第三十八章 妄語(yǔ)善惡
李萌來(lái)到了一個(gè)新的子境中，這是一個(gè)喧鬧的小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)中熱鬧非凡，擺攤的，雜耍的，吆喝的，吵吵鬧鬧，很有一番快樂(lè)市井的感覺(jué)。
李萌的注意力卻被路邊一個(gè)漁夫和買(mǎi)魚(yú)人的對(duì)話(huà)吸引了。
漁夫說(shuō)：“這條魚(yú)勁可大了，把我們十個(gè)壯漢都拖下水，網(wǎng)都撐破了三張才拖上來(lái)。你給十個(gè)銅子肯定不行，怎么著也得一百個(gè)?！?p> 買(mǎi)魚(yú)人說(shuō)：“就這條小魚(yú)，還沒(méi)有筷子粗，最多給你十一個(gè)銅子，再多半個(gè)子都沒(méi)有?！?p> 漁夫說(shuō)：“你們家用的是水缸粗的筷子嘛？算了算了，拿走吧，拿走吧”
李萌定睛一看，那條魚(yú)就是一條半尺長(zhǎng)的草魚(yú)，再普通不過(guò)了，哪有兩人說(shuō)的那么夸張。
又有一個(gè)賣(mài)桃的拿起一個(gè)桃子對(duì)挑桃的人說(shuō)：“我這桃比蜜都甜，吃一口能多活三千歲，連先祖都天天來(lái)吃我的桃，要不你說(shuō)他怎么那么長(zhǎng)壽。三個(gè)銅子一個(gè)，再不買(mǎi)就沒(méi)有了?！?p> 一個(gè)挑桃的拿起一個(gè)桃擦了擦，吃了一口，點(diǎn)點(diǎn)頭回道：“就你這桃，我看給我家的豬吃，都不配，還給先祖吃??？五個(gè)銅子兩個(gè)，給我來(lái)十個(gè)。”
李萌聽(tīng)著好笑，接著往前逛，邊走邊樂(lè)，邊搖頭，心里琢磨著，這就是妄語(yǔ)極樂(lè)佛的子境了。
一個(gè)光頭和尚卻攔在了李萌身前，說(shuō)道：“你覺(jué)得很可笑嗎？你能保證你從來(lái)不說(shuō)謊嗎？你能保證你說(shuō)的話(huà)都是實(shí)話(huà)嗎？”
李萌一看正主來(lái)了，說(shuō)道：“我覺(jué)得挺好笑，我不能保證我從來(lái)不騙人，我也不能保證我說(shuō)的話(huà)都是實(shí)話(huà)。不過(guò)，我一般會(huì)盡量用準(zhǔn)確的語(yǔ)句表達(dá)我的意思，一般情況下我也不會(huì)特意說(shuō)假話(huà)騙人?！?p> “同樣的一句話(huà)即使你表達(dá)的很清楚，別人如果不愿意明白你的意思，同樣能聽(tīng)出不同的意思來(lái)。完全在于聽(tīng)得人怎么理解你?！焙蜕薪又f(shuō)道：“就像這里的人，他們說(shuō)的話(huà)多數(shù)都是謊話(huà)，但卻能很好的交流。”
“恩，雖然他們說(shuō)話(huà)夸張，但他們的對(duì)話(huà)并沒(méi)有惡意，連我一個(gè)外鄉(xiāng)人都能很好的理解他們。”李萌說(shuō)道：“我并不認(rèn)為說(shuō)話(huà)夸張一點(diǎn)就是在說(shuō)謊。”
“你的意思是假話(huà)并沒(méi)有錯(cuò)了？”和尚反問(wèn)到。
“我覺(jué)得一句話(huà)是不是謊言，主要是看說(shuō)話(huà)的人目的如何。語(yǔ)言只是外在的表達(dá)，內(nèi)心才是善惡的根源。”李萌停頓了一下，看和尚沒(méi)有表態(tài)，接著解釋道：“所以，如果說(shuō)話(huà)的人心里并沒(méi)有惡意，即使他說(shuō)的話(huà)并不是事實(shí)，也不算是妄語(yǔ)；相反，如果一個(gè)人心里充滿(mǎn)了惡意，他即使告訴你事實(shí)，也是另有目的的妄言?！?p> “我曾經(jīng)游歷的時(shí)候遇到了一只快要餓死的老虎，他請(qǐng)求我?guī)退襾?lái)一只鹿，因?yàn)樗呀?jīng)很多天沒(méi)吃到肉了，它的兩個(gè)小虎仔還等著它喂奶呢。離開(kāi)老虎后，我遇到了一頭鹿，鹿問(wèn)我前面有沒(méi)有老虎，怕遇到那只饑餓的老虎”和尚說(shuō)道這里，看著李萌問(wèn)道：“你說(shuō)我該怎么回答鹿呢？我如果如實(shí)告訴鹿，老虎和他的小虎仔就會(huì)餓死，我心有不忍。但我如果欺騙了鹿，鹿就會(huì)被吃掉，我同樣不愿騙它?！?p> “我可能會(huì)選擇兩不相幫吧”李萌說(shuō)道。
