下午夏方和朱五四拎著水桶回到寺里，五個(gè)大水缸已經(jīng)滿的快溢出來(lái)。兩個(gè)人伸了伸懶腰，剛想在藏經(jīng)閣草席上躺一會(huì)兒，就被食色和尚一邊一個(gè)揪著耳朵拎了起來(lái)。
夏方和朱五四一邊喊痛一邊叫嚷：“大和尚，我們挑了水、劈了柴，為何還這樣虐待我們?！?p> 食色和尚一貫話不多，壓著嗓子低低道：“帶你們?nèi)ヒ娨粋€(gè)人，不要撒潑，不要無(wú)禮，不然有你們苦果子吃?！?p> 夏方還要還手掙脫掙脫，無(wú)奈食色和尚的手就像一只焊在一起的大鐵夾子，怎么也掰不開，朱五四更不用說(shuō)，從一開始就放棄掙扎，舉手投降了。兩個(gè)人就這樣被食色和尚拎著走。
光從窗戶和門縫擠進(jìn)房間來(lái)，這東林寺到處都是一派雜亂景象，羅漢堂被做了會(huì)客廳，藏經(jīng)閣被用作廚房，大雄寶殿直接成了三個(gè)和尚的宿舍，這哪還是個(gè)寺廟，分明就是三個(gè)和尚落草的山寨，只是缺少了一些嘍啰，少了三個(gè)壓寨夫人。
蒙古人對(duì)這景象倒是很滿意，畢竟越是像樣的寺廟，就說(shuō)明他們鎮(zhèn)壓的手段失去了功效。蒙古人要的就是漢人失去信仰，像一盤散沙，多干活，少抱團(tuán)。
整個(gè)東林寺都是雜亂不堪的，唯獨(dú)這間房子，收拾的一塵不染。
佛龕下面跏趺雙盤坐著一個(gè)青僧衣青僧帽，渾身打著補(bǔ)丁的老和尚。老和尚面上不露聲色，白須白眉的。
食色和尚按著夏方和朱五四，跪在青衣老和尚面前，夏方和朱五四耳朵被拎得痛了，顧不上反抗，反復(fù)揉搓著耳朵，確定耳朵還在，心下長(zhǎng)出了口氣，只是還反復(fù)揉搓著以緩解疼痛。
老和尚也不言語(yǔ)，食色和尚就站在一旁，雙手抱在胸前看著。說(shuō)是看著，其實(shí)就是監(jiān)視著。
兩個(gè)孩子哪里知道，面前的老和尚，可是南宋最后一個(gè)皇帝，全天下在都在搜羅著的宋少帝—趙昺。防止兩個(gè)孩子唐突，趙昺又不會(huì)功夫，所以食色和尚就立在一旁沒離開。
夏方揉得耳朵不痛了，才開始細(xì)細(xì)打量起來(lái)，沒想到這個(gè)廟里，還有個(gè)和尚。只是這個(gè)和尚，看起來(lái)倒不像那三個(gè)和尚那么粗魯，感覺好欺負(fù)多了，不然食色和尚也就不用在這“保護(hù)”著。
夏方看了看房間，屋子里沒點(diǎn)燈燭，雖然關(guān)緊大門，但是光線照進(jìn)來(lái)也與外邊一樣明亮不差。夏方這才看見自己和朱五四跪在兩個(gè)蒲團(tuán)上，老和尚盤坐在一個(gè)蒲團(tuán)上，兩只腳腳心朝天，夏方覺得有趣，自己改了跪姿也想像老和尚那樣盤坐，廢了九牛二虎之力，才勉強(qiáng)做到，只一會(huì)兒就覺得雙腳又麻又痛，再過(guò)一會(huì)兒冷汗都痛得冒出來(lái)，劇痛難忍之下，趕緊又換了姿勢(shì)，疼痛才消掉。
再看那老和尚，仍舊這樣兩只腳腳心朝上盤坐著，面不改色，口中不喘，夏方不由得欽佩起來(lái)。
夏方折騰了一氣，食色和尚面露不悅，惡狠狠瞪著夏方，夏方知道自己現(xiàn)在不是幾個(gè)和尚對(duì)手，臉上一半服氣，一半不服，身子卻老實(shí)多了。
朱五四卻不一樣，朱五四看到這老和尚的第一眼，就無(wú)論如何怕不起來(lái)，也恨不起來(lái)，只覺得老和尚就如同自己的爺爺輩一般，慈祥可愛。雖然老和尚并沒露出半點(diǎn)笑模樣，也沒露出半點(diǎn)惡模樣，臉上絲毫表情也沒有。
夏方身子不亂動(dòng)了，眼睛卻還在滴溜溜轉(zhuǎn)著四處打量，最后目光老和尚身上。
夏方心想：“莫非這老和尚是個(gè)啞巴？”
正想著，老和尚手心向上，伸出右手。食色和尚欠身施禮，走到老和尚身后的佛龕，雙手捧著，恭恭敬敬交到老和尚手里一本書。
