俗話說(shuō)一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)人再能干，也干不好兩個(gè)人的活，更何況是治理一個(gè)國(guó)家一個(gè)地方，就更不是一兩個(gè)人能完成的了。
公子旦需要人才來(lái)幫他治理宜陽(yáng)，可是自古人才都是難尋的。
劉備三顧茅廬才請(qǐng)到諸葛亮，曹操光腳迎許攸，開(kāi)國(guó)文王更是相傳親自拉攆才請(qǐng)到姜子牙。
但是公子旦需要的不光是這些高級(jí)人才，他還需要大量的一般人才。不需要他們謀定天下，只要能做事就好。
那么人才好招嗎？好！
人才不僅好招，還能自己養(yǎng)成。
漢高祖劉邦生活的沛縣，就有蕭何、曹參、樊噲、周勃、盧綰、夏侯嬰等，全是后來(lái)的國(guó)之棟梁。就連他老婆呂雉，都成了一個(gè)非常厲害的政治家。
明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，他的開(kāi)國(guó)功臣里面也有很大一部分都是他的同鄉(xiāng)：徐達(dá)、湯和、周德興、李文忠、朱文正、耿炳文等等。
不過(guò)就是一個(gè)貧困縣而已，出了這么一大批歷史上赫赫有名的人，全是國(guó)家級(jí)棟梁之才。
曹操身邊不說(shuō)同鄉(xiāng)，光說(shuō)他那一票族人，就出了夏侯惇、夏侯淵、曹仁曹洪曹真等等猛地不行。
真是人杰地靈？狗屁！不過(guò)是有沒(méi)有機(jī)會(huì)罷了。
蕭何原來(lái)是沛縣的一個(gè)小官，曹參是監(jiān)獄長(zhǎng)，樊噲是殺豬賣肉的，周勃是養(yǎng)蠶的，夏侯嬰是養(yǎng)馬的，也負(fù)責(zé)駕車，相當(dāng)于那時(shí)的駕駛員吧。
就這些人，一開(kāi)始就真的是什么驚天動(dòng)地的人才嗎？顯然不是。
各行各業(yè)，他們都是很平庸的普通人，還是同一個(gè)縣的普通人。
如果把全國(guó)各個(gè)縣里面殺豬賣肉的都拉出來(lái)比試一番，樊噲絕對(duì)是中等水平。大概殺豬這個(gè)行業(yè)的人都是很勇猛、粗豪的吧，比如張飛也是。
蕭何和其他縣的小官也差不多，夏侯嬰和其他縣的馬夫也差不多，曹參和其他縣的監(jiān)獄官也沒(méi)區(qū)別。
而他們之所以能夠留名青史，最根本的原因，還是他們有了機(jī)遇，有了去嘗試做一些事情的機(jī)會(huì)。
當(dāng)然，并不是所有人只要有機(jī)會(huì)都能成功，相信跟著劉邦朱元璋的也不止是那些留名青史的人，還有許多沒(méi)有成功的人。
但是最起碼這倆人都收獲或者說(shuō)培養(yǎng)出了一批真正的國(guó)之棟梁不是嗎？
公子旦不奢求培養(yǎng)出像蕭何樊噲曹參那樣能留名青史的人才，他只想培養(yǎng)出一些能做事，能完成自己交代的任務(wù)，達(dá)成一些事應(yīng)有目標(biāo)的普通人才就好了。
他愿意給出機(jī)會(huì)，愿意放權(quán)把事交給手下的人去做，就看誰(shuí)能在大浪淘沙中，成為那些留下的黃金了。
若說(shuō)培養(yǎng)人才，那當(dāng)然還是學(xué)宮最靠譜了。
說(shuō)起學(xué)宮，也不知道建的怎么樣了，他原本是把這件事交給少宰去做的，可是少宰明顯太忙了，他頂了丞相的角色，宜陽(yáng)大小事宜，他都主動(dòng)攬了過(guò)去。
在加上自己也沒(méi)給他要求完工日期什么的，所以少宰好像對(duì)學(xué)宮的進(jìn)度不是很上心。
來(lái)到城東門外，一大片工地正在施工，離東門非常近，大概二里，反正在城門口就能看到工地。
剛好今日少宰也在這里，公子旦就把他招來(lái)問(wèn)了一下進(jìn)度。