“恩，我也是這么選擇的，我告訴鹿，這森林里的確有老虎，但卻不知道具體在哪里?！焙蜕姓f(shuō)道：“那鹿看我是從山上來(lái)的，猜想山上應(yīng)該沒(méi)有老虎，所以它選擇往山上而去，結(jié)果，被老虎吃了。我一直耿耿于懷，雖然并非出于我的本意，但它卻是因?yàn)槲业耐圆疟怀缘舻?。?p> “物競(jìng)天擇，是自然規(guī)律，你又何必為此耿耿于懷呢。”李萌說(shuō)道。
“我不想害它，但它卻因我而死。所以，我認(rèn)為我說(shuō)什么并不重要，重要的是對(duì)方怎么理解。”和尚說(shuō)道。
“不，我認(rèn)為是你沒(méi)有很好的表達(dá)自己。兩個(gè)人要想用簡(jiǎn)單的幾句話(huà)就完全理解對(duì)方的本意是有前提條件的，這前提條件就是兩個(gè)人處在相同的世界觀(guān)里?！崩蠲日f(shuō)道：“每個(gè)人所認(rèn)識(shí)的世界并不相同，你應(yīng)該站在鹿的角度來(lái)考慮應(yīng)該怎么告訴它，才能讓它正確的理解你的意思，比如，你可以直接告訴它：你是修道之人，不想牽扯進(jìn)老虎和鹿的因果里，因此，無(wú)可奉告，讓它自己選擇方向。那么即使它被吃了，你也不算妄言，更不會(huì)內(nèi)疚?！?p> 李萌又問(wèn)和尚道：“你聽(tīng)過(guò)小馬過(guò)河的故事嗎？”
和尚搖頭，李萌將每個(gè)小孩都聽(tīng)過(guò)的小馬過(guò)河的故事給和尚講了一遍。之后評(píng)論道：“小松鼠站在自己的立場(chǎng)上，說(shuō)河水很深，它并沒(méi)有撒謊；牛也站在自己的立場(chǎng)上說(shuō)水很淺，它同樣沒(méi)有撒謊。然而，小馬卻得到了兩個(gè)截然相反的信息。這就是他們?nèi)齻€(gè)在深淺這件事情上，并不處于相同的世界觀(guān)造成的。而這個(gè)世界，每個(gè)人的世界觀(guān)都或多或少的存在差別，所以，站在他人的立場(chǎng)上回答問(wèn)題是很重要的，不然難免造成誤解?！?p> “可是我又如何知道被人的世界觀(guān)到底是怎樣的呢？”和尚問(wèn)道。
“你是世間的佛，修為必然比別人要高，你自然可以洞察他人的世界觀(guān)”李萌接著說(shuō)道：“如果與你對(duì)話(huà)的人，你無(wú)法洞察他的世界觀(guān)，你也可以表明自己的世界觀(guān)啊。正如你遇到鹿時(shí)，如果你告訴它你是佛，你不會(huì)幫助任何一方，它自然會(huì)自己去判斷。”
“這樣會(huì)不會(huì)太過(guò)無(wú)情了呢？”和尚反問(wèn)道。
“人們常說(shuō)上天不仁，以眾生為芻狗。天道從來(lái)都沒(méi)有出來(lái)辯解過(guò)。”李萌感慨道：“而神界在一些為難的事情上，不也一直聲稱(chēng)是順應(yīng)天道嘛。你說(shuō)天道是無(wú)情，還是有情呢？”
“天道講求因果循環(huán)，自然是非常公平的?！焙蜕谢卮鸬馈?p> “哼，我倒是覺(jué)得天道很不公，不過(guò)呢，也可能是我的境界還太低，無(wú)法理解天道的公平之處?！崩蠲日f(shuō)完又回到正題上來(lái)，說(shuō)到：“既然天道為了維持他的公平都會(huì)體現(xiàn)出無(wú)情來(lái)，你為了你心中的公平而顯得有些無(wú)情也是正常的了，人非圣賢，一時(shí)的妄語(yǔ)，有失公平也是可以理解的?！?p> “難道公平就要無(wú)情嘛？妄語(yǔ)都是修行中的過(guò)錯(cuò)嘛？”和尚像是在問(wèn)自己一般，呢喃道。
