第九十五章 書(shū)房里的交流
下午崔元回來(lái)的時(shí)候，看到正是這樣一個(gè)畫(huà)面，后堂只有朱文一人在默默的喝著茶，而曾禹和趙毅兩人分別在書(shū)房的兩個(gè)角落各自拿著一冊(cè)竹簡(jiǎn)靜靜的看著。
崔元走進(jìn)書(shū)房，并沒(méi)有發(fā)出聲音，他來(lái)到曾禹身邊，看到曾禹已經(jīng)《韓非子》楊權(quán)篇。看曾禹竹簡(jiǎn)所翻的位置，似乎還剛開(kāi)始看到這篇，“夫物者有所宜，材者有所施，各處其宜，故上下無(wú)為。使雞司夜，令貍執(zhí)鼠，皆用其能，上乃無(wú)事。上有所長(zhǎng)，事乃不方。矜而好能，下之所欺：辯惠好生，下因其材。上下易用，國(guó)故不治’，沒(méi)想到子銳也喜歡韓非子之說(shuō)?！?p> 曾禹被身后突然穿來(lái)的聲音嚇了一跳，轉(zhuǎn)身一看是崔元，連忙拱手道：“崔叔好！我覺(jué)得韓非的思想很適合咱們?nèi)A夏，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)依靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄖ平⒌某⒉拍鼙ＷC大一統(tǒng)，而韓非子作為法家的集大成者，他的很多思想都是掌權(quán)者如何建立這樣一個(gè)朝廷?！?p> “你以前讀過(guò)《韓非子》嗎？”崔元驚訝的問(wèn)道。
“小時(shí)候村里的老師教過(guò)，對(duì)《韓非子》有一定的了解，特別是見(jiàn)識(shí)到如今的大漢以后，對(duì)它體會(huì)更深?！痹睃c(diǎn)頭說(shuō)道。
鬼谷子作為兵法大成者和縱橫家創(chuàng)始人，其弟子也多是縱橫輸之術(shù)或者兵家弟子。但是潛龍村不同，它雖說(shuō)名義上是鬼谷子一系傳人的聚集地，但是很多其他流派的人在漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后，也慕名而來(lái)，他們也帶來(lái)了各家的典籍，幾百年下來(lái)，除了少數(shù)一些學(xué)派之外，幾乎各家的典籍都在潛龍村可以找到。
所以曾禹他們這些人，在小時(shí)候就可以選擇學(xué)習(xí)什么，雖然學(xué)什么可能更多受到自己父母的影響，但有的還是會(huì)學(xué)習(xí)其他的，甚至?xí)W(xué)習(xí)多家典籍。比如曾禹，小時(shí)候和所有孩子一樣，都有一個(gè)英雄夢(mèng)，一直學(xué)習(xí)的兵家之道，但是后來(lái)又兼學(xué)縱橫之術(shù)。而三年前，他因?yàn)閴?mèng)中的那段經(jīng)歷，粗略了解過(guò)諸子百家，三年來(lái)更是對(duì)各家典籍都去仔細(xì)了解過(guò)，兼之村中長(zhǎng)輩的講解，綜合了夢(mèng)中的記憶以后，對(duì)各家學(xué)派的理解可以說(shuō)比的上那種經(jīng)年累月研讀的老人，知道各自適合的位置。
比如韓非子為代表的法家，是最適合這時(shí)代封建中國(guó)的治國(guó)理念；而儒家因?yàn)閮?nèi)部派系太多，但有一個(gè)共通點(diǎn)，那就是教化，儒家的士子最擅長(zhǎng)教化眾人，讓民眾明禮懂禮，“有禮儀之大，謂之華”，正是因?yàn)槿寮規(guī)装倌甑慕袒?，才能同化周邊的名族，讓華夏真正的成為一個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)；而兵家，所謂“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，又有兵家四勢(shì)，分別為兵權(quán)謀、兵陰陽(yáng)、兵形勢(shì)、兵技巧。自從孫武寫(xiě)出《孫子兵法》以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)完全與夏商周時(shí)期的貴族模式不同，而是充滿了陰謀與算計(jì)，兵家的發(fā)展也一步步向前邁進(jìn)，誕生了一名名偉大的軍事家，比如《千字文》中“起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽(yù)丹青”提到的秦國(guó)的白起、王翦，趙國(guó)的廉頗、李牧，還有漢初三杰的兵仙韓信等等，而大漢三百年間更是名將輩出，打出了一漢當(dāng)五胡的威風(fēng)。