書被黃色錦緞包著封皮，看不見書名，老和尚緩緩睜開眼睛。不知和尚年紀(jì)多大了，雙眼卻炯炯有神，明亮透澈，與老和尚對(duì)視時(shí)候，夏方竟然有種不知名的不知所措，這種感覺與見到其他三個(gè)和尚時(shí)完全不一樣，竟然是一種自己心事完全被人看穿的感覺，好像自己在這老和尚面前，竟是沒穿衣服的，甚至好像連呼吸脈搏都逃不過(guò)老和尚的眼睛。
夏方錯(cuò)愕局促的樣子被食色和尚看在眼里，食色和尚嘴角偷笑。
老和尚開口說(shuō)話了。
老和尚道：“兩位少爺連日來(lái)挑水劈柴也是疲憊，廟里沒什么貴重錢物贈(zèng)送，今日起，教習(xí)兩位少爺一部《金剛經(jīng)》，權(quán)作回饋。“
老和尚話語(yǔ)不卑不亢，聲音清澈無(wú)雜，說(shuō)起話來(lái)極為動(dòng)聽。
夏方在老和尚面前完全失了調(diào)皮樣子，恭恭敬敬聽著。
只是心中想：“原來(lái)把我們帶來(lái)，是為了感謝的。“想到這偷偷瞪了一眼食色和尚，”臭和尚，感謝人還這么暴力，快掐掉了我的耳朵。“
老和尚接著說(shuō)：“初誦佛經(jīng)，難免晦澀難懂，還望兩位少爺平心靜氣，莫要煩躁，領(lǐng)悟了這部《佛經(jīng)》，兩位少爺日后行事，自然如有神助。“
夏方本想張口問(wèn)問(wèn)：“老和尚，這部什么佛經(jīng)，對(duì)我學(xué)習(xí)武功有幫助嗎？“想想又把話吞了回去。
食色和尚見夏方不懂禮節(jié)，硬拉出夏方兩只手，將夏方雙掌強(qiáng)行合十，按著夏方的頭重重一頓，壓低聲音說(shuō)：“以后記得，再見到大師，這樣行禮說(shuō)話。“
夏方被按得痛了，嘴上掛著笑連連點(diǎn)頭答應(yīng)，心里卻想：“臭和尚，等我學(xué)完了九獸爪，要你好看?！?p> 老和尚擺擺手，食色和尚欠身施禮，又抱著雙手在胸前，退到一邊。
老和尚笑著說(shuō)：“那我們便一章一章誦起，只是每學(xué)過(guò)一章，兩位少爺需要將一章的內(nèi)容復(fù)誦一遍，不知可否？“
老和尚慈眉善目，看得夏方和朱五四心花怒放，無(wú)論如何也說(shuō)不出不可兩個(gè)字，連連點(diǎn)頭答應(yīng)。
老和尚雙掌合十，嘴里笑著說(shuō)：“阿彌陀佛。善哉，善哉?！?p> 說(shuō)完翻開手中黃色錦緞包著封皮的《金剛經(jīng)》，誦了起來(lái)。
“第一品，法會(huì)因由分。如是我聞，一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐?！?p> 夏方本是懷著極大好奇心和對(duì)老和尚的喜愛，雖然不知道到底什么是《金剛經(jīng)》，但卻愿意聽話。只是聽老和尚念完這第一品，登時(shí)云里霧里，完全摸不著頭緒。
老和尚看著夏方臉上的表情，解釋說(shuō)：“這《金剛經(jīng)》第一品，還不到佛法要義，只是講佛祖與眾比丘宣講《金剛經(jīng)》之前的情景。舍衛(wèi)國(guó)，就是佛祖所在的地方，祇樹給孤獨(dú)園是佛祖講經(jīng)的場(chǎng)所?！?p> 夏方聽了也沒覺出什么，倒是朱五四聽得一臉欣喜。
夏方看著朱五四的小臉，笑得紅撲撲的，低聲問(wèn)他：“你笑個(gè)什么，你聽得懂了？“
朱五四還笑著：“好像有點(diǎn)懂?！?p> 夏方低聲問(wèn)：“你知道哪個(gè)是佛祖？“
朱五四說(shuō)：“當(dāng)然知道，就是三個(gè)和尚睡覺的地方—大雄寶殿中間坐著的那個(gè)，耳朵垂到肩上，微閉雙眼，不怒自威，不笑自善那個(gè)?！?p> 夏方吃驚：“學(xué)功夫慢，學(xué)這個(gè)倒是挺快?！?p> 朱五四聽得欣喜，不禁雙手合十，看著老和尚，繼續(xù)聽老和尚說(shuō)。