“少宰，咱們宜陽(yáng)學(xué)宮建造的怎么樣了？還需多久能完工？”
“啟稟宜陽(yáng)君，咱們的宜陽(yáng)學(xué)宮建造有十分之一二了，估計(jì)五年內(nèi)能完工。”
“這么久？是不是人太少了？”
“沒(méi)有找太多人來(lái)，您說(shuō)不能免費(fèi)征調(diào)，我計(jì)算了下，覺(jué)得現(xiàn)在這些人剛好，既不會(huì)浪費(fèi)工料，速度也還算不慢，建造完成是最省錢的?！?p> 沒(méi)想到少宰還會(huì)做預(yù)算，不簡(jiǎn)單啊。不過(guò)宜陽(yáng)現(xiàn)在要高速發(fā)展，時(shí)間寶貴，容不得他這樣慢慢的建造。
“學(xué)宮關(guān)系到人才，容不得這樣緩慢，府庫(kù)里錢糧都有，少宰還是多招些人，快些建好宜陽(yáng)學(xué)宮才是?！?p> “宜陽(yáng)君，若是征發(fā)……不，若是招募十倍勞工，自然能快上十倍，半年之內(nèi)就可完成，可是不知道能否招募到夠用的工匠，而若是工匠不夠，到時(shí)勞工就要每天領(lǐng)錢后干等著，這是很浪費(fèi)的，您覺(jué)得該如何？”
“招募十倍勞工，城外有匠戶營(yíng)，先全部拉過(guò)來(lái)，一萬(wàn)多人呢。若是工匠還不夠，就去找趙括將軍幫忙。
不要給本公子省錢，本公子錢多著呢！給我使勁揮霍，若不是想把這些錢盡早花出去，城西邊可是屯了十萬(wàn)趙軍呢，本公子說(shuō)一聲，他們兩三個(gè)月就能給本公子建好十座學(xué)宮！”
土豪？有錢任性！沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嫌錢多的呢。
本來(lái)領(lǐng)主在境內(nèi)征發(fā)點(diǎn)民夫不算什么事兒，可是這個(gè)宜陽(yáng)君就是不許，非要給錢，還說(shuō)什么以后宜陽(yáng)所有的政府工程都要給錢，這不是錢多燒的嗎！
其實(shí)公子旦是真的想把府庫(kù)的錢財(cái)流入到治下臣民手中的，這樣經(jīng)濟(jì)才能活。他和韓魏趙要那么多錢不就是用來(lái)花的嗎，不過(guò)少宰顯然不明白公子旦的用意，更不會(huì)懂這些。
“屬下知道了。
還有，您說(shuō)要把學(xué)宮分成十一個(gè)部分來(lái)建造，去年只說(shuō)了中間部分如何建造，現(xiàn)已基本完成。
剩下左右環(huán)視的十個(gè)部分該如何建造，還請(qǐng)宜陽(yáng)君示下?！?p> “這十0部分好說(shuō)，我原本想法是，挑十家從百家中分出來(lái)，這是給他們專門建造的。既然是專門給他們建造的，那自然要考慮這十家的特點(diǎn)。”
“哦？不知這天下百家中，有哪十家學(xué)問(wèn)有此殊榮？”
說(shuō)是百家，可是幾百家都有。在少宰看來(lái)，這天下繁雜的學(xué)家能被重點(diǎn)單獨(dú)建造學(xué)宮的，那絕對(duì)是莫大的殊榮，這是一個(gè)君主對(duì)這十家的肯定。
最起碼在這位君主眼中，這十家是冠絕天下百家的，對(duì)這十家來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是知己了。
他以后對(duì)國(guó)家的治理，也多半會(huì)從這十家中挑選一家或是不沖突的幾家學(xué)說(shuō)。
“這十家分別是：道，儒，法，墨、兵、農(nóng)、醫(yī)、陰陽(yáng)”
少宰聽(tīng)著數(shù)好像不對(duì)，默數(shù)了一下，這才八家啊，宜陽(yáng)君難道，不識(shí)數(shù)？
“還少兩家”
