“我明白您的意思了，高手不上擂，上擂不高手！”
白子夜恍然大悟。
“這點(diǎn)你倒是說(shuō)對(duì)了?！?p> 灰衣僧道：“自古就有八極不上擂的說(shuō)法，其實(shí)不管什么拳術(shù)流派，只要有了真功夫，輕易都不會(huì)出手，一旦出手，就是寇仇！”
“可如果高手不上擂，高手也不出手的話，又怎么向別人證明武術(shù)能打呢？”
白子夜有些疑惑。
“糊涂！”
灰衣僧怒道：“少林十三棍僧幫唐太宗奪取天下；明朝戚繼光以武治軍，戚家軍抗擊倭寇從無(wú)敗績(jī)，總兵力四千卻能斬首十萬(wàn)級(jí)；清朝劉永福以武練兵，以兩百子弟組建黑旗軍卻能縱橫安南，晚清武舉人婁殿英、佛山無(wú)影腳黃飛鴻都曾效力黑旗軍……，這些不是編造、不是傳說(shuō)，是有史書(shū)記載的，還要怎么證明？”
頓了頓，灰衣僧又道：“何況只要真的練好了，你自己就是最好的證明！而到了那個(gè)階段，你根本不用向任何人證明自己，也無(wú)需證明！”
見(jiàn)白子夜還是有些不解，灰衣僧嘆了口氣道：“我向你證明過(guò)我能打了嗎？”
白子夜一怔：“那倒沒(méi)有！”
灰衣僧看著他的眼睛：“那你為什么還要跟我學(xué)武？為什么會(huì)覺(jué)得我有宗師氣度？”
轟的一聲！
猶如一道閃電劃破夜空，又像一道緊鎖的大門(mén)在眼前開(kāi)啟，白子夜似乎明白了什么。
你根本不用向任何人證明自己，也無(wú)需證明！
你自己就是最好的證明！
白子夜朝灰衣僧深深的鞠了一個(gè)躬：“老師，我明白了，謝謝您！”
“總算是有那么一點(diǎn)點(diǎn)悟性！”
灰衣僧?dāng)]了擼胡須，高人風(fēng)范莫名側(cè)漏：“拳經(jīng)有云，未習(xí)拳先學(xué)步，要學(xué)打先扎馬?！?p> “馬步是練拳的基礎(chǔ)，通過(guò)馬步能修煉力量、耐力、穩(wěn)定、心性。你沒(méi)練過(guò)武，今天先教你扎馬步，等有點(diǎn)基礎(chǔ)后再教你把計(jì)……算了就叫八極拳吧，再教你八極拳站樁和其他的東西，來(lái)，你跟我學(xué)！”
說(shuō)著，灰衣僧一甩僧衣，擺了個(gè)扎馬步的姿勢(shì)。
白子夜一邊學(xué)著他的樣子，雙腳分開(kāi)、雙腿半蹲、雙手朝前伸直，嘴里一邊笑道：“老師，我們是要想象騎馬的樣子，將馬融入身體，身體隨著馬身一起一伏，人縱馬奔騰，憑空站出個(gè)馬來(lái)嗎？”
白子夜話音未落，就見(jiàn)灰衣僧散了馬步，目不轉(zhuǎn)睛的看著自己：“誰(shuí)告訴你的？”
“我，我是從一本書(shū)上看來(lái)的！”
白子夜心里咯噔一下，有些不妙的感覺(jué)。
“亂七八糟的東西要少看！”
灰衣僧正色道：“我說(shuō)過(guò)，武術(shù)來(lái)源于猛獸爭(zhēng)斗和戰(zhàn)場(chǎng)搏殺，而馬步原名拒馬步，是古代步兵手扶長(zhǎng)槍抵抗騎兵沖擊的戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作，可高可低、可攻可守?！?p> “憑空站出個(gè)馬來(lái)倒也沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，但不是想象騎馬奔騰，而是要想象有烈馬奔馳撞擊過(guò)來(lái)，從不同的角度撞擊過(guò)來(lái)，自己如何雙腳扎根大地、不動(dòng)如山，又如何抵抗它的沖力、尋機(jī)反擊?！?p> “可《國(guó)術(shù)概論》中說(shuō)，練習(xí)馬步時(shí)要踞立如騎馬，這難道不是要想象騎馬奔騰的樣子？”
被灰衣僧說(shuō)自己看亂七八糟的東西，白子夜小驢脾氣突然上來(lái)了，開(kāi)始據(jù)理力爭(zhēng)。
“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)！”
灰衣僧臉上烏云四起：“書(shū)是人寫(xiě)的，只要是人就有可能犯錯(cuò)，即使沒(méi)錯(cuò)也只代表一部分人的理解，不能代表所有人?！?p> “一兩個(gè)人的理解可能有錯(cuò)，但民間流傳，馬步也叫蹲襠騎馬式、騎馬蹲襠步……”
