黃昏時(shí)分，楊劫辭了殷受從皇宮出來(lái)，在宮門(mén)前討還坐騎，騎乘著一路回轉(zhuǎn)家中。
楊烈早在家中等候多時(shí)，見(jiàn)面后問(wèn)起這一天來(lái)伴讀的情形，得知兒子與三皇子相處甚歡，心中也自欣喜。
等到晚上楊劭、楊勛和楊艷三個(gè)小家伙入睡后，楊烈與楊劫父子一起到了后院的演武場(chǎng)。
楊烈神色鄭重?zé)o比地叮囑道：“劫兒，今日為父?jìng)髂愕墓Ψ麨椤排Ｒ飞皆E’，此為我楊家以將門(mén)立足大商的根本所在，你既要用心修習(xí)，也要嚴(yán)格守密，絕不可泄露于外人?！?p> “九牛曳山訣……”楊劫得自此世的記憶中也有這門(mén)功法，卻只限于包括名稱在內(nèi)少的可憐的一點(diǎn)信息，當(dāng)即問(wèn)道，“孩兒記得早年父親曾說(shuō)過(guò)我楊家先祖本是南方蠻荒山林之中的尋常獵戶，全憑機(jī)緣巧合得到這門(mén)功法以及赤莽牛的馴養(yǎng)秘術(shù)，這才奠定七世將門(mén)的崛起根基。只是現(xiàn)在想來(lái)，武道功法的修行本非易事，先祖作為一個(gè)目不識(shí)丁的獵戶，若無(wú)人指點(diǎn)怕是根本無(wú)法入門(mén)，其中是否另有隱情？”
“你能想到這一點(diǎn)，足見(jiàn)心思縝密?！睏盍液c(diǎn)頭，“為父既然要將功法傳你，自然會(huì)令你知曉這功法的來(lái)歷。我楊家的崛起，皆源自先祖當(dāng)年一時(shí)善念，在山林中救下了一頭剛剛經(jīng)歷雷劫化形成人、正處于虛弱期的大妖。‘九牛曳山訣’和赤莽牛馴養(yǎng)秘術(shù)皆是這位大妖傳授先祖以酬答其恩。
“其實(shí)直至如今我楊家也一直未曾中斷與那位大妖的來(lái)往，每隔十年城郊牧場(chǎng)中補(bǔ)充的良種赤莽牛，皆是得自那位大妖。說(shuō)起來(lái)這位大妖的本體便是一頭赤莽牛，如今更是整個(gè)南方山林之中所有赤莽牛族群的王者。算一算時(shí)間，后年又是十年之期，為父如今身有殘疾，說(shuō)不得到時(shí)便要由你走一趟南蠻之地?！?p> “這情節(jié)未免太過(guò)老套……”聽(tīng)了這毫無(wú)新意的故事，楊劫心中無(wú)力地吐槽一句。
隨后楊烈便開(kāi)始向楊劫講述“九牛曳山訣”的奧秘。
這門(mén)功法包括七十二式淬體拳法及與之相輔相成的呼吸導(dǎo)引之術(shù)，每十二式一段，分別對(duì)應(yīng)皮膜、肌肉、筋絡(luò)、骨骼、血液、骨髓六重?zé)掦w境界，若能練到七十二式大成，便是淬體圓滿之境。
按照楊家先祖流傳下來(lái)的說(shuō)法，若能依照此功法將一身內(nèi)外打磨的渾圓如丹無(wú)瑕無(wú)漏，便可以擁有九頭太古大力神牛的偉力，移山換岳或?qū)倏鋸?，但單騎摧城、以一敵萬(wàn)確實(shí)只是等閑之事。
除此之外，這門(mén)功法還附帶“易筋”“鍛骨”“換血”“洗髓”四張丹方。
武道功法之中，淬煉皮膜、肌肉的兩層境界只算是入門(mén)的功夫，但凡功法無(wú)誤，修習(xí)者又不是笨得不可救藥，只需按部就班地修習(xí)，下上一二十年苦功差不多都可練成。但后面的筋、骨、血、髓四境要想全部練成，除了功法與稟賦之外，更需要極其漫長(zhǎng)的時(shí)間和一點(diǎn)虛無(wú)縹緲的運(yùn)氣。正因如此，當(dāng)世武道修行之士雖是多如牛毛，能夠走到最后一步淬體圓滿之境的卻實(shí)在少之又少。