說(shuō)的有點(diǎn)遠(yuǎn)了，崔元聽(tīng)曾禹很自然的點(diǎn)頭說(shuō)看過(guò)《韓非子》，他心里對(duì)于曾禹他們的好奇心又起來(lái)了，記得以前他問(wèn)趙毅的父親來(lái)自哪里時(shí)，對(duì)方也一直沒(méi)說(shuō)，他忍不住開(kāi)口問(wèn)道：“子銳，我冒昧的問(wèn)一下，你們那里時(shí)什么地方？”
曾禹一愣，沒(méi)想到崔元會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，而且問(wèn)的這么直接，他一下子不知道如何回答。
見(jiàn)到曾禹的表情，崔元連忙說(shuō)道：“如果不方便，那當(dāng)我沒(méi)問(wèn)。”
“這倒不是，我們那就是一個(gè)小山村，進(jìn)出都不方便，所以…”曾禹解釋道。
“好了，不說(shuō)這個(gè)問(wèn)題了。既然你讀過(guò)《韓非子》，那我就考考你，你覺(jué)得我剛才念的那一句應(yīng)該怎么理解？”崔元以前也問(wèn)過(guò)趙毅的父親，他也沒(méi)有告訴自己，如今聽(tīng)到曾禹的回答，他知道曾禹他們估計(jì)是不方便，于是岔開(kāi)了話題想考問(wèn)一下他。
“《韓非子》楊權(quán)整篇是韓非公開(kāi)宣揚(yáng)君主專制，君主獨(dú)裁的。他一反先秦時(shí)代貴族共和限制君權(quán)的思想，大力提倡君主專制和集權(quán)，是法家思想的核心。而之前這一段卻是真正的體現(xiàn)了韓非他之所以稱之為法家集大成者的一段，他提出君主要盡量的要讓臣子各盡其能，各有所發(fā)揮，也就是人盡其能，物盡其用，這樣上下相宜，故國(guó)無(wú)治。實(shí)際上這也正好印證了韓非對(duì)術(shù)作用的論述，君主就是要用術(shù)，也就是察人斷事，賞罰分明，各盡其能，這樣就能夠不用耗費(fèi)巨大的政治成本，或者說(shuō)巨大的社會(huì)變革，達(dá)到國(guó)家的富強(qiáng)，吏治的清明和社會(huì)的安定，韓非在這里走了一條政治節(jié)約成本的道路，甚至引用了到家無(wú)為的道路?！痹硭伎剂艘粫?huì)，回答道。
崔元呆了，他知道曾禹說(shuō)的完全沒(méi)錯(cuò)，但是他理解到這些，是經(jīng)過(guò)自己多年的學(xué)習(xí)加上自己多年治理一縣的經(jīng)驗(yàn)才知道這些的。
見(jiàn)崔元突然不說(shuō)話了，曾禹問(wèn)道：“崔叔，是我答的不對(duì)嗎？”
崔元清醒過(guò)來(lái)，回答道：“當(dāng)然不是，我是好奇你這么年輕，怎么對(duì)法家理解的這么透徹，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有十年的功夫，是不可能做到的。我也接觸過(guò)一些法家士子，只是如今法家式微，所以純粹的法家士子漸漸的沒(méi)了太多發(fā)揮的機(jī)會(huì)，他們對(duì)《韓非子》的理解還沒(méi)有你透徹?！?p> “我那是隨便答的，崔叔過(guò)獎(jiǎng)了?！痹頉](méi)想到自己這么回答會(huì)引起崔元的震撼，也醒悟過(guò)來(lái)自己有了多年的經(jīng)驗(yàn)，畢竟經(jīng)過(guò)幾千年對(duì)諸子百家的研究，后世研究的經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超出現(xiàn)在，正如站在巨人的肩膀上，站得高看得遠(yuǎn)。