“此兩家以后要出自我的門下，可先建造預(yù)留而出。”
好大的口氣！
“您的門下？宜陽(yáng)君也要建立學(xué)說(shuō)？”
“本公子還要在宜陽(yáng)城內(nèi)建造書(shū)院，你招募人手時(shí)可一并招募了，人手齊備了就在城中擇地建校?！?p> “又要建造學(xué)宮？還是在城內(nèi)？”
“不是學(xué)宮，就按普通官學(xué)建造，名字就叫……暫叫宜陽(yáng)書(shū)院，可同時(shí)容納三百人食住學(xué)習(xí)即可?！?p> 剛才少宰還擔(dān)心呢，若是你在城內(nèi)再建一座學(xué)宮，那城外的這座宜陽(yáng)學(xué)宮就讓人覺(jué)得有點(diǎn)厚此薄彼了。
而且被單獨(dú)分出來(lái)的十家不僅不會(huì)覺(jué)得殊榮，還會(huì)覺(jué)得是羞辱。別的學(xué)派還能努力往城內(nèi)學(xué)宮擠，他們是一開(kāi)始就被固定在了城外學(xué)宮，感覺(jué)反而有點(diǎn)看不起呢。
現(xiàn)在聽(tīng)宜陽(yáng)君說(shuō)就是一城內(nèi)官學(xué)，幾百人的規(guī)模，這和現(xiàn)在正在建造的宜陽(yáng)學(xué)宮是不能比的，興致也是不同的，這里最少也能同時(shí)容納三千人同時(shí)食宿。
“宜陽(yáng)書(shū)院的事稍后我就安排人去選地方，這十家獨(dú)院可還有何要求？”
“有：
右邊第一家當(dāng)為道家，按道家風(fēng)格建造，內(nèi)供老子、莊子像。
第二家為陰陽(yáng)家，按陰陽(yáng)家風(fēng)格，供衍子像。
第三家為農(nóng)家，供神農(nóng)，
第四家為醫(yī)家，供扁鵲，
第五家暫留。
左邊第一家為儒家，供孔孟，
第二家法家，供……空缺，就說(shuō)，法家圣人還未出世。
第三家兵家，供孫子，吳子，
第四家墨家，供墨子，
第五家暫留。
少宰可有何處疑惑？”
“有，孔孟是說(shuō)的魯國(guó)孔子和鄒國(guó)孟子吧？
還有就是衍子，他現(xiàn)在應(yīng)該在齊國(guó)?！?p> 鄒衍開(kāi)辟了陰陽(yáng)家學(xué)說(shuō)，原本他是道家，所以陰陽(yáng)家也算是道家的一支。
剛才公子旦說(shuō)陰陽(yáng)家時(shí)少宰還沒(méi)想到是哪一家，等到他說(shuō)陰陽(yáng)家要供衍子像時(shí)，少宰的眉頭就皺成了一個(gè)川字：談天衍不是道家嗎？
此時(shí)他還沒(méi)提出天地九州的學(xué)說(shuō)，陰陽(yáng)家還沒(méi)正式形成，鄒衍也還沒(méi)被人從道家獨(dú)立出來(lái)。
關(guān)鍵是，這人還活著呢，你這邊把像供上，和人說(shuō)了嗎？
“孔孟自然就是孔子和孟子，鄒衍大師在齊國(guó)？無(wú)妨，先供上！”
“喏”
雖然不太明白宜陽(yáng)君為何獨(dú)獨(dú)看重這八家，但除了陰陽(yáng)家外，其余七家都有其可取之處，倒也不算壞事。
至于陰陽(yáng)家？衍子那可是快要成圣的人了，和儒家的荀子同為此時(shí)期活著的最容易成圣的人，基本都算是半個(gè)活圣人了。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)早晚也要從道家分出自成一家，提前區(qū)分出來(lái)也不算什么。
交代完學(xué)宮的事，宜陽(yáng)君并沒(méi)有回城，而是直奔城南的造紙作坊而去。
他要去看看齊三把紙?jiān)斐鰜?lái)了沒(méi)有。
楓雪山神廟
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