“我覺(jué)得佛家講求戒律，講求勿妄語(yǔ)，應(yīng)該是指不要輕易表達(dá)自己，不輕易介入自然循環(huán)。因?yàn)?，一旦介入其間，盡管你是要表達(dá)善意，但你的話(huà)難免要傷害到另一些人，自然就失了公平。正如你回答了鹿的問(wèn)題，從而介入了其間，必然要傷害到其中一方。如果你什么都不回答，也許會(huì)更好一些，盡管你沒(méi)有表達(dá)你的善意，但同時(shí)你也沒(méi)有表達(dá)你的惡意?！崩蠲日f(shuō)到：“當(dāng)然，我對(duì)佛祖一派的因果輪回理論理解的非常淺薄，我的意見(jiàn)僅供你參考?！?p> “不發(fā)表意見(jiàn)嘛？那我的存在又有什么意義呢，難道就像一塊石頭一樣活著嘛？”和尚說(shuō)道。
“并不是對(duì)任何事都不發(fā)表意見(jiàn)，而是應(yīng)該在你的世界中、你的境界中發(fā)表意見(jiàn)，有所聲音，不要在低于你境界的世界中介入本來(lái)就相對(duì)公平的自然循環(huán)。就如邪道霸占輪回所，魚(yú)肉人類(lèi)魂體這件事情上，人類(lèi)沒(méi)有任何反抗能力，但是你有能力維護(hù)公平，你可以發(fā)表自己的看法，體現(xiàn)你的存在。”李萌說(shuō)到。
“這件事情牽扯面太廣，并不像你說(shuō)的那么簡(jiǎn)單。人類(lèi)本來(lái)就是牧場(chǎng)里養(yǎng)殖的高等魂體，讓邪神不去食用魂體，就像是要求牧民把所有牛馬都放歸自然一樣。再說(shuō)，如果邪神們沒(méi)有需求，又有誰(shuí)會(huì)去改造物種，培養(yǎng)人類(lèi)，教會(huì)他們生存，教導(dǎo)他們戰(zhàn)勝自然，從而壯大自己呢。”和尚解釋道。
“不，人類(lèi)和一般的動(dòng)物不同，我們有自己的思想，我們有自己的意愿，我們只是借用你們制造出的物種來(lái)到這個(gè)世界的靈魂，我們和你們神界的靈魂沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。你們不應(yīng)該把我們與那些牧養(yǎng)的牛馬等同來(lái)看待?！崩蠲葥?jù)理力爭(zhēng)。
“之所以人類(lèi)和神族有相似的靈魂，是因?yàn)?，在培養(yǎng)高等魂體時(shí)，神界各族都用到了神族的基因，把人類(lèi)和神族制造的更為相似，神族賦予了你們高等智慧，賦予了你們思想，是想要收獲高等級(jí)的魂體。人類(lèi)中也有一些修道成神的。他們也都進(jìn)入了神界，神界是非常歡迎的，佛祖一派很多神都是類(lèi)似于人類(lèi)的種族中修成正果后皈依佛門(mén)的。玉帝一派的很多天兵天將也都是類(lèi)似人類(lèi)的種族中脫穎而出的靈魂擔(dān)任。神界本身并未對(duì)人類(lèi)封閉。”和尚進(jìn)一步解釋道。
“那么說(shuō)在這件事情上，神界已經(jīng)達(dá)成共識(shí)了？我們要改變自己的命運(yùn)只能靠我們自己了？”李萌問(wèn)道。
“也并沒(méi)有那么悲觀(guān)，神界還是有很多神反對(duì)邪神們的做法的。也會(huì)不惜與邪神一戰(zhàn)的。”和尚接著說(shuō)到：“佛祖也一直在研究如何更好的處理邪神們的問(wèn)題?！?p> “嗯，還是回到正題吧。我是來(lái)帶你離開(kāi)子境的，現(xiàn)在除了你，其他分魂都同意離開(kāi)子境了。你愿意回到本體呢？還是愿意和其他分魂相見(jiàn)，也許你們到一起才有修成正果的機(jī)會(huì)。”李萌問(wèn)道。
“正果？我是不會(huì)輕易回到本體那里的，其他的分魂我倒是很想去見(jiàn)一見(jiàn)，你能帶我去見(jiàn)他們嘛？”看來(lái)和尚對(duì)本體的做法還十分的在意。
“你不要抵抗我的法術(shù)，我?guī)闳ヒ?jiàn)他們?！崩蠲日f(shuō)完，將和尚收入道禁魂冥塔中。子境中的這些人李萌倒不想收他們?nèi)胨?，就讓他們?cè)谶@里好好生活吧。