千丈高的參天神樹(shù)，在半空中云霧繚繞之間，由眾多粗壯的枝杈互相交織纏繞，在大自然的鬼斧神工之下，竟然在天空中形成了一塊占地極廣的空中平臺(tái)。
在平臺(tái)上面，除了有部落的歷代先民巧奪天工搭建的宏偉巫祭神殿之外，還有眾多與參天神樹(shù)共生形成獨(dú)特奇觀(guān)的花卉植物，于是這空中平臺(tái)在人的智慧下，依勢(shì)改造成了一個(gè)空中花園。
對(duì)于部落的人來(lái)說(shuō)，那宏偉神圣的巫祭神殿就應(yīng)該坐落在這樣一處空中奇觀(guān)上，這樣才能更接近木神句芒，聆聽(tīng)神的旨意。
高大宏偉的巫祭神殿，全部都是用那自然生長(zhǎng)的木頭打造而成，每一塊木板都用源自遠(yuǎn)古先民特殊的工藝做了防火防水處理，質(zhì)地堅(jiān)硬，堪比鋼板。
神殿里邊空間寬廣，光線(xiàn)明亮，室內(nèi)的墻壁上鐫刻滿(mǎn)了各種圖案，各種各樣的裝飾元素都取自于這十萬(wàn)大山的森林，每一處都透露著清新自然、綠色生命的氣息。
神殿里邊，空空蕩蕩的，一個(gè)侍女都沒(méi)有，這里邊一年到晚只有巫祭一個(gè)人居住著。
此刻，有一對(duì)部落夫婦正好帶著自己新出生的嬰兒，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦攀爬了長(zhǎng)長(zhǎng)的懸浮天梯，來(lái)到神殿，向巫祭尋求來(lái)自木神句芒的祝福。
這是部落傳承至今的一個(gè)習(xí)俗，每當(dāng)有新生嬰兒出生，嬰兒的父母就會(huì)帶著嬰兒，來(lái)到這天空中的巫祭神殿，由巫祭大人賜下來(lái)自木神句芒的祝福，祈禱孩子平平安安，健健康康長(zhǎng)大。
巫祭大人披著綠色的長(zhǎng)袍，雪白的頭發(fā)隨意的用花圈扎了起來(lái)，眉毛長(zhǎng)長(zhǎng)的都垂落了下來(lái)，留著齊膝的胡子，身上的皮膚依舊緊致結(jié)實(shí)，完全看不到老年斑，渾身上下由內(nèi)而外散發(fā)著溫和的生命氣息。
雙膝跪在地上，對(duì)著木神句芒雕像行完大禮的夫婦，用著敬崇的眼神看著巫祭大人，眼神之中除了敬崇還有著如孩童般的孺慕，因?yàn)檫@一對(duì)夫婦當(dāng)年出生的時(shí)候，也都是在這位巫祭大人手中接受了木神句芒的祝福，這么多年過(guò)去了，已經(jīng)長(zhǎng)大成人的他們，又帶著他們的下一代，來(lái)到了巫祭神殿。
世代繁衍，生生不息。
巫祭用清晨收集的露水，仔細(xì)的擦拭完了嬰兒嬌嫩的身體，伸手慈祥的摸了摸嬰兒的腦袋，用那蒼老的嗓音念了一聲：
“孩子啊，木神的眼光將注視著你一生，愿你平平安安，無(wú)病無(wú)災(zāi)，健健康康的成長(zhǎng)，成為部落的勇士?！?p> 念畢，用手指輕輕的逗了逗躺在木床上的嬰兒，引得嬰兒一雙黑黑的眼珠子咕嚕嚕的亂轉(zhuǎn)，小手亂舞。
巫祭笑瞇瞇的看著這初生的小生命，一邊示意跪在地上的夫婦可以起身了。
這對(duì)夫婦再次跪拜感謝了木神的祝福，方才起身圍在巫祭身邊。
“按照部落的傳統(tǒng)，這新生兒必須要經(jīng)歷三道傳統(tǒng)風(fēng)俗，方才算得上圓滿(mǎn)。
這第一道，就是你們做父母的，需要背著孩子，在木神句芒的注視下，在谷內(nèi)萬(wàn)千古木、空中呼嘯的清風(fēng)、天上翱翔的雄鷹的見(jiàn)證下，攀登那懸浮在半空中的天梯，一步一步來(lái)到神殿。
這是對(duì)孩子的考驗(yàn)，更是對(duì)你們父母的考驗(yàn)。
撫養(yǎng)孩子，就如同這攀登懸浮天梯，從一開(kāi)始，就充滿(mǎn)各種艱辛與風(fēng)險(xiǎn)，你們要清楚的意識(shí)到，做父母的就需要承擔(dān)起責(zé)任，樹(shù)木育人，薪火相傳，我們客荒人才能在這十萬(wàn)大山之中，繼續(xù)繁衍下去?！?p> 夫婦恭敬的聆聽(tīng)著巫祭大人的訓(xùn)誡，一如當(dāng)年同樣站立在這里聆聽(tīng)訓(xùn)誡的他們的父母。
而現(xiàn)在躺在木床上的，換成了他們的孩子。
“這第二道程序，就是接受來(lái)自木神句芒的祝福。
我們客荒人萬(wàn)年前從大商王朝腹地歷經(jīng)幾次遷徙，先祖?zhèn)儦v經(jīng)千辛萬(wàn)苦，篳路藍(lán)縷，正是在木神句芒的庇護(hù)下，方才能夠每每打退那些妖魔怪物的侵?jǐn)_，得以在此繁衍，使得我們的客荒人的文明之火從未熄滅。
