這話是顧卓的原話，估計(jì)顧盼如果在肯定得朝他爹撒嬌。不過(guò)宋安還要一兩年甚至兩三年才能再次見(jiàn)到顧盼，以一日不見(jiàn)如隔三秋計(jì)算足有近兩三千年，讓宋安內(nèi)心十分煎熬。
如此一來(lái)他更醉心于道學(xué)之中，有問(wèn)題不是去找徐讓，就是拜訪賀元。
這一年半宋安讓兩人充分認(rèn)識(shí)到什么是舉世之才，那便是天下無(wú)雙！
徐讓這邊僅僅大半年便開(kāi)始回答不了宋安所問(wèn)，需要去翻閱典籍或者詢問(wèn)他人方可為其解惑，當(dāng)然這里面有【納地司】不重視宋安如今所學(xué)這一部分道學(xué)的原因；賀元那邊宋安則問(wèn)的都是道文陣法的問(wèn)題，這位賀挈文雖然沒(méi)到“山窮水盡”的地步，可也逐漸感覺(jué)到壓力。
仔細(xì)想來(lái)宋安總共學(xué)習(xí)道學(xué)還沒(méi)幾年，賀元卻是半生專精于此！
這里面絕大部分功勞都要?dú)w功于黑石提供給宋安的驚人道學(xué)記憶能力和強(qiáng)大理解解析能力，另外一些則要感謝現(xiàn)代化的與眾不同思維探索總結(jié)方法。
經(jīng)過(guò)這一年半對(duì)【納地司】部分道文陣法的掌握，以及對(duì)其煉器手法和材料解析的了解，宋安終于可以正式開(kāi)始自己的推演，而不像以前那樣幾乎單單僅是學(xué)習(xí)。
【納地司】千萬(wàn)年來(lái)所創(chuàng)造器物不計(jì)其數(shù)，其功能更是各不相同，即便除去那些已經(jīng)被淘汰的，剩下種類依然數(shù)也數(shù)不清。
若是想盡快拿出最令人信服的成果，第一個(gè)目標(biāo)選擇至關(guān)重要。
宋安會(huì)選擇什么呢？
與這個(gè)世界多數(shù)三司成員不同，宋安知道其實(shí)那些最基礎(chǔ)的東西往往最為重要，一旦改換實(shí)際影響也會(huì)最大。
也許初期由于修行者觀念還未改換改變，基礎(chǔ)造物提升的名望并不明顯，但只要隨著時(shí)間稍稍推移，基礎(chǔ)之變便會(huì)成為扭轉(zhuǎn)乾坤之革。
宋安選擇的第一個(gè)目標(biāo)自然是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，他不止要將其改變，而且要改得面目全非，參雜進(jìn)大量自己的想法理念。
經(jīng)過(guò)重重篩選，宋安最終盯上了一種最不起眼的東西——?dú)鉄捠邸?p> 氣煉石本身是一種非常好的靈氣載體，其反復(fù)使用方法早已被創(chuàng)造出來(lái)。但足夠體積的氣煉石數(shù)量雖不至于太過(guò)珍惜，卻不可能滿足所有需求。
氣煉石粉也是一種可以反復(fù)充能的靈氣載體，它可由破碎損毀的氣煉石等多種途徑渠道制成。
由于其靈氣釋放速度過(guò)于緩慢，重新充能步驟繁瑣過(guò)程漫長(zhǎng)，氣煉石粉目前僅用于像長(zhǎng)明燈這種凡俗均可大量使用的生活器具。
低于一定體積的氣煉石性質(zhì)特征會(huì)改變，便只能粉碎成氣煉石粉。這東西還可以從可以凝聚靈氣的各種事物上提煉出來(lái)，甚至妖、鬼之流的軀體都能提煉出這種東西。
因此氣煉石粉便成為最普及的靈氣提供載體。
這東西其實(shí)與【參天司】沒(méi)什么關(guān)系，它完全是由【納地司】研究出來(lái)的。
氣煉石粉剛剛出現(xiàn)時(shí)，【納地司】中人員研究它的很多。后來(lái)氣煉石粉日趨完善，一代代人實(shí)在找不出什么突破的地方，便沒(méi)人理會(huì)了。
而【參天司】這邊是根本不會(huì)理睬【納地司】創(chuàng)造出來(lái)的這種低級(jí)產(chǎn)物，因此一直沒(méi)有人試圖從道文方面改進(jìn)氣煉石粉。
若是說(shuō)完全沒(méi)人動(dòng)過(guò)心思肯定不可能，但起碼沒(méi)人成功過(guò)，否則氣煉石粉絕對(duì)不是如今這種模樣。
影響長(zhǎng)遠(yuǎn)且范圍大，屬【納地司】產(chǎn)物，不被【參天司】重視，研究成本可忽略不計(jì)......