“如果不是知道你是子柔的好友，我根本不相信你是一個(gè)年輕人。從你說(shuō)話中，更像是和我年紀(jì)差不多?！?p> “哈哈，崔叔這話說(shuō)的，讓我都不好意思了?！痹硇χ氐?。
“好了，說(shuō)說(shuō)你們是什么時(shí)候下山的，接下來(lái)是什么打算？”崔元沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)，向曾禹問(wèn)道。
曾禹放下書(shū)簡(jiǎn)，說(shuō)道：“我們是年初離開(kāi)村子的，如今打算在冀州好好游歷一番，多認(rèn)識(shí)一些朋友，交一交同道中人?！?p> “不知在子銳看來(lái)什么人算得上是同道中人？”
“就是志同道合，大家為了同一個(gè)目標(biāo)一起努力，一起拼搏的人?！边@是曾禹的回答。
“有收獲嗎？”崔元發(fā)問(wèn)。
“哈哈，還行，遇到了一些好友，還有村里的一些伙伴?！痹硇χ鸬?。
“哈哈，還是年輕好，有夢(mèng)想，有拼勁。走，咱們先吃飯，你們等了這么久應(yīng)該也餓了?！贝拊淼氖终f(shuō)道。
“還真有點(diǎn)，我們此次游歷，也是想著好好體驗(yàn)各地的美食。子柔，你也先休息下，崔叔叫咱們?nèi)コ燥埩??！?p> 此時(shí)的趙毅也已經(jīng)放下了手中的竹簡(jiǎn)，他在曾禹和崔元談話時(shí)就發(fā)現(xiàn)了，只是見(jiàn)他倆聊得起勁，并沒(méi)有走過(guò)來(lái)，但也沒(méi)有像剛開(kāi)始那樣投入。
曾禹這么一喊，趙毅走了過(guò)來(lái)，先叫了崔元一聲崔叔。崔元問(wèn)道：“我記得書(shū)架那個(gè)位置放的是《詩(shī)》，子柔不知是讀的《魯詩(shī)》還是《韓詩(shī)》？”
漢朝時(shí)說(shuō)《詩(shī)》分成古、今文兩派，主要有韓、魯、齊、毛四家；其中韓、魯、齊三家是為今文派，毛詩(shī)是古文派。如今專門修讀《詩(shī)》的各家已經(jīng)漸漸消亡，大部分被其他學(xué)派所吞并或者排擠，而《詩(shī)》作為各個(gè)學(xué)派都作為必修的典籍，也都有各自的一些理解，不過(guò)主要還是分為這幾家，而崔元的書(shū)房，就有《魯詩(shī)》和《韓詩(shī)》。
“是韓詩(shī)，我比較喜歡。”
“哈哈，和你父親真像，他也喜歡韓詩(shī)?！贝拊宦?tīng)，哈哈大笑道。
“我也是跟父親學(xué)的韓詩(shī)，他跟我說(shuō)《韓詩(shī)》是微言大義之書(shū)，它與故事的結(jié)合，屬于象征意義上的結(jié)合。它象征著事與詩(shī)的耳機(jī)和，實(shí)際上就是史與詩(shī)的結(jié)合，這是由《荀子》發(fā)展而來(lái)。荀子雖然是儒家圣人，但是他的學(xué)生韓非和李斯，卻是法家的代表人物，所以父親讓我多讀一讀?！壁w毅解釋了一下，他是受到父親影響的人，主修的就是法家。
“不知道什么時(shí)候能夠和敬非再促膝長(zhǎng)談！哎，子柔，你父親有說(shuō)過(guò)什么時(shí)候出來(lái)走走嗎？”崔元看到趙毅又想起了趙臻。
“這個(gè)我父親倒沒(méi)說(shuō)，不過(guò)我相信您和我父親肯定有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面的。”
潛龍村的眾人大多是如今被打壓的流派傳人，只要曾禹能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)，百家爭(zhēng)鳴的局勢(shì)如果能夠出現(xiàn)，大家就可以放心的下山出來(lái)招收弟子，而趙臻當(dāng)然也會(huì)一起下山，自然會(huì)來(lái)找崔元。