白子夜咬牙道。
“不服是吧？我只問(wèn)你幾個(gè)問(wèn)題——”
灰衣僧臉上黑云壓城：“第一，如果說(shuō)馬步能讓人自然而然想起騎馬，那練習(xí)的時(shí)候?yàn)槭裁匆性R步？”
“扎馬能讓人想起什么？是不是要用槍、用矛、用劍才能扎？騎在馬上還能不能扎馬？”
“第二，武術(shù)起于中原，而華夏自古是農(nóng)耕民族，最大的威脅來(lái)自北方游牧民族，打仗歷來(lái)也以步兵為主，把對(duì)抗騎兵當(dāng)成首要任務(wù)。”
“無(wú)論是秦銳士、魏武卒，還是岳家軍、戚家軍，都沒(méi)有多少真正意義上的精銳騎兵，練武不練拒馬步扎馬步，反而練騎馬步，合情理不？”
“第三，馬步修煉講究?jī)赡_扎根大地、全身不動(dòng)如山，絕大多數(shù)的拳術(shù)又都是貼身肉搏之術(shù)，修煉都講究力從腳起、勁從根生。”
“既然是近身肉搏，應(yīng)該練脫胎于馬戰(zhàn)的騎馬步？還是脫胎于步戰(zhàn)的拒馬步？如果是騎馬步，人縱馬奔、起起伏伏，如何力從腳起、勁從跟生？又如何扎根大地、不動(dòng)如山？”
“第四，個(gè)別拳術(shù)流派扎馬步要求松胯圓襠，確實(shí)像騎馬的要求，但實(shí)際運(yùn)用中，馬步還要與其他步伐配合使用，甚至還有馬步為體弓步為用、似馬非馬似弓非弓的說(shuō)法?！?p> “弓步起源于步兵已是公認(rèn)，如果馬步是騎馬步，似馬非馬似弓非弓是不是說(shuō)不通？就算說(shuō)得通，弓步如何配合？站在馬屁上射箭？撲步又如何使用？先從馬背上摔下來(lái)？”
“可所有人都說(shuō)馬步是騎馬步，您卻說(shuō)馬步是拒馬步，這……”
白子夜還想再辯。
“不要人云亦云！”
灰衣僧一下打斷他，怒氣迸發(fā)：“習(xí)武之人要恭謙有禮海納百川，但如果膽中沒(méi)傲意、心底沒(méi)傲骨，沒(méi)有堅(jiān)持己見(jiàn)的勇氣、打破規(guī)則的氣概、傲視天下的雄心，就不要習(xí)拳，也不要練武?！?p> 頓了頓，灰衣僧又道：“武學(xué)一途，每家都有自己秘不示人的方法，教授之術(shù)更是因人而異，學(xué)我的拳，信我的道！你好好想想，想清楚了明天再來(lái)找我，想不清楚就別來(lái)了！”
說(shuō)完拂袖離去。
白子夜有些意外。
灰衣僧之前一副很好說(shuō)話的樣子，沒(méi)什么門(mén)派之見(jiàn)，不看重師道威嚴(yán)，就連自家拳術(shù)的名稱(chēng)都不是很計(jì)較，沒(méi)想到一個(gè)小小的馬步問(wèn)題竟然讓他如此生氣。
看起來(lái)，他就像是學(xué)校里那些真正的好老師一樣，平時(shí)什么都不在乎，甚至可以和學(xué)生打成一片，一旦涉及到自己的知識(shí)、學(xué)問(wèn)、專(zhuān)業(yè)，卻是嚴(yán)厲古板、一點(diǎn)不讓、毫不容情。
嗯，這應(yīng)該是個(gè)好老師！
白子夜心想，社會(huì)上應(yīng)付差事的家伙太多太多，對(duì)愿意較真的人，他反而多出一份尊敬。
學(xué)我的拳，信我的道！
聽(tīng)起來(lái)霸氣側(cè)漏有沒(méi)有？
習(xí)武之人要恭謙有禮海納百川，但如果膽中沒(méi)傲意、心底沒(méi)傲骨，沒(méi)有堅(jiān)持己見(jiàn)的勇氣、打破規(guī)則的氣概、傲視天下的雄心，就不要習(xí)拳，也不要練武！
灰衣僧的話久久沒(méi)有散去，白子夜的心卻漸漸火熱起來(lái)。
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PS：馬步源于騎兵還是步兵，是騎馬步還是拒馬步，這在武林中是有爭(zhēng)議的，雖然騎馬論占據(jù)上風(fēng)，但不代表著就是真理。
當(dāng)然，小說(shuō)肯定會(huì)有穿鑿附會(huì)和加工夸張，希望多交流切磋，少論戰(zhàn)對(duì)罵。后續(xù)關(guān)于武術(shù)和功夫的東西就不再解釋了，以免打斷連貫性和代入感，說(shuō)對(duì)了大家收藏一下、投張推薦票，說(shuō)錯(cuò)了請(qǐng)多多擔(dān)待！