續(xù)《逍遙游》第一章

　　第一章講述人生要具有高遠的見地、思想及自己獨特的見解，勿被物質、名利束縛，生命則可超越、升華，處于自在、逍遙之境界。

　　8．小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

　　小聰明不及大智慧，生命短暫不及生命長久。怎么知道是這樣呢？朝生暮死的菌類不知一個月的時光，寒蟬也不知何謂春秋，這是生命歷時短暫的原故。

　　9．楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！?

　　楚國南方有只冥靈大龜，以五百年為春，五百年為秋；上古時代有棵大椿古樹，以八千年為春，八千年為秋，這就是大年，生命可如此長久。彭祖到現今仍以年壽長而聞名于世，人們與他相比，豈不可悲可嘆？?

　　10．湯之問棘也是已。湯問棘曰:上下四方有極乎？棘曰:無極之外，復無極也。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。

　　商湯問棘的話，也如是說。商湯問棘:上下四方有沒有極限？棘回答:沒有極限，無極之外，仍是無極。寸草不生的北方，有一片廣漠無垠的大海，是天池。那里有一種魚，其寬有好幾千里，沒人知道它多長，它的名字叫鯤。

　　11．有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。?

　　有一種鳥，名為鵬，脊背像泰山，雙翅像天邊的云，借助旋風之力直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，直向南飛，去往南冥。?

　　12．斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。?

　　斥鴳笑它說:何必飛那般遙遠？我騰躍飛起，不過幾丈高就落下，翱翔于蓬蒿叢中，已盡飛翔之能事，何必飛那么遙遠呢？

　　這是小境界與大境界的區(qū)別。?

　　13．故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。

　　所以，有些人的才智能勝任一官之職，在一鄉(xiāng)之地德高望重，德才能使國君感到滿意，能力足以治理一國的人，他們看待自己也像如此，像斥鴳一樣的境界。

　　14．而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

　　宋榮子不禁笑他們。宋榮子能做到，世人皆贊譽他，卻不會因此更加勤勉；世人皆非難他，也不會因此而沮喪。他清楚地劃定內我與物外的區(qū)分，辯明榮辱的境況，覺得也不過如此。

　　15．彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。?

　　他對于世俗的聲譽沒有什么追求。雖然如此，他仍未達到最高的境界。?

　　16．夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。?

　　?列子乘風游行，飄飄如仙，十五天后方返回。他對于掌握這樣的方術，并未覺得有什么，御風而游雖可免于步行，但仍有所依待。

　　17．若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！

　　?若能順應宇宙萬物的規(guī)律，把握六氣（陰，陽，晦，明，風，雨之氣）的變化，遨游于無盡的境域，他還仰待什么呢！

　　18．故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。?

　　因此說，道德修養(yǎng)高尚的至人能達到忘我的境界，完全超脫物外的神人無視世俗功名，思想修養(yǎng)臻于完善的圣人從不去追求名譽地位。?

　　?備注:此篇整理于一九年七月初。