太姥山，明福省三大名山之一，也是大華一百零八名山之一。
此地乃是古神太姥娘娘顯圣之地，太姥娘娘乃是大華古神之一，來歷眾說紛紜。
其中記載最夸張的是《歷世真仙體道通鑒》：混沌初開，有神曰圣姥，母子三人占此山，秦時人號為圣姥，眾立為太姥圣母，今人祝廟呼太元夫人是也。
其次是《道藏·仙真衍派》，其中將太姥視為王母的第三女太姥夫人青蚔，至閩中托土以居，得受九轉(zhuǎn)丹砂，煉而服之，重歸天界。
再次是民間傳說中，太姥本是堯帝之母，泛舟海上，偶遇太姥山，上山游覽，留戀風景，樂不思歸，棲居半云洞中，閉關(guān)修持，飛升得道。
然后，同樣是民間神話，說堯帝登太姥山時，見一老婦酷似其母，便封她為太母，后改母為姥，稱太姥娘娘。
最后，在《三山志》中記載，太姥為堯時之人，以練藍為業(yè)，為人樂善好施，得受仙法，飛升得道。
根據(jù)這些神話整理，其實不難發(fā)現(xiàn)，太姥顯圣封神的時間，應(yīng)該在上古五帝時期，流傳至今，自然是一等一的古神。
因此，太姥山內(nèi)自然有著諸多神異，甚至在監(jiān)天六司當中，太姥山還有另外一個稱呼，明福省乙等一號重靈區(qū)。
所謂重靈區(qū)，其實是整個大華帝國，對于包括，卻不局限于仙道洞天福地這類特殊地段的統(tǒng)一稱呼，分甲乙丙丁四等。
丁等指代的是那些靈機濃度明顯超標，有著相對獨立的空間，并且初步產(chǎn)生虛空扭曲，衍生次級虛空現(xiàn)象的地區(qū)，對居住其中的生命體本質(zhì)產(chǎn)生間接良性影響，典型代表是正常規(guī)模福地。
丙等是指代的那些靈機濃度嚴重超標，有著獨立的空間，并且產(chǎn)生較大范圍虛空扭曲，衍生次級虛空現(xiàn)象的地區(qū)，對居住其中的生命體本質(zhì)產(chǎn)生直接良性影響，典型代表是超大規(guī)模的福地。
更進一步的乙等和甲等，除了核心空間更加獨立外，其余的影響也就是在丙丁兩等的基礎(chǔ)上進行強化而已。
會造成這樣的原因，是因為主世界的洞天福地，通常會有一些其他的作用，比如作為九州結(jié)界的支點，維護九州結(jié)界的存在。
太姥山就是其中典型，作為明福省乙等一號重靈區(qū)，太姥山大致上可以分為三個部分。
明面上的太姥山風景區(qū)是對外開放第一個部分，也是一般人能夠看到的部分；內(nèi)里獨立的虛空洞天又是一個部分，屬于相當隱秘的存在；最后一個部分是九州結(jié)界、太姥山洞天和陰世交界處虛空扭曲產(chǎn)生的一片次級衍生虛空。
這種衍生虛空，靈機駁雜，施法困難，又有著對應(yīng)的洞天福地之主鎮(zhèn)守，沒什么人敢動手。
在古時多為洞天福地之主的眷屬、投靠的妖靈和一些鬼物的居住之地，是洞天福地、人間、陰世的交叉口，被稱之為半步多。
到了現(xiàn)代，妖靈數(shù)量減少，鬼物異化嚴重，這半步多也大多成了修行之人坊市，也是任何一個地方，官方默許的最大非官方交易場所。
其中除去大量在官方有著登基的材料外，也是諸多修士私下交易的重要場所。
而這里，也是元清微離開太乙觀后的第一站。
當日，戴興為回去之后，不到兩天的功夫，上面的申請就是給了批復(fù)，得到許可證的元清微，總算不用“自駕游”，坐著動車來到太姥山附近，然后根據(jù)靈機變化，進入了太姥山坊市。
這個坊市很有意思，大體保持著大玄時期的風格，但細微之處，又是帶著其余朝代的痕跡。
在這里做生意，有著兩種不同的方法，一種是在四五米寬的青石板路兩邊，店鋪和店鋪間的間隔處擺地攤。通常是散修在游歷途中，收集到了一些修行物資，自己又用不到，便拿到這里交換。
這種交易屬于典型的私人交易，因為沒有官方的關(guān)注，不能使用官方發(fā)放的修行貨幣，大多是以物易物，有可能遇到高品質(zhì)東西，但無論信譽還是售后服務(wù)都是沒有保證。
另一種則是固定的店鋪，這種通常有著官方許可證書，或者直接是某些門派的據(jù)點，可以使用官方發(fā)放的修行貨幣，價格或許比較昂貴，品質(zhì)卻不會太高。唯一的好處，就是很對對應(yīng)地域性的材料會便宜許多。
元清微邊走邊看，這坊市雖然人數(shù)眾多，但人和人之間通常隔了一段距離。畢竟，修行人通常不喜歡別人過于靠近自己，所以大家也是很有默契的根據(jù)他人的靈機強度，給予對應(yīng)的空間。
元清微表現(xiàn)出來的修為，在這里算不上差，周圍大概有半米的私人空間，能夠清楚的看到周圍地攤上的東西。
他發(fā)現(xiàn)這里買賣的東西遠比他想象的要駁雜，其中靈藥、玉石、以及怪談遺留的材料屬于最常見的一類。
其次是成品的丹藥、法器和一些靈藥玉石產(chǎn)出地和怪談的信息。
甚至還有一些修士在“販賣”自己，明碼標價的書寫出自己的修為和特長，以及需要的東西和對應(yīng)東西代表的雇用時間。
元清微來到一個攤位前，問道：“你這信息，怎么賣？”
攤主看著元清微指著的信息，笑道：“這位道友好眼光，這條玉礦靈機充沛，里面起碼還能夠挖掘出二十分標準大小的百年份的靈玉。所以，這價格自然不低，你起碼要拿一份丁等材料，或者對等數(shù)量的低階材料才可以！”
“丁等材料？換算到靈玉，都是千年年份的了！”元清微笑了笑：“你這消息若是真的倒也值這個價，但你怎么保證信息的真實性？我又怎么知道你說的是真的？最重要的是，你不要告訴我，這玉脈是在大華人間國土范圍內(nèi)啊！”
“那你需要我怎么證明？”攤主聞言，笑著反問，顯然是經(jīng)歷過不少這樣的問話。
元清微想了想，伸手引動自己神道化身的公正權(quán)柄之力，淡淡的神力化作一份契約，遞上去給攤主，道：“若是道友愿意簽字，我就信你！”
看著眼前的契約，攤主面色不大好看，元清微見狀嘆了口氣，雖然不知道他在哪里隱瞞了信息，但對于他而言，已經(jīng)毫無吸引力。
起身離去后，邊上幾個原本對攤主擺出的信息有些興趣的修士，也是紛紛離開。