講學(xué)

　　講學(xué)

　　葉季移到采蓮軒后，被眼前那一湖荷花給吸引住了，昨晚天太黑，進(jìn)來(lái)后，拐了個(gè)彎，發(fā)現(xiàn)這一處黑壓壓的，根本看不清是什么，倒是屋子比洛麗閣敞亮得很多，鏤空設(shè)計(jì)的屏風(fēng)與欄桿，讓風(fēng)更加流通，也讓屋子顯得新巧，窗戶糊著足夠普通人家吃一年的碧紗，輕盈通透，更別說(shuō)進(jìn)去后，清涼舒適，隱隱荷香，大暑時(shí)若住在這肯定舒坦，現(xiàn)在端午剛過(guò)，風(fēng)就有點(diǎn)微涼。

　　葉季晚上睡覺(jué)時(shí)蓋著薄被，美美的睡了一覺(jué)，在洛麗閣，不蓋被子吧睡著冷，蓋被子吧又熱，夜里總睡不安穩(wěn)。

　　清晨起來(lái)時(shí)，葉季就被滿院的荷花荷葉給迷住了，接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅！不是詩(shī)??！不是只在口頭念出來(lái)的詩(shī)詞啊！是真景?。≌婢鞍?！你能想像出來(lái)嗎？！一出房間，劈天蓋地都是綠，碧綠，那參差其中被綠襯得更加嫩紅的幾株紅，攪動(dòng)人的視覺(jué)，讓人在畫中游的恍惚感濃濃的加重起來(lái)。

　　“主子？主子？您可有不適？”羅衫在旁邊輕輕的拉一下葉季的手。

　　“哎，??？哦，呵呵，沒(méi)事，沒(méi)事，我們能下去摘荷花嗎？”葉季微笑著問(wèn)。

　　“這個(gè)……主子，您今天還得跟嬤嬤學(xué)習(xí)曲譜。”羅衫望著葉季的笑，手指關(guān)節(jié)又有種微微發(fā)痛的感覺(jué)。

　　“哦，好吧，那我先過(guò)去嬤嬤那了，你收拾收拾再過(guò)來(lái)吧?！比~季整了整心情說(shuō)。

　　“是?！?p>　　葉季繞到嬤嬤另外教學(xué)的住處——聽(tīng)溪閣，剛搬過(guò)來(lái)時(shí)，嬤嬤就已經(jīng)跟葉季告罪，因?yàn)楹笃诮虒W(xué)工具較多，所以要擇一處固定場(chǎng)所作為教學(xué)，此后每天葉季都要來(lái)聽(tīng)溪閣進(jìn)行特定的訓(xùn)練，說(shuō)白了，就是林老爺要接觸哪些官員，而這些官員帶出來(lái)應(yīng)酬的女人會(huì)什么，喜歡什么，葉季都要學(xué)，不說(shuō)學(xué)個(gè)精，但至少得懂，要不然要你去暗暗巴結(jié)人，你卻像個(gè)木頭一樣杵在那里，是要招人厭，還是別的幾個(gè)意思？！如果像哈巴狗似的奉承人，或像土豪似的亂砸金，只會(huì)讓人從心里的看不起你。所以怎樣巴結(jié)人也是一門藝術(shù)，而且女人的友誼往往就是從相同喜歡的東西建立起來(lái)的，所以投人所愛(ài)，言之有物，才是葉季出去交流的重點(diǎn)方向。

　　趙嬤嬤今天要教的是樂(lè)譜，現(xiàn)存歷史上第一次記下音高的樂(lè)譜是唐人手抄本古琴譜《碣石調(diào)·幽蘭》。該譜前“序言”說(shuō)，《幽蘭》是六朝丘明（493一590）所傳。實(shí)際上，它是一首用4954個(gè)漢字詳細(xì)記錄了每個(gè)音在古琴上屬第幾根弦，什么位置，用什么彈奏法的文字諸。由文字譜發(fā)展成為采用文字中各種象形性的筆畫，拼成符號(hào)，并作為右手音位與彈法的減字譜，是依據(jù)樂(lè)器產(chǎn)生的記譜法（如：謦，即右手中指勾第一弦，左手中指按一弦七徵）。唐人曹柔創(chuàng)作此法，晚唐陳康士、陳拙依此譜式整理了大量琴譜傳世。宋元時(shí)期，不少琴家進(jìn)一步完善。

