時間飛逝，半個多月的時間在平靜和日常中過去了。
朱清白每天都會來到水潭這里和小蚺對打，依靠實戰(zhàn)來總結易筋經(jīng)的修習之道。
一開始是朱清白單方面被狂虐，經(jīng)過這半個多月的努力，一人一蛇已經(jīng)打得是有來有回了。
小蚺由于身體巨大的優(yōu)勢，能夠使出尋常蛇類不能使出的攻擊，比如甩尾攻擊、纏繞攻擊、甩頭攻擊等，這些新奇的攻擊方式讓朱清白在一開始的時候吃了很大的虧，但久而久之，招式和章法更多的朱清白占據(jù)了一定的優(yōu)勢。
在長時間的對抗中，朱清白也發(fā)現(xiàn)了武功最為奇妙的地方，武功并非是單純的一套動作，學會動作非常簡單，但是體內(nèi)氣息的循環(huán)之法才是最為重要的。
舉個最簡單的例子，小蚺的力氣自不必說，就算是那天的黑熊，小蚺也能很輕松地將其纏繞致死，一開始朱清白應對小蚺的甩尾攻擊也是完全抵擋不了，整個人直接打得倒退好幾步，這還是小蚺留手的情況下。
可是當朱清白慢慢掌握體內(nèi)氣流動的章法之后，就感覺自己的四肢力量要遠比以前強了不少，現(xiàn)在面對小蚺的甩尾攻擊，朱清白只需退半步就能擋下。
朱清白自然不會認為就這半個月的時間就能讓自己身體的力量漲上數(shù)倍，那種田數(shù)十年的農(nóng)戶，手臂力氣豈不是更大，但體內(nèi)氣又不像靈氣、靈力一樣可以看到，所以只能說這就是武功的玄妙之處。
在這個期間，小蚺每次對打完之后都躺在地上耍賴，讓朱清白給自己覓食，所以朱清白這段時間打到的獵物全都進了小蚺的嘴里，沒有用來補貼部落的食物。
不過好在部落現(xiàn)在已經(jīng)不需要朱清白外出打獵了，稻子在第二輪收獲之后就多到足夠整個部落的人吃半個月。
朱清白本來想無限種稻種，但是卡瓦部落就那么幾個石矛改裝的鋤頭，再加上人手不足，所以現(xiàn)在大部分的稻種全都留了下來，朱清白準備等以后將其轉化成其他有價值的東西。
狩獵小組的情況也和朱清白預計的一樣，烏巴僅僅過了不到十天的時間就完全掌握了巴魯?shù)尼鳙C技巧，并且能夠獨當一面帶領兩個人外出狩獵。
一切都如朱清白計劃中的那樣進行，卡瓦部落正一步步走上正軌。
“今天就到這里吧?！?p> 朱清白伸出手叫停了小蚺的攻擊，小蚺收回血盤大口，腦袋重重地摔在地上，一對水汪汪的蛇眼向上看著朱清白，看起來很是可憐。
朱清白明白這就是向他要吃的東西，不過今天朱清白早早就準備好了小蚺的食物。
走到水潭邊的樹叢里，朱清白從中拖出一頭死鹿。
看到朱清白手中的死鹿，小蚺立刻恢復了精神，爬到死鹿旁。
巨口一張，小蚺從鹿的頭部開始吞起，很快一頭鹿就全被小蚺吞進了肚子里。
每次看小蚺進食，朱清白都會感到十分震驚，蛇能吃下比自己嘴大幾倍的食物這并不驚奇，但像小蚺這么大的蛇吃飯，朱清白還從沒看過。
“我先走了，明天再來找你。”
朱清白拍了拍小蚺的頭，然后轉身離去。
昨天晚上卡烏卡特意找到朱清白，請朱清白主持部落里新生兒的起名儀式。
卡瓦部落的新生兒指的并不是剛出生的嬰兒，而是滿月的嬰兒。