“九牛曳山訣”附帶的四張丹方恰是能使后面四層境界的修習(xí)時(shí)間大大縮短、成功幾率大大提高的通天捷徑。若能依照丹方配成丹藥服用來(lái)輔助修行，便可收到事半功倍之效。
今日楊烈卻并不急于教楊劫開(kāi)始修習(xí)這“九牛曳山訣”，而是將此功法的拳法招式、呼吸導(dǎo)引秘法連帶四張丹方由頭至尾細(xì)細(xì)講述出來(lái)，要楊劫牢牢記在心中。
楊劫邊聽(tīng)邊記，心中卻漸漸生出一種古怪的感覺(jué)。
以他的眼光看開(kāi)，“九牛曳山訣”的七十二式拳法實(shí)在有些……粗陋，不錯(cuò)，便是粗陋。
他上一世將三大內(nèi)家拳術(shù)之一的太極拳修習(xí)到通神入化，同樣將一身的皮、肉、筋、骨、血、髓練到了內(nèi)外圓滿通透，渾圓如丹。
將“九牛曳山訣”的七十二式拳法與太極拳比較一番，頗有些霸道粗獷風(fēng)格的“九牛曳山訣”實(shí)在不及太極拳的精密入微。
但這絕非是說(shuō)“九牛曳山訣”不及太極拳，楊劫前世雖也到了淬體圓滿的大成之境，但論起本身所擁有的力量，只怕還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及面前只堪堪練到鍛骨之境的楊烈。之所以如此，皆因兩者雖然都是淬煉軀殼圓滿自身，路徑卻是背道而馳。
“九牛曳山訣”與當(dāng)世武道功法一般都是由外而內(nèi)，以拳法配合呼吸導(dǎo)引之術(shù)，將這一方世界中無(wú)處不在的天地元?dú)庖塍w內(nèi)，借元?dú)庵Υ蚰ゴ銦捾|體；而他前世的世界并無(wú)天地元?dú)獾拇嬖?，故此所修的?nèi)家太極拳術(shù)卻是由內(nèi)而外，走得的是“煉精化氣”的路子，借自身精氣來(lái)淬煉軀體。
天地元?dú)鉄o(wú)盡而人體內(nèi)所含精氣有限，前世武者修習(xí)時(shí)自然要精打細(xì)算，所創(chuàng)的功法也自然精密入微。只是借有限的精氣淬煉出來(lái)的軀體不管如何圓滿無(wú)瑕，總不及借無(wú)盡天地元?dú)獯銦挸鰜?lái)的軀體來(lái)得強(qiáng)大。
“若能參透‘九牛曳山訣’的原理，以之完善我的太極拳，再加上那四張丹方……”
心中閃過(guò)這個(gè)念頭時(shí)，楊劫那顆執(zhí)著追求武道巔峰的武者之心登時(shí)熊熊燃燒起來(lái)。
楊烈將這功法反復(fù)講述數(shù)遍，直到楊劫全部牢記在心，又叮囑他朝夕背誦不可遺漏或錯(cuò)記一字。
這功法對(duì)于楊家太過(guò)重要，故此從來(lái)不曾形成文字，歷來(lái)都是由家主口耳相傳。當(dāng)然，為了避免因意外變故而導(dǎo)致傳承斷絕，楊家也安排了相應(yīng)的后手，卻是不到最后關(guān)頭絕不啟用。
傳畢功法，楊烈卻又感慨道：“當(dāng)初那位大妖還曾對(duì)先祖許下一個(gè)承諾，說(shuō)是我楊家若有人能將這‘九牛曳山訣’練到大成，便可以到南蠻向他學(xué)習(xí)測(cè)量和開(kāi)啟竅穴的秘術(shù)。只可惜歷代以來(lái)，楊家修習(xí)此功法成就最高者也不過(guò)是堪堪摸到洗髓之境的門(mén)檻，至于為父人到中年才只到鍛骨之境，如今身體殘缺，氣血衰敗，更是不足為論了?！?p> 楊劫笑道：“父親，孩兒不才，卻打算勉力一試，力求從那為大妖處得來(lái)練竅秘術(shù)，使我楊家底蘊(yùn)再豐厚幾分?！?p> 楊烈大為欣慰，開(kāi)懷大笑道：“劫兒你的根骨稟賦卻是遠(yuǎn)邁父祖，說(shuō)不等當(dāng)真能夠修到淬體大成之境，為父只拭目以待了！”