愿每一個(gè)新出生的孩子，都將會(huì)擁有鷹一樣的視野，獲得風(fēng)的幫助，得到古木賜予的弓箭，成為部落的神射手，木神句芒的侍衛(wèi)，偉大的客荒使?！?p> 夫婦二人均是面色肅穆，空曠的神殿回響著巫祭大人的滄桑話(huà)語(yǔ)，好像一瞬間，整座神殿都安靜下來(lái)，冥冥之中，似乎有一道偉大存在的目光降臨神殿，就連那嬰兒都不再手舞足蹈，安靜下來(lái)，純潔無(wú)瑕如黑珍珠般的黑眸，目不轉(zhuǎn)睛的注視著木神句芒的雕像。
巫祭揮了揮衣袖，摸著自己長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，展顏一笑，一瞬間，整座大殿的空氣似乎又重新流動(dòng)起來(lái)：
“好了，這第二道程序已經(jīng)完結(jié)。接下來(lái)，就是最后一道程序了。
小家伙，我們客荒部落最會(huì)唱歌的小王子親自給你唱歌啟蒙，開(kāi)不開(kāi)心?。俊?p> 說(shuō)著，巫祭又忍不住伸手去逗弄嬰兒，惹得嬰兒咯咯笑，嘴角吐出清澈的口水泡泡。
客荒部落每一代都有且僅有一位巫祭，每一代的巫祭都是從部落之中挑選天賦最優(yōu)秀的人來(lái)傳承，他們巫祭是木神句芒的侍衛(wèi)，發(fā)誓一生都獻(xiàn)祭給木神句芒，因此不婚不嫁，孤獨(dú)終老。
每一次看到部落有新生命的誕生，那些新生嬰兒純真的笑容，就是對(duì)他們?nèi)杖找挂躬?dú)自一人守衛(wèi)在神殿最好的內(nèi)心安慰。
巫，從“工”從“人”，“工”的上下兩橫分別代表天和地，中間的“丨”，表示能上通天意，下達(dá)地旨；加上“人”，就是通達(dá)天地，中合人意的意思。
其中的“人”，不是孤立的人，是復(fù)數(shù)的“人”，是眾人。
巫這個(gè)群體，頂天立地于天地洪荒中，為守護(hù)部落而不斷掙扎，追求的根本，不是權(quán)勢(shì)，而是部落的繁衍；代表的不是力量，而是一種信仰。
部落的人們都相信，巫能夠帶領(lǐng)他們戰(zhàn)勝惡劣的生存環(huán)境，在妖魔鬼怪當(dāng)?shù)?，人族不昌的蠻荒大陸，繼續(xù)繁衍下去。
棪昱借著風(fēng)勢(shì)，一蕩一蕩地踩著懸浮天梯，攀上了懸浮在天空中的神殿，穿過(guò)美如仙境的空中花園，在一路花香之中，直接來(lái)到了神殿。
一進(jìn)神殿的大門(mén)，就看到了部落的新生兒躺在中央的木床上咯咯的笑，新生兒的父母用一雙殷切的眼神望著他。
一看到這個(gè)情景，棪昱就知道自己又被巫祭爺爺抓包了。
這客荒部落傳承至今，迎接新生兒的第三個(gè)風(fēng)俗，就是給新生的嬰兒唱山歌啟蒙，希望這個(gè)孩子長(zhǎng)大以后，能歌善舞，山歌唱響于整座十萬(wàn)大山。
這帶著一種美好期盼的討喜風(fēng)俗，新生兒的父母自然是希望找一個(gè)山歌唱得極棒的人來(lái)給自己的孩子啟蒙。
而棪昱這個(gè)新生代的客荒部落山歌小王子，正是不二人選。
已經(jīng)被巫祭爺爺抓過(guò)幾次壯丁的棪昱，也不啰嗦，跪拜完木神句芒之后，清清嗓子，上來(lái)就直接開(kāi)口唱，只是剛剛一路攀登懸浮天梯，那時(shí)候不斷唱著那半首情歌，一不小心就順嘴唱出來(lái)了：
“入山看見(jiàn)藤纏樹(shù)，出山看見(jiàn)樹(shù)……”，
“啪！”
一起調(diào)就被巫祭眼明手快的拍了一巴掌：
“誰(shuí)讓你唱這些情歌的，這新出生的嬰兒哪里聽(tīng)得懂！”
棪昱摸了摸自己被拍的后腦，內(nèi)心嘀咕道：
“換成童謠，這嬰兒也聽(tīng)不懂啊，還不一樣?！?p> 心知失誤的棪昱，咧嘴哈哈強(qiáng)行解釋一波：
“我這是爬懸浮天梯太久了，嗓子有點(diǎn)干，開(kāi)開(kāi)嗓，開(kāi)開(kāi)嗓，現(xiàn)在開(kāi)始，我才是認(rèn)真的！”
說(shuō)罷，棪昱似模似樣的清了清嗓子，神色認(rèn)真，眼神專(zhuān)注，聲音輕柔的唱起了客荒人從遠(yuǎn)古傳唱至今，歷經(jīng)演變的童謠：
“月光光，少年郎
騎莽牛，過(guò)蓮塘
蓮塘背，種韭菜
韭菜花，結(jié)親家
親家門(mén)前一口塘
放條鯉嫲八尺長(zhǎng)
長(zhǎng)個(gè)拿來(lái)祭句芒
短個(gè)賣(mài)來(lái)置長(zhǎng)弓
置個(gè)長(zhǎng)弓射四方
護(hù)我客荒人道昌“。
帶著古樸遺風(fēng)的客荒童謠，夫婦一同輕聲的合唱，歌聲如千萬(wàn)年以來(lái)薪火相傳的文明傳承般，飄蕩在神殿的上空。
在歌謠聲中，嬰兒閉上眼睛進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
文刀劉侯
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