魏山拿了紙筆過(guò)來(lái)，他深思許久，便落筆于紙上。
他深知不能和一個(gè)廷執(zhí)對(duì)著干，所以通篇就沒(méi)提到張御來(lái)玉京之事，而只是詳細(xì)列舉了各地造物對(duì)于民生的重要，還有將來(lái)造物起來(lái)后對(duì)于天夏的作用和益處。
并言及民生改善之后，在使更多天夏子民開(kāi)智的時(shí)候，亦能使得子民進(jìn)入修道一途。
他還舉例，眼下造物興盛的幾洲、諸如青陽(yáng)、廬揚(yáng)、伊洛這幾洲，在造物興盛的同時(shí)修道人數(shù)目也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他洲...