老和尚不怒也不笑，面上又恢復(fù)平靜，接著誦道：“第二品，善現(xiàn)啟請(qǐng)分。時(shí)，長(zhǎng)老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如來(lái)善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應(yīng)住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。須菩提！如汝所說(shuō)，如來(lái)善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽！當(dāng)為汝說(shuō)：善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是住，如是降伏其心?！薄拔ㄈ?，世尊！愿樂欲聞?！?p> 老和尚誦完第二品。
夏方已經(jīng)完全迷失，莫說(shuō)完全懂了這經(jīng)書所講，連其中只言片字都難理解，轉(zhuǎn)臉看看朱五四，朱五四依舊雙掌合十，恭恭敬敬聽著，臉上依舊掛著微笑。
夏方心想：“若是些武功口訣還好說(shuō)，自己參悟參悟，找找穴位，打上幾套也就胸有成竹了，這佛經(jīng)講的，哪跟哪都不挨著，字句之間晦澀得很，實(shí)在無(wú)法搞懂?！?p> 老和尚又解釋道：“這一品，講的是佛祖?zhèn)鹘?jīng)，答眾弟子問(wèn)‘云何降伏其心’。須菩提，是佛祖座前十大弟子之一，是佛祖座下弟子證得阿羅漢果的第一人?！?p> 夏方下意識(shí)問(wèn)：“什么果子？”
老和尚答：“阿羅漢果。”
夏方迷茫，接著問(wèn)：“這是長(zhǎng)在哪里的果？”
老和尚也不猶豫：“長(zhǎng)在心里的果?！?p> 夏方鍥而不舍，接著問(wèn)：“心里還能長(zhǎng)果子？”
老和尚說(shuō)：“心里有很多果子?！?p> 夏方大笑：“老師傅開玩笑，心里要是長(zhǎng)了很多果子，那很多果子熟了離了枝，豈不在身體里砸壞了自己?！?p> 食色和尚伸手握著拳頭就要砸在夏方頭上，夏方嚇得一閃，老和尚擺擺手，示意食色和尚停手。
老和尚說(shuō)：“心里的果不是樹上的果，樹上的果熟了便落在地上，或被人吃了，或風(fēng)蝕為泥，只是不管是人吃了還是風(fēng)蝕了，最后都要成泥；心里的果熟了，卻就無(wú)形中消失了，果越熟，心越空。所以心里的果不怕風(fēng)蝕，也不會(huì)被人吃了。樹上的果要成泥，人的身體終有一日也要成泥，但是心里的果，卻不會(huì)?！?p> 夏方苦惱著搖搖頭。
朱五四卻越聽越歡喜。
老和尚見兩個(gè)孩子悟性各有高低，解釋道：“這一品是須菩提發(fā)問(wèn)，下一品是佛祖作答。須菩提問(wèn)‘云何降伏其心，佛祖答‘如是降伏其心’。兩位少爺可知何為‘降伏其心‘？”
夏方頭搖得像撥浪鼓，朱五四卻點(diǎn)點(diǎn)頭。
夏方吃驚地看著朱五四。
老和尚欣喜，指著朱五四說(shuō)：“那你來(lái)說(shuō)說(shuō)‘何為降伏其心‘？”
朱五四歡喜道：“降是方法，伏是自己，所謂降伏，就是清凈自己的心?！?p> 老和尚大喜，夏方和喝酒和尚大驚。
老和尚很滿意，接著問(wèn)：“那你有方法降伏自己的心嗎？”
朱五四開心地說(shuō)：“沒有?！?p> 老和尚和喝酒哈哈笑起來(lái)。
夏方也笑得前仰后合。
朱五四被眾人笑得害羞，也紅著臉一起笑起來(lái)。
老和尚接著誦起來(lái)：“下面就講講，佛祖所說(shuō)的，‘如是降伏其心‘的方法?！?p> 老和尚說(shuō)完接著誦起來(lái)：“第三品大乘正宗分。佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無(wú)色；若有想、若無(wú)想、若非有想非無(wú)想，我皆令入無(wú)余涅盤而滅度之。如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩?！?p> 這一品誦完，夏方已經(jīng)昏昏欲睡了，只有朱五四還癡癡聽著。
