安坐于石桌前，林塵不停地翻看著手中的書(shū)，眉頭不時(shí)緊皺。
《修行概論》是修行界中非常常見(jiàn)的一本書(shū)，不禁流傳在修行者之間，凡間也是隨處可見(jiàn)。
雖然其中所記載的并非是什么修行之法，更沒(méi)有藏有什么秘密，但其中最珍貴的是那一條能指引普通人通向通天路途的指導(dǎo)之法。
《修行概論》在整個(gè)修行界的歷史中存在的歷史早已不可考究，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，在歷史的長(zhǎng)流中能長(zhǎng)久存在，加上無(wú)數(shù)前人先輩的補(bǔ)充和完善，這本書(shū)早已經(jīng)到了無(wú)可挑剔的地步。
而之所以能在修行界底層中廣泛流傳，不外乎書(shū)中只是簡(jiǎn)單的闡述了一個(gè)人在修行之初需要經(jīng)歷的種種修行過(guò)程，是每個(gè)初入修行之人必不可少的基本常識(shí)。
《修行概論》中不僅指出了如何從一個(gè)普通人踏入修行之途，更有著對(duì)普通人從煉體到納天地靈氣于己身之間的種種指導(dǎo)之法。
因此，《修行概論》是每一個(gè)低階修者必備的。
一個(gè)人的人體會(huì)隨著時(shí)間的流逝而逐漸衰老，從而使得身體機(jī)能逐漸下降，特別是在身體受到嚴(yán)重的傷害時(shí)，人本身的壽命便會(huì)變短，也就有了凡人百年之說(shuō)。
而修行，便是將本該隨著自身成長(zhǎng)而逐漸閉塞的竅穴、經(jīng)脈等一一打通，蘊(yùn)養(yǎng)，達(dá)到人體本身最佳的狀態(tài)，最后回歸至嬰兒時(shí)與天地水乳交融的狀態(tài)。
因此，修行之初便需要將自身體內(nèi)與外界之間的接觸橋梁打通，通過(guò)各種不同的手段，刺激體表的皮膚而后進(jìn)行冥想，從而感應(yīng)到天地靈氣的存在，這便是第一步，即為鍛體。
鍛體之后，便是引氣入體。
氣即是天地靈氣，通過(guò)一些輔助手段將之引導(dǎo)、吸納進(jìn)體內(nèi)，在天地靈氣對(duì)自身肉體的沖刷下，將積累在血肉之中的各種雜質(zhì)剔除出來(lái)，再一步追溯本源。
因?yàn)槿艘簧聛?lái)便擁有著在母體中水乳交融、天地交感而形成的些許本源之氣，只是因?yàn)榧杏诟[穴之內(nèi)，且錯(cuò)失了最佳的時(shí)間點(diǎn)，封閉于竅穴之內(nèi)，以至于到老都未能利用。
因此，修行的第三步便是感應(yīng)身體之中已經(jīng)呈現(xiàn)閉塞狀態(tài)的各大竅穴，通過(guò)打開(kāi)竅穴，將藏于其中的本源之氣擴(kuò)散之身體中，滋養(yǎng)身體。
第四步便是將重新打開(kāi)的各大竅穴進(jìn)行溫養(yǎng)、并將之?dāng)U大，然后將游離于天地之間的天地靈氣暫時(shí)納入其中，做到為我所用，是為納氣。
第五步是將納于竅穴之內(nèi)的天地靈氣為媒介，成為接連外界的橋梁，借助游離的天地靈氣，將體內(nèi)的經(jīng)脈打通，在各大竅穴與經(jīng)脈之間形成一個(gè)運(yùn)行的循環(huán)，此為開(kāi)脈。
第六步是《修行概論》中的最后一步，那就是將存于竅穴與經(jīng)脈中的天地靈氣進(jìn)行壓縮、淬煉、凝煉，使之不論是形態(tài)還是質(zhì)量都更進(jìn)一步，然后用來(lái)沖破丹田與天地之間的屏障，從而做到真正的納天地靈氣為我所用。
這便是《修行概論》上所記載、論述的修行之初的境界。
盡管在這其中僅僅只是說(shuō)到了如何開(kāi)啟丹田的地步，然而同樣也給了世間無(wú)數(shù)人帶來(lái)了希望。
