通靈術(shù)修煉的最低要求是必須要能內(nèi)視，連靈魂都感覺不到的人，怎么運用靈魂去溝通。
這個條件江燁剛好滿足，剩下的就是對靈魂的運用了。
哮天為了能盡快適應(yīng)身體，圍著江燁一邊走一邊說：“想要運用靈魂，首先對靈魂要有所了解?！?p> “靈魂分為三魂七魄，三魂：胎光、爽靈、幽精，七魄：吞賊、尸狗、除穢、臭肺、雀陰、非毒、伏矢?！?p> “胎光主血脈，是與生俱來的，一個人有什么天賦主要由它決定，是三魂七魄的主魂?！苯瓱铧c點頭，用現(xiàn)在的話來說就是遺傳基因。
“爽靈主神識，控制著人的思考和記憶，對應(yīng)人的大腦?！庇矛F(xiàn)代話來說，就是意識。
“幽精主精血，控制著整個身體的能量運轉(zhuǎn)，對應(yīng)人的心臟、血管和經(jīng)脈?！?p> 三魂是人的DNA、大腦、心臟，三個最重要的體現(xiàn)。
哮天繼續(xù)道：“吞賊主吸收，控制人對食物和靈氣的吸收，對應(yīng)人的胃和穴位?！本褪乾F(xiàn)在的消化系統(tǒng)加穴位，都是吸收能量的器官。
“尸狗主防御，是人對毒素、打擊的防御能力?！边@個哮天沒有說對應(yīng)的身體部位，按照江燁的理解，應(yīng)該是淋巴系統(tǒng)，但那個年代過來的哮天，顯然不知道淋巴系統(tǒng)。
“除穢主運行，維持體內(nèi)能量的平衡，對應(yīng)腎?！毕鞂@個說的就不太具體了，應(yīng)該是維持體內(nèi)電解質(zhì)的平衡。
“臭肺主溝通，這個一會重點說，是通靈術(shù)要用到的魂魄。
雀陰主恢復(fù)，在人休息的時候調(diào)節(jié)身體消耗和損傷。
非毒主排毒，控制人的肝和皮膚。
伏矢主御使，是七魄的主魄，控制其他六魄?！?p> “等一下，你說的伏矢魂魄主御使，控制其他六魄，我怎么覺得有些不對。”江燁也研究魂魄好長時間了，對魂魄也有所了解，但并沒有感覺到七魄里有哪個是主導(dǎo)魂魄。
哮天聽了江燁的話，思考一下說：“這個是書上寫的，伏矢主御使，至于控制其他六魄是我推導(dǎo)出來的。我做了一千多年的鬼修，明顯感覺到伏矢魂魄在控制其他魂魄，而且是在吞噬其他魂魄，包括三魂?！?p> 江燁搖搖頭：“那也不對，你說的書上，是不是只記載了伏矢主御使，卻沒有寫它可以主導(dǎo)其他六魄？”
“這個確實如此，但我成為鬼修時明顯感覺伏矢在吞噬其他魂魄，如果不是我竭力制止，它若是吞噬掉我的爽靈魂魄，我可能就失去意識了?！?p> 哮天的話倒是讓江燁豁然開朗：“我知道了，伏矢主御使沒錯，但它御使的不是其他魂魄，而是體內(nèi)的微生物。”
“微生物？”哮天對不是他那個時代的詞匯完全聽不懂。
“對，人體內(nèi)是有很多微生物的，它們也是一種生物，和人共生的。你想想，七魄的六魄都是控制人體本能的魂魄，沒道理伏矢就特殊了，不然為什么不把它劃分到三魂里，變成四魂？
這就是說伏矢也是控制人體本能的魂魄，那么它御使的對象就是人體內(nèi)的微生物了。由于它御使的特殊屬性，在靈魂離體，也就是人死了之后。其他魂魄除了爽靈還有用處外，就剩下伏矢的御使屬性了，它就會本能開始御使其他魂魄，導(dǎo)致靈魂慢慢的失去意識，變成鬼怪，按照本能行事?，F(xiàn)在很少見到鬼魂，你那個時代應(yīng)該有很多吧？”
聽了江燁的話，哮天沒有馬上回答，而是回想著他見過的鬼魂。
“確實是這樣，人死了之后，靈魂如果因為怨氣沒有消散，開始還會有意識，只找導(dǎo)致他死亡的人的麻煩。但隨著時間推移，它就會開始攻擊任何接近它的人或者動物，這也是除了鬼修，人間不允許鬼魂存在的原因。”
聽到人間，江燁馬上想到了陰間，于是問道：“人死了之后，靈魂是去陰間嗎？”
“以前是，自從靈氣耗盡，陰間也關(guān)閉了，普通的靈魂都消散了，只有能悟透輪回的人，才能進入輪回。但由于沒有孟婆提供孟婆湯，靈魂沒有經(jīng)過洗滌，雖然擁有前世的記憶，但卻沒法和新的身體融合，無法繼續(xù)修煉，也只能輪回一世。”
這是江燁絕對想不到的，怪不得世間人很多墮落的人，卻沒有接受應(yīng)有的懲罰。
“也就是說現(xiàn)在的靈魂都是新生的？”
哮天點點頭：“當然，除非有人能悟透輪回，否則靈魂都會消散掉。”
“那新生的靈魂和經(jīng)過輪回的靈魂有區(qū)別嗎？”既然以前經(jīng)過輪回，也要喝孟婆湯，江燁覺得，那和新生的靈魂好像也沒有區(qū)別。
哮天笑了一下，道：“陰間大概是在戰(zhàn)國時期的時候，因為沒有靈氣供應(yīng)關(guān)閉的，你想一想在那之后的人，和之前的人有什么區(qū)別。然后在初唐的時候因為封天大陣打開，又運行了一段時間，沒多久又關(guān)閉了?！?p> 哮天的話對江燁的震動很大，要說有什么區(qū)別，那就是思想了。春秋之后，思想就沒有發(fā)展過，而春秋戰(zhàn)國時期的思想達到了華夏思想的頂峰。唐代也有所發(fā)展，但就像陰間只是暫時營業(yè)一段時間一樣，馬上就停止了。
哮天的眼睛卻有些暗淡，低沉的說到：“靈魂經(jīng)過世間的歷練，會變得更加凝練，然后去孟婆那里洗去繁雜，再繼續(xù)歷練。不斷的輪回，會越來越凝練與強大，春秋戰(zhàn)國時不是最頂峰，陰間不關(guān)閉的話，會越來越強。你想一想春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)的思想家、教育家、哲學家、軍事家……比之后的兩千年的總和還要多，而且高度不是后來可比的。”
江燁心想豈止如此啊，后來的都是在研究那個時代的思想，只要能研究明白一部分都可以有很高的成就了。
就拿道德經(jīng)里的“道生一，一生二，二生三”來說，居然是現(xiàn)在科學研究的指導(dǎo)了，也是全世界科學論文里出現(xiàn)最多的引用。不但我們的科學家引用，其他國家的科學家引用的次數(shù)不比我們少。
而荀子的治國理念總結(jié)出來，就是董仲舒提出的外儒內(nèi)法，這居然是現(xiàn)代西方國家的治國思想。
“不說這些了，我現(xiàn)在開始給你講臭肺魂魄的運用和通靈術(shù)的修煉?！?p>