不知道友對(duì)善惡如何理解？”
李衍與老道于一石崖邊對(duì)坐著，討論道。
李衍想了一下，便引用圣言道：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已?！?p> 天下事物，在表觀上總是分為真、善、美和假、惡、丑兩個(gè)對(duì)立的方面。然而任何事物或善或美、或惡或丑都具有兩重性和可變性，都是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。把美的事物當(dāng)成永恒的美，把善的事物視為絕對(duì)的善，必然事與愿違，導(dǎo)致惡的、不善...
不知道友對(duì)善惡如何理解？”
李衍與老道于一石崖邊對(duì)坐著，討論道。
李衍想了一下，便引用圣言道：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已?！?p> 天下事物，在表觀上總是分為真、善、美和假、惡、丑兩個(gè)對(duì)立的方面。然而任何事物或善或美、或惡或丑都具有兩重性和可變性，都是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。把美的事物當(dāng)成永恒的美，把善的事物視為絕對(duì)的善，必然事與愿違，導(dǎo)致惡的、不善...