這個世界的新生兒成活幾率不高，尤其是卡瓦部落這種條件差的小部落，所以一般都是在滿月之后，才會由酋長起名。
而之所以不是由孩子的父母起名，是因為這個世界的部落本身就像是一個大家庭的存在，而酋長算是所有人的父母，那么起名這種事情自然由身份最高的酋長來進行。
卡瓦部落之前的起名儀式都是由酋長卡烏卡來主持，其中既有為部落的新人起名的功能意義，同時還有身為長輩為小輩祈求長命與幸福的情感意義。
本來朱清白想推辭掉這個起名儀式的，但是卡烏卡堅持要讓朱清白來主持，還帶著孩子的父母來見朱清白。
孩子的父母希望自己的孩子能得到部落之神朱清白的祝福，甚至跪下來求朱清白。
但是朱清白也知道自己并不是神，只不過是有人相信自己而已，他并不想孩子的父母過于相信所謂的“神力”，更何況他認為孩子的名字就應該是父母給起，他一個外人怎么好胡亂插嘴。
不過朱清白也不好那么不近人情，最終還是答應了。
時間定在下午，只要趕在太陽落山之前完成就行，這方面并沒有太多的要求。
朱清白出于這些，才早早結束了與小蚺的對打，然后匆匆跑回了部落。
部落中，所有人都嚴陣以待，站在部落圍欄門口兩側等候著朱清白的到來。
所有人都打扮得干干凈凈，至少相比平常是干凈很多，酋長卡烏卡也穿上了部落里唯一一件全身的衣服。
這件衣服真的很有特點，其實這件衣服也并不是全身的，下到肚臍的位置有一條條垂下的動物牙齒，看起來就像是衣服下擺掛著一個簾子，走起路來叮叮當當直響。
“難道不在部落里舉行嗎？”
朱清白有些疑問，為什么所有人都走出部落等自己，而卡烏卡立刻解答了朱清白心中的疑問。
起名儀式并不是在部落進行，因為部落里也死過人，有“死氣”存在，所以要去一個別的地方進行。
至于是哪里，卡烏卡說跟著他們走就行了。
就這樣，一行人向著朱清白最初來到這個世界的草原方向走去。
一路上，二十七個人誰也沒有發(fā)出動靜，酋長卡烏卡帶頭走在最前面，所以隊伍的速度略微有些慢，抱著孩子的父母走在隊伍的中間，而朱清白則是跟在卡烏卡的身側。
走了很長時間，卡烏卡終于停下了腳步。
卡烏卡指著前方的一座山說道：“瓦卡大人，就是那里?！?p> 前方一座大山屹立在平原之上，但是令人稱奇的是這座山的形狀。
這座山上沒有任何的植物，就是一座灰突突的山，但是山的中間卻有一個球形的空洞。
這個洞大到足以改變這座山的形狀，讓人遠遠看去還以為是一只張開嘴的巨獸。
朱清白還從沒見過形狀如此怪異的山，正常來說一座山的山勢就是一個隆起的形狀，但是這座山的側面好像被誰吃了一口，留下巨大的空洞。
不過朱清白沒有張口去問卡烏卡，這座山的年齡肯定比卡烏卡大，問他肯定也是不知道。
又走了一段時間，一行人才走到這座山的山腳下。
這座山給人的直觀感受就是非常高，正常的山山勢較緩，而這座山的山勢非常急，再加上沒有任何植物，所以站在近距離給人的感覺就是高不可攀。
但實際爬上去之后，就會發(fā)現(xiàn)這座山并沒有想象中的那么高，山坡就連拄著權杖的卡烏卡都能勉強爬上去。
爬了一段距離，就來到了一個類似平地的地方。
如果將這座山形容成一直張開嘴的巨獸，球形的空洞是巨獸張開的嘴，那么這個平地就是巨獸的“下顎”。