至于開(kāi)啟了丹田，自身的修行關(guān)鍵之后，剩下的修行之路該如何走，在書(shū)中并沒(méi)有給出，也未曾留有一絲的痕跡。
縱然如此，在天下蕓蕓眾生中，總有人會(huì)因?yàn)椤缎扌懈耪摗返淖畛醯闹敢@益一生，從蕓蕓眾生中的一員一躍成為雄霸一方的霸主，又或者成為睥睨天下的強(qiáng)者存在。
同樣的，也會(huì)有人從中得到指引踏入修行之路，成為修行者中的一員，然而終其一生也未能走到此書(shū)中記載的高度。
但世間得天之助、天資非凡之人畢竟只是少數(shù)，更多的人只會(huì)碌碌無(wú)名，在修行路上掙扎，最終帶著不甘，成為修行之路上的一堆白骨。
人生短暫，不入修行，只不過(guò)匆匆百年。一入修行，便是與人爭(zhēng)先，與天爭(zhēng)命，稍有不慎，萬(wàn)劫不復(fù)，身死道消。
林塵不禁感嘆，而后便陷入了沉思。
好在自己身上的傷勢(shì)機(jī)緣巧合之下已痊愈，丹田雖然因?yàn)橐恍┰蛑匦路舛?，也更難沖破天地與丹田之間的屏障，但林塵手中有著一種方法，能重新打開(kāi)丹田，如若不然，恐怕自己也會(huì)成為修行路上的一堆白骨。
那么，眼下自己的下一步，就是在努力恢復(fù)自己的修為的同時(shí)，也要將自己的修為更進(jìn)一步，畢竟自己的敵人可不會(huì)原地踏步等著自己，因此至少也要提升到能與自己的敵人擁有抗衡之力的地步。
“林塵哥哥，你真的是修行者嗎？那么書(shū)里說(shuō)的在天上飛的神仙是不是真的？”
林塵被陳平的聲音從沉思中拉回來(lái)，微笑的對(duì)著陳平說(shuō)道。
“林塵哥哥也沒(méi)見(jiàn)過(guò)能在天上飛著的神仙呢”
“那林塵哥哥真的是修行者咯，能不能教我怎么修行啊”
陳平滿臉的希冀。
想來(lái)父母的離去，加上這么多年看的奇人異事，恐怕早已對(duì)修行產(chǎn)生了濃厚的興趣。
只是苦于沒(méi)有能指導(dǎo)自己的人，爺爺也不讓他接觸，所以才會(huì)壓制在心中罷了。
“你年紀(jì)還小，不懂其中的兇險(xiǎn)，等過(guò)上幾年，你再開(kāi)始修行吧”
也不容陳平說(shuō)話，摸了摸陳平的小腦袋，林塵便轉(zhuǎn)頭看向了書(shū)店里的陳燕。
恰在此時(shí)，陳燕也合上了手里的那本書(shū)，小臉上充滿了疑惑，看向林塵。
“小燕子過(guò)來(lái)吧，有不懂的可以問(wèn)我”
“林塵哥哥，書(shū)里面有一種草藥，名叫蛇血花，在采摘的時(shí)候?yàn)槭裁床贿B根采摘呢”
“蛇血花是一種陰性藥材，這種藥材只會(huì)生長(zhǎng)在毒蛇的巢穴邊上，是毒蛇捕食其他毒物的過(guò)程中被毒侵蝕變異而成的”
“日積月累之下，它的根部便會(huì)將巢穴周圍的毒性吸附在其上，形成帶有劇毒的一種聚合物，而其他無(wú)毒的藥效精華會(huì)凝聚在花朵上”。
“所以在采摘的時(shí)候是不能連根部一起挖走的，不僅僅因?yàn)楦繐碛袆《?，更因?yàn)槌惭ɡ锏亩旧呤遣粫?huì)理睬你采摘花朵的，但你若要整株挖走，那毒蛇會(huì)跟你拼命的”
“這是為什么啊”，陳燕的疑惑更深了。
“你想想啊，它的根部是有劇毒的啊，而毒蛇最喜歡的是什么”
林塵徐徐善誘。
“?。∥抑懒?，那些毒對(duì)我們來(lái)說(shuō)是劇毒，但對(duì)毒蛇來(lái)說(shuō)反而是大補(bǔ)之物啊”
“這也就是說(shuō)，藥材效果是相對(duì)的，對(duì)不同情況的病人的效果也是不一樣的”
“小燕子真聰明，作為獎(jiǎng)勵(lì)，來(lái)，這個(gè)給你”
說(shuō)著，便在兩個(gè)小孩前變戲法般拿出了兩本書(shū)，遞到了兩人的手中，然后把兩人送回了家。