無(wú)數(shù)條件都表明氣煉石粉是最符合宋安要求的東西。再加上能源才是一切的基礎(chǔ)，宋安便果斷選擇從它身上下手。
大幅改造氣煉石粉目標(biāo)還是太大，宋安首選選擇突破其一兩方面，以使其達(dá)到自己下一步的要求。
氣煉石粉最主要的兩方面缺陷便是充能時(shí)間漫長(zhǎng)，放能同樣非常緩慢。
若是這兩方面可以稍加改造，以氣煉石粉的體量，影響絕對(duì)翻天覆地，起碼在道門(mén)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后是這樣。
與氣煉石粉牽連在一起的道文最主要便是宋安分目中的【地驅(qū)】目。其它分目方法肯定不會(huì)像宋安認(rèn)識(shí)的這么清晰，一早便把這一類道文分離出來(lái)，因此別人推演這東西還真不好下手。
【地驅(qū)】目掌驅(qū)行，這一類別道文天生便能控制靈氣。
靈動(dòng)萬(wàn)物，地驅(qū)掌靈！
自從來(lái)到靈安府后不久，宋安便一直著重收集研究【地驅(qū)】目道文以及那些涉及靈氣流轉(zhuǎn)的陣法。
掌控靈氣的陣法倒是不少，因?yàn)樗懈呒?jí)以上符篆都要牽扯這些。那些非紙質(zhì)符篆更是不少都需要事先儲(chǔ)備靈氣，以在實(shí)際發(fā)揮效能時(shí)盡可能減少使用者的消耗。
宋安不打算直接從無(wú)到有創(chuàng)造出某種東西，那樣太耗時(shí)耗力；他僅需要借助一些前人智慧，以自己的理解重新整理組合，再加上大量自身摸索出來(lái)的新東西，便很可能達(dá)到目的。
學(xué)習(xí)到足夠的【納地司】道學(xué)，宋安便不再老往徐讓那邊跑了，只是抽空去輔導(dǎo)一下徐馨兒。
這讓徐讓暗自松了一口氣。最近這段日子他為了幫宋安答疑解惑，拋棄原本那種悠閑自在的生活，好好補(bǔ)了一堆典籍，連道學(xué)水準(zhǔn)也提升不少。
不過(guò)如果一直這樣他這把老骨頭可受不住。到了他這個(gè)年紀(jì)早已不想往上挪動(dòng)，只圖安享晚年便好。
如果不是為了幫玄孫女投資宋安，他才不會(huì)讓自己這么勞累呢。
宋安不再去徐府，轉(zhuǎn)而開(kāi)始天天往賀元那里跑。不過(guò)這次并不是為了請(qǐng)教問(wèn)題，而是借用賀元那邊的【悟道室】。
這【悟道室】并不是用來(lái)打坐參悟的，那種地方在經(jīng)院。后勤三司的【悟道室】基本相當(dāng)于一個(gè)推演實(shí)驗(yàn)室，還是那種防御效果非常強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)室。
后勤三司兼職道門(mén)研習(xí)任務(wù)，自然需要有地方將自己的想法付諸實(shí)際。這一過(guò)程出什么問(wèn)題都不好說(shuō)，爆炸損毀是經(jīng)常的事，有時(shí)候還常常出現(xiàn)一些后勤三司成員自己都處理不了的糟糕結(jié)果。
以前大家都是跑到城外沒(méi)人的地方做這種事情，對(duì)于能力較低的成員來(lái)說(shuō)實(shí)在太過(guò)麻煩，每天來(lái)來(lái)回回就需要花費(fèi)很多時(shí)間。如此一來(lái)低級(jí)官職的成員自然不怎么愿意推演什么，司內(nèi)研學(xué)氛圍不盛。
