡三界業(yè)位果位分封之權(quán)的氣運(yùn)至寶，此后，成神、成佛，做菩薩，做羅漢，都要你我的允許和冊(cè)封，否則將不被天地承認(rèn)，無(wú)法享受業(yè)位和果位帶來(lái)的氣運(yùn)。我掌業(yè)位和果位冊(cè)封之權(quán)，為天地唯一正統(tǒng)，這大天尊的權(quán)威終于要從天庭籠罩到教派了?！?p> 東王公心念一動(dòng)，就見(jiàn)真靈業(yè)果圖中一陣變化，仿佛內(nèi)含一方世界一般，由低到高分出六層空間，在每一層空間中，都逐漸出現(xiàn)一片人物，端坐不動(dòng)，似是業(yè)位顯化。
這些人物基本都是天庭分封的具有業(yè)位的神仙，東王公赫然在列，并端坐于第六層正中央，頭頂有一排道文，顯示他的尊位，為三界之主，洪荒主宰。
他的左邊依次坐著西王母和后土，頭頂同樣顯示尊位，業(yè)位。然后整個(gè)第六級(jí)空間就只有他們?nèi)耍挠覀?cè)空蕩蕩一片，一個(gè)人也沒(méi)有。
第五層人數(shù)相對(duì)較多，不過(guò)中間有一道金線隔開(kāi)左右，左邊以紫薇大帝和青帝為中心，其余天庭五大帝君圍坐一圈。右側(cè)也是空蕩蕩一個(gè)也無(wú)。
第四層和第五層類似，中間同樣無(wú)人，由金線隔開(kāi)，左邊坐著天庭元君，右邊無(wú)人。
如此依次類推，第三層左邊坐著天君，第二層左邊坐著星君，第一層左邊坐著真君。右邊全部都空著。
東王公看著這一個(gè)個(gè)業(yè)位顯化的神靈，感覺(jué)只需一個(gè)念頭，就能將他們從圖中抹去，使他們失去業(yè)位，成為普通神靈。
不過(guò)這想法只是一閃而逝，作為天地之主，，一般而言，如果屬下沒(méi)有犯下大錯(cuò)，是不能任著想法胡來(lái)的。
若隨意賞罰，做事全憑心意，無(wú)視規(guī)則法度，將不利于統(tǒng)治。這也是他近期召集群臣修訂天條的原因，就是要弄一套行之有效的法規(guī)，以免諸神濫用權(quán)威，作威作福。
他自己身為天庭至尊，在沒(méi)有必要的情況下，當(dāng)然要賞罰有度，尊重天條權(quán)威，不能帶頭踐踏法規(guī)，否則上行下效，天條就失去了意義。
而就在真靈業(yè)果圖顯化諸神業(yè)位之時(shí)，所有圖中有名有像的神靈齊齊有感，心神沉浸，心中浮現(xiàn)真靈業(yè)果圖中一切尊位顯化，明白自己在天庭業(yè)位中的地位層次排名，以及一切衍生神位神職。
而圖中無(wú)名無(wú)形的，便是沒(méi)有天庭業(yè)位的神靈，則無(wú)法感知到真靈業(yè)果圖的存在。
“不過(guò)，圣人元神寄托天道，與天道一體，果位太高，與天帝等同，此圖無(wú)暫時(shí)法冊(cè)封。如果不是他們自愿，此圖也無(wú)法收錄顯化，自然也不能分享他們的氣運(yùn)?！?p> 東王公暗暗沉思著，業(yè)位是天庭或凡間王朝、皇朝、圣庭之類的勢(shì)力所有，果位是諸教派可能會(huì)有的產(chǎn)物。
如佛門(mén)的佛祖、菩薩、羅漢等都是佛門(mén)果位。道門(mén)如今還沒(méi)有果位一說(shuō)，等理順了佛門(mén)，倒是可以以萬(wàn)仙之首的身份著手建立仙道果位，好將玄門(mén)也納入圖中，既方便掌控管理，也能分享其氣運(yùn)。
東王公一瞬間，圍繞著真靈業(yè)果圖想了許多，除了對(duì)諸教派的暗中布局外，并決定時(shí)機(jī)一到，就傳下運(yùn)朝修煉晉升之法。
屆時(shí)以天庭賜封運(yùn)朝之主業(yè)位，再以創(chuàng)世神劍為人道正統(tǒng)象征，將諸天萬(wàn)界的人道皇朝進(jìn)一步納入掌控中來(lái)。
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