　　上古音樂(lè)以打擊樂(lè)器為主體。因此，擊重節(jié)律的鼓點(diǎn)便成為中國(guó)樂(lè)譜最早的使者?！抖Y記[1]·投壺》載有魯、薛兩國(guó)射禮時(shí)鼓的節(jié)奏譜：一種符號(hào)繪作圓圈，一種符號(hào)繪作方框。它們無(wú)疑就是兩種鼓形的象形摹畫。一般來(lái)說(shuō)，無(wú)論何種譜式，都應(yīng)具備兩種功能，一是記音高，二是記節(jié)奏。中國(guó)早期的大多數(shù)譜式都沿用了以圓圈或圓點(diǎn)、方框“點(diǎn)拍”的方式。

　　中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)——古琴之所以能保存至今，主要是得益于減字譜。

　　唐代的“燕樂(lè)半字譜”也是以樂(lè)器音位和手法為基礎(chǔ)的譜式?！把鄻?lè)半字譜”又分為弦索譜和管色譜，在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐琵琶譜，記錄了四根弦上每個(gè)指位的符號(hào)，如果定弦可以確定，便可以基本恢復(fù)原來(lái)的曲調(diào)。這份珍貴的《敦煌曲譜》寫于后唐明宗長(zhǎng)興四年（933）。而在日本發(fā)現(xiàn)的《天平琵琶譜》。抄寫年代則在唐玄宗天寶六載（747）。唐代詩(shī)人白居易寫下《代琵琶弟子謝女師曹供奉寄新調(diào)弄譜》一詩(shī)：“琵琶師在九重城，忽得書來(lái)喜且驚，一紙展開(kāi)非舊譜，四弦翻出是新聲。”可見(jiàn)唐朝時(shí)燕樂(lè)半字譜確很流行了。

　　現(xiàn)下的工尺譜是應(yīng)用最廣的唱名譜，規(guī)范的諸字由上、勾、尺，工、凡、六、（合）、五、乙等漢字組成，有“固定唱名法”和“首調(diào)唱名法”兩種。記寫節(jié)奏的板（強(qiáng)拍）眼（弱拍）符號(hào)也發(fā)展得較完善。調(diào)號(hào)用正宮調(diào)、小工調(diào)等調(diào)名標(biāo)示。宋、元以后，流傳下來(lái)的大部分樂(lè)譜是用工尺譜式記寫的。其中以器樂(lè)作品和戲曲唱腔為數(shù)最多。

　　趙嬤嬤的講課很生動(dòng)活潑，還會(huì)串差其他加以說(shuō)明，如講到《九官大成》時(shí)，她會(huì)拿本《碎金詞譜》一一展開(kāi)來(lái)講，如《燭影搖紅》，在《九宮大成》中原無(wú)釋文，而《碎金詞譜》在曲末則增寫了一段注釋：“王詵有《憶故人》詞，徽宗喜其意，猶以不豐容宛轉(zhuǎn)為恨，乃令大晟樂(lè)府別撰腔，周邦彥增益其詞，名《燭影搖紅》。按王詵詞本小令，原名《憶故人》，或名《歸去曲》，以毛滂詞有‘送君歸去添凄斷’句也。若周邦彥詞則合毛、王二體為一闋。元趙雍詞更名《玉耳墜金環(huán)》，元好問(wèn)詞更名《秋色橫空》。雙調(diào)，九十六字，前后段各九句，五仄韻?！?p>　　上了這課后葉季對(duì)趙嬤嬤越發(fā)尊重起來(lái)，每次見(jiàn)面均執(zhí)師禮。