老和尚見狀，干咳了兩聲，夏方聽見，搖頭晃腦挺了挺精神。
老和尚解釋說(shuō)：“一切眾生之類，均在佛祖此言中。所謂卵生、胎生、濕生、化生，有色、無(wú)色，有想、無(wú)想、非有想非無(wú)想，盡是六道眾生。你們二人誰(shuí)知道，何謂‘卵生、胎生、濕生、化生，有色、無(wú)色，有想、無(wú)想、非有想非無(wú)想’？”
夏方依舊苦惱著，朱五四依舊聽得津津有味。
老和尚笑著指著朱五四問(wèn)：“你還能答嗎？”
朱五四歪著頭想了想說(shuō)：“卵生簡(jiǎn)單，雞鴨這里一類動(dòng)物，就是卵生的?！?p> 老和尚點(diǎn)點(diǎn)頭。
朱五四接著說(shuō)：“胎生嘛，人就是胎生的，我們放的羊也是胎生的。”
夏方恍然大悟：“原來(lái)卵生胎生是是這個(gè)意思，那么我知道了，濕生就是水里的生命，魚兒就是濕生的。”
朱五四皺著眉毛不說(shuō)話。
老和尚笑著問(wèn)朱五四：“你覺得他說(shuō)得對(duì)嗎？”
夏方胸有成竹看著朱五四，心中想：“這么簡(jiǎn)單，當(dāng)然是了?！?p> 朱五四卻搖搖頭說(shuō)：“小六哥哥說(shuō)得好像不對(duì)，魚兒雖然生活在水里，確實(shí)像是濕生的，但卻不對(duì)，因?yàn)轸~兒是卵生的?！?p> 夏方一拍頭：“對(duì)啊，魚兒是魚卵孵出來(lái)的，應(yīng)該也是卵生的。”
老和尚笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，接著問(wèn)：“那么哪一類眾生是濕生的呢？”
夏方和朱五四悶頭想了很久，苦苦思索而不得，齊齊看向老和尚。
老和尚說(shuō)：“所謂濕生，是濕暖二氣相合而生的眾生，茅廁中的蛆蟲，就是濕生?！?p> 兩個(gè)人雖然覺得又臟又臭，但是不覺恍然大悟。
老和尚接著問(wèn)道：“何為化生呢？”
朱五四受濕生啟發(fā)講到：“夏日里面的飛蛾，是樹上繭子化身而來(lái)的，這個(gè)算是化生嗎？”
老和尚點(diǎn)點(diǎn)頭：“這個(gè)算是化生的。”
夏方看著朱五四驚得瞪大雙眼，心中想起黑衣大叔講過(guò)的：“雖然并不知道你的弟弟到底擅長(zhǎng)哪一樣，但是一般掌握洞悉術(shù)的，都是一些看似資質(zhì)愚鈍，自己本身武學(xué)毫無(wú)造詣的人?！?p> 老和尚接著問(wèn)道：“那什么是有色、無(wú)色呢？”
夏方搶著說(shuō)道：“有色無(wú)色好說(shuō)，牛是黃色，羊是白色，夏方看看了自己說(shuō)，我也是白色，我的弟弟”，說(shuō)著指向朱五四說(shuō)：“我的弟弟他是黑色?！?p> 喝酒和尚偷笑。
老和尚也笑起來(lái)：“是這樣嗎？”說(shuō)完看著朱五四問(wèn)。
朱五四思索一下，嘴里重復(fù)了幾遍：“有色，無(wú)色，有色，無(wú)色。。?！?p> 念叨了幾遍開口說(shuō)：“老和尚您說(shuō)有色無(wú)色，應(yīng)該不是說(shuō)顏色，而是說(shuō)有形無(wú)形的。”
老和尚佯裝不知“哦？”
朱五四思索了一下接著說(shuō)：“就是有形無(wú)形。比如人是有形的，牛羊也是有形的，這一類就叫做有色。”
老和尚接著問(wèn)：“那么無(wú)色呢？”
