這么一拋，雅蕓反而淡定了許多，啥也不用去理會(huì)。
“嗖嗖”短信又來了，此時(shí)此刻的雅蕓想：絕對(duì)不會(huì)是那個(gè)林楓的短信，因?yàn)樽约簤焊蜎]有發(fā)他，理所當(dāng)然也不會(huì)收到他的短信了。
雅蕓想：再忍忍，等兩條信息到了再打開看看。
于是又開始翻閱巜佛洛伊徳心理哲學(xué)》這本書的目錄來。
第一大章第7小節(jié)標(biāo)題蠻有吸引力：個(gè)體暗示與力比多。
咦，啥是“力比多”呢？雅蕓看到這幾個(gè)字后，立馬把書頁翻到了57頁。
讀到第60頁，有這么三句話：
克利斯朵夫生出了耶穌基督;
耶穌基督又生出了整個(gè)世界；
可是克利斯朵夫當(dāng)時(shí)何處立足？
雅蕓對(duì)于讀書不是特別感興趣，特別是爸爸要求讀的書，這些書特別讓人頭疼，自己覺得自己腦袋沒四懿好，這是自己的硬傷！
雅蕓只知道自己國家的神話是女蝸造人，西方是夏娃造人。說實(shí)在的，自己壓根對(duì)生物學(xué)，歷史學(xué)不感興趣。
自己最感興趣的是服裝和模特。
可是自己的老爸一聽說這，談話中，老爸就是拿著語言大棒棒打。這是雅蕓最不能接受的事情。
老爸常對(duì)自己說的一句話就是：一個(gè)女孩子家家的，穿成那樣，成什么體統(tǒng)！
“主宰世界的永遠(yuǎn)是自己！”雅蕓最喜歡四懿的這句經(jīng)典名言。
很多時(shí)間，雅蕓每逢自己的父母不在家時(shí)，把自己電腦里那些視頻從巴黎時(shí)裝周開始整理。
凡是和時(shí)裝有關(guān)系的，都進(jìn)行詳細(xì)的整理。
把從美國西部牛仔褲流行的歲月，一直到中國九十年代的自辦的時(shí)裝周，一一詳看，并且做好所有的筆記。
雅蕓自認(rèn)為自己完全算一個(gè)學(xué)渣，但是涉及到自己喜歡的服飾，可以講沒有任何落下來的東西。
甚至連那個(gè)寫小說的差點(diǎn)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的沈從文寫的《沈從文中國古代服飾研究》也認(rèn)真地去看過。
一個(gè)高一的女生雅蕓，從金縷玉衣開始，漢服，唐裝，一直到民國時(shí)的中山裝，再到現(xiàn)代的各種服飾。
在雅蕓的柜底里，都是滿滿的記錄。
雅蕓在自己的筆記本首頁寫的名言是：爸爸喜歡的，并不一定是我喜歡的。
雅蕓研究服飾的境界比大學(xué)教授更厲害。雅蕓知道，服飾的歷史是自己的歷史。
從原始社會(huì)的樹葉遮羞開始，從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，再到復(fù)雜，既而又回歸簡(jiǎn)單。
特別是牛仔衣褲，從普通耐磨的工人服裝到時(shí)尚寵兒，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)絲合縫細(xì)致做工到穿孔的牛仔衣褲。
雅蕓在自己的筆記里寫下這句經(jīng)典名言：世界在進(jìn)步，服飾你不破洞不進(jìn)步。
雅蕓的筆記里還有這樣經(jīng)典的一句話：服飾從御寒到藝術(shù)，一個(gè)怕冷，一個(gè)怕熱！
雅蕓甚至驕傲地想：四懿最大的可能是一個(gè)演員或者科學(xué)家，但是自己一定是服飾方面的專家。
到這里，雅蕓進(jìn)一步想：一個(gè)女孩，形體的鍛煉必不可少，女性形體的美是最主要的。
于是雅蕓開始苛嚴(yán)的自我形體計(jì)劃，某一天，某一個(gè)高光時(shí)刻，雅蕓想：自己就是那個(gè)聚光燈下的寵兒！