后來(lái)道門(mén)牽頭花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間研究出了【悟道室】，專門(mén)作為后勤三司成員處理自身想法的場(chǎng)所?！疚虻朗摇拷?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月完善發(fā)展，已經(jīng)極少出現(xiàn)意外，里面對(duì)包括修行者在內(nèi)的所有事物都有很好的防護(hù)效果。
【悟道室】如此強(qiáng)大，造價(jià)自然不菲，而且建造方法只有道府以上官方才知曉，因此基本都被建在后勤三司，普通成員借用需要支付一筆功績(jī)點(diǎn)數(shù)才行。
不過(guò)賀元這里有個(gè)用他這些年來(lái)積攢外加道府獎(jiǎng)勵(lì)換取到的小型【悟道室】，宋安為了不想再去找辦法賺取功績(jī)點(diǎn)數(shù)，便厚著臉皮來(lái)蹭用這【悟道室】。
賀元倒是沒(méi)拒絕，在里面專門(mén)劃給他一片區(qū)域，隨便宋安折騰。因?yàn)椤緟⑻焖尽砍蓡T間不方便過(guò)問(wèn)他人道學(xué)推演，賀元也沒(méi)好意思問(wèn)他在鼓搗什么。
開(kāi)始時(shí)宋安這里的推演演算還算正常，后來(lái)不久賀元便每次進(jìn)進(jìn)出出都發(fā)現(xiàn)宋安那邊火光四射。
【悟道室】中可以隔絕聲音和光線，賀元怕與宋安互相影響把兩片區(qū)域的聲音隔絕掉了，光線卻沒(méi)有阻攔，他也想知道宋安到底在推演什么。
后來(lái)宋安這邊總是一段日子安安靜靜，一段日子風(fēng)風(fēng)火火，賀元自己也猜不出這家伙擺弄的是什么，便不再關(guān)心轉(zhuǎn)而專注于手中事務(wù)。
宋安當(dāng)然是在繼續(xù)自己的計(jì)劃。他將本身最終目標(biāo)稱為【聚氣鎖靈陣】，是一種單獨(dú)成形的陣法。
大部分陣法都需要附著于某種載體發(fā)揮作用，宋安研究的這個(gè)【聚氣鎖靈陣】其實(shí)也有載體，只是其載體最終形態(tài)會(huì)與陣法融為一體，一旦成型便密不可分。
這載體自然便是氣煉石粉。氣煉石粉的優(yōu)點(diǎn)很多，便宜、方便獲取這兩項(xiàng)更是所有道家材料之最。
他將這【聚氣鎖靈陣】的研究分為四大方面，分別是聚氣、鎖靈、融靈、釋靈。
其中先著手研究的是聚氣和融靈兩項(xiàng)，鎖靈與釋靈要押后等前兩項(xiàng)完成后再根據(jù)其結(jié)果酌定。
萬(wàn)事萬(wàn)物總是想起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難，一旦開(kāi)始實(shí)際研究宋安便遇到了不小的麻煩。
聚氣這邊涉及的都是【地驅(qū)】目道文，具體效果還需要用靈氣去試探，一旦有一點(diǎn)差錯(cuò)便是風(fēng)風(fēng)火火轟轟隆隆，賀元所看到的光火便是宋安研究聚靈時(shí)的產(chǎn)物。
要不是有【悟道室】的陣法保護(hù)，估計(jì)宋安這段時(shí)間死個(gè)上百次都有余了。
聚氣這邊的風(fēng)風(fēng)火火還好說(shuō)，雖然不好看但確實(shí)有進(jìn)度。融靈那邊倒是悄無(wú)聲息，問(wèn)題是融靈方面連進(jìn)度都沒(méi)有，宋安依然沒(méi)找到著手之處。
后來(lái)宋安又改了日程，一半時(shí)間去到【悟道室】研究融靈，另一半時(shí)間則跑到【納地司】去借閱人家關(guān)于蘊(yùn)靈材料的記載。
關(guān)于天材地寶的典籍已經(jīng)屬于【納地司】直屬范圍，雖然這些東西【參天司】連輔確實(shí)有資格借閱，但真借來(lái)看的基本沒(méi)有。