雖然看上去是平地，但是朱清白感覺這里的地面稍微有些向森林的方向傾斜。
除此之外，朱清白有些驚訝的是這里的地面并沒有太多的石頭，相反會非常平坦。
抬頭向上看，巨獸的“上顎”也并不是怪石嶙峋，也是非常平坦，好像并不用擔心頭上會有碎石掉下來。
就在朱清白驚訝著大自然的鬼斧神工時，卡烏卡那邊已經(jīng)擺上了祭壇。
說是祭壇，但其實就是個桌子，上面擺得非常簡單，一張粗制地不能再粗制的桌子，上面放著一個鹿頭，除此之外還有一個土碗和一個竹筒。
這些道具，除了鹿頭，其他都是原本就放在這里的，至于原因，朱清白猜大概也是因為所謂的“死氣”。
準備了一段時間，起名儀式正式開始了。
朱清白站在祭壇桌子旁邊，旁邊兩側是部落的二十二個人，分別站成兩個隊列，一直延伸出去。
而隊列的盡頭，孩子的父母抱著懷中的嬰兒走向祭壇，兩個隊列的人紛紛目不轉睛地注視著那象征部落希望的嬰兒。
在父母通向祭壇的這段路上，酋長卡烏卡等在中間，他從父母手中鄭重地接過嬰兒，然后慢慢走向站在祭壇旁邊的朱清白。
此時朱清白的臉上也重新畫上了象征部落內(nèi)身份的四道白色橫杠，酋長贈予朱清白的骨頭項鏈隨著微風在輕輕擺動。
卡烏卡走到朱清白面前，半跪著將嬰兒遞到朱清白手中。
朱清白并不是第一次見到這個嬰兒，很早之前在了解部落情況的時候他就見過這個嬰兒。
說起來這個嬰兒還真有靈性，當初在朱清白的動員會上，這個小孩也跟著大人伸起稚嫩的小手，雖然他可能只是單純在模仿大人的動作，但這也說明這小孩足夠聰明了。
朱清白懷抱著小嬰兒，嬰兒看到朱清白立刻就笑了，同時還伸出右手比比劃劃，全然不顧嘴角留下的口水。
起名的過程非常簡單，朱清白一手抱著嬰兒，另一只手拿起桌子上的竹筒。
竹筒里面的東西朱清白已經(jīng)事先看過了，里面是一塊塊刻著文字的方形木片。
借助著之前的語言模擬功能，朱清白能夠看懂上面的文字。
上面寫的是：卡、烏、巴、魯、瓦、辛、達。
卡瓦部落雖然能夠正常對話，但是只有這幾個文字能夠寫出來，所以只能用這些字來起名字。
竹筒中一共是十四個小木片，每個字都有兩個小木片寫著，這樣能增加文字的組合，不至于輕易重名。
就像卡瓦部落里就有兩個叫瓦魯?shù)娜?，一個是男人，一個是女人，這種還算好區(qū)分，要是兩個男人就麻煩了。
即使出現(xiàn)重名的情況，也不會重新起名，因為卡瓦部落的人認為名字是神賜予的，重復也不能更改。
另外在酋長卡烏卡那里，有一塊類似于花名冊的木牌，上面記錄著部落內(nèi)所有人的名字、性別、年齡，而那些交換給其他部落的人，名字都被劃掉了。
朱清白拿起竹筒，心中暗暗祈禱。
但愿別給你抽出來個“巴巴”的名字啊。
起名是人生大事，朱清白就認為自己的名字起得有些草率。
出來吧，來個好名字吧！
朱清白在內(nèi)心中吶喊，隨著朱清白右手抖動的加劇，竹筒中兩個小木片蹦蹦跳跳地彈到了桌子上。
朱清白和卡烏卡趕忙上前翻看上面寫的是什么字，神情之中透露著緊張。
第一個小木片寫的是“辛”字。
翻開第二塊小木片。
第二個小木片寫的是“巴”字。
所以這個小孩的名字叫...
辛巴？
（獅子王，辛巴。）