朱五四答：“無(wú)色的就是無(wú)形的，既然是無(wú)形的，我就說(shuō)不出來(lái)。老和尚您說(shuō)茅廁里面生出的蛆蟲是濕生的，生出后的蛆蟲卻是有形的，而催生出蛆蟲的東西，卻是無(wú)形的?！?p> 老和尚滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭：“雖然這個(gè)例子并不能算全對(duì)，但也僅僅是因?yàn)槟悻F(xiàn)在年紀(jì)尚小，日后你閱歷更豐盛，就會(huì)有真正的答案了。那么有想、無(wú)想、非有想非無(wú)想呢？”
夏方搖搖頭，幾個(gè)人齊齊看向朱五四。
朱五四被看得略顯緊張了，思索一下說(shuō)：“所謂有想，就是人。小六哥哥擔(dān)心我吃不飽，我擔(dān)心小六哥哥受傷，這個(gè)就叫想。所謂無(wú)想，就是蛆蟲，糞水里生活，不惦記誰(shuí)，不掛念誰(shuí)，就叫無(wú)想。至于非有想非無(wú)想。。?！闭f(shuō)到這朱五四也思索起來(lái)，思索了一會(huì)兒，苦惱地?fù)u搖頭說(shuō)：“這個(gè)非有想非無(wú)想，我是真的想不出了?！?p> 說(shuō)出那兩樣，夏方已經(jīng)是十分欽佩了，夏方開心地?fù)е煳逅恼f(shuō)：“真是個(gè)好弟弟，想不到你這笨腦瓜子里面，還有這么大的功夫?！?p> 朱五四撓撓頭也笑著。
老和尚大喜：“很好很好。只是這非有想非無(wú)想確是難了，這個(gè)留作以后在講。剛剛講了幾品？”
朱五四說(shuō)：“三品？”
老和尚問(wèn)：“都講了什么？”
朱五四說(shuō)：“第一品講佛祖講經(jīng)之前的場(chǎng)景，第二品講須菩提問(wèn)佛祖‘云何降伏其心’，第三品是佛祖開始作答，講‘如是降伏其心’?！?p> 短短時(shí)間，朱五四就把三品《金剛經(jīng)》大意記下了。
老和尚十分滿意，轉(zhuǎn)臉問(wèn)夏方道：“你可記住這三品《金剛經(jīng)》大概講什么了嗎？”
夏方這一晌只覺一會(huì)兒在云里，一會(huì)兒在霧里，一會(huì)兒若有所動(dòng)，一會(huì)兒又完全迷茫，上上下下直被折磨得五內(nèi)翻騰。
老和尚吩咐食色和尚另外拿了兩本《金剛經(jīng)》來(lái)，只是兩本都沒有封面，老和尚一人一本交給夏方和朱五四：“若有不認(rèn)識(shí)的字句，記在心上，可找人細(xì)細(xì)問(wèn)來(lái)。也可下次說(shuō)經(jīng)時(shí)候，來(lái)問(wèn)我。只是下次說(shuō)經(jīng)時(shí)候，兩位少爺要把今日說(shuō)過(guò)的三品，誦與我聽。”
朱五四一臉歡喜，雙手接過(guò)經(jīng)書。
夏方卻是一臉無(wú)奈，這經(jīng)書若是讓夏方理解，實(shí)在是件頭疼事。
老和尚接著說(shuō)：“這經(jīng)書里藏著天下第一秘密，兩位少爺切莫將經(jīng)書弄丟。日后無(wú)論學(xué)習(xí)武功還是考取功名，亦或種田，亦或從商，都大有裨益。今日來(lái)這里誦經(jīng)之事，也不要對(duì)外人講起，好嗎？”
朱五四連連點(diǎn)頭，夏方心里犯起嘀咕：“身邊人真是一個(gè)比一個(gè)古怪，一個(gè)教自己練功夫，卻不許自己外傳，一個(gè)教自己讀經(jīng)書，也是不許自己外傳。”夏方心想：“若是這樣，不教不是最好，何必這樣?xùn)|躲西藏，像做賊一樣?！?p> 朱五四學(xué)得倒快，雙手合十，深深施禮，夏方也想起來(lái)剛剛喝酒和尚按著自己頭施禮的樣子，也是雙手合十，鞠了一大躬。
夏方雖然被三品《金剛經(jīng)》折磨得體無(wú)完膚，但是老和尚說(shuō)：“對(duì)學(xué)習(xí)武功，大有裨益?！眳s讓夏方十分心動(dòng)。心想：“可能就是一門比較高深難懂的功夫口訣，自己慢慢領(lǐng)悟，一定也能領(lǐng)悟。”
老和尚雙手合十還了一個(gè)禮，回到里屋去了。
食色和尚領(lǐng)著夏方和朱五四走出屋門，轉(zhuǎn)身將大門合上。