我們常說世俗，也常淪溺于世俗，可到底何為世俗？大抵也是因為不經(jīng)意，未曾仔細(xì)思索過其真正內(nèi)含，所以才容易為其所困、為其所擾。
所謂君子和而不同，也并不是所有人都在做的事就是對的。當(dāng)然，一旦有人背離了世俗，那么他必然會收到社會輿論的批判和攻擊。然而這并不可怕，只要他的內(nèi)心足夠強大，就不能為任何傷害所動。其實社會輿論猖獗的原因之一便是大多數(shù)人的淪溺世俗。想通了這一點，你又何須因為自己的獨特而惶惶不安呢？
當(dāng)然，過于標(biāo)新立異也不見得是一種獨特，人在社會之中生存，必然離不開集體與合作。正所謂合則共贏，一些人不認(rèn)同你的做法是正常的，好官還有壞人謾罵；而當(dāng)有太多人否認(rèn)你的行為時，你就不能再把它當(dāng)做一種榮耀了。懂得在自我和合群之間合理地取舍，才會顯得你有更高的情商。合群是謙而有度，不是迎合遷就，更不是無原則的茍同。
如果說丟了自我是可怕的，那么不曾認(rèn)識到自我更是可悲的。你做不到的事情，不代表它不能被做到，大多數(shù)人做不到的事情，也不一定就真的毫無可能實現(xiàn)。你不能否認(rèn)其客觀存在性，更應(yīng)對其抱有高度的理性尊重和探知欲，而不是輕蔑、不屑和譏諷，甚至是指責(zé)、歧視和嫉恨。世界是物質(zhì)的，世界也是可知的，只是它還有著太多以我們現(xiàn)在的智力和手段未能得知的東西。
小事上可以不作計較，但觀念和原則上誰也無法動搖。看似不會拒絕，實則最不易改變和同化。固執(zhí)也好，偏激也罷，人生在世而遺世獨立者，本是曲高和寡、知音難覓，無需強求即可。
世俗既然是人定的，那么便也需要人來破除。不破不立，怎奈前者乏而后者數(shù)也！