三日后，深夜。
元清微布下法壇，壇前供奉著兩個(gè)臉盆大小的事物，一個(gè)盛滿(mǎn)清水，一個(gè)燃燒著熊熊烈火。
法壇邊上站立著劉銘，他時(shí)不時(shí)為邊上的關(guān)成講解其中的種種玄機(jī)。
“阿成?。≌崎T(mén)現(xiàn)在布置的法壇，屬于水池火沼的一種，世間道脈煉度亡魂的方法雖說(shuō)是各不相同，但皆不出于水火二物。當(dāng)然，這水火也非尋常之物，一般而言，行持之士運(yùn)己身純陽(yáng)之道炁，而點(diǎn)化純陰之鬼魂。即‘以我之陽(yáng)，煉彼之陰’達(dá)到逆反陰陽(yáng)，幽冥潛通之妙，使得亡魂滯魄得以超度。若是行持之士修為高深，甚至能夠使鬼魂亡離之精神聚合而生全，從而位登仙班?！?p> 劉銘在簡(jiǎn)單講解了一下法壇的玄妙后，又是直言不諱道：“只是這種法門(mén)很傷自身，輕易不會(huì)被拿出來(lái)使用，因此也就有了些退而求次的方法，比如以日精月華，代替自身坎離水火進(jìn)行煉度?！?p> “你不要覺(jué)得你師父身前的兩盆東西簡(jiǎn)單，那火盆當(dāng)中的火焰，是你師父在三日于正午時(shí)分，引下太陽(yáng)精氣，用法印鎮(zhèn)于火中形成，另一邊的清水，則是凝聚著太陰（防）精氣。此二者都只能存在兩三日的時(shí)間，過(guò)了這兩三日，哪怕有符文鎮(zhèn)壓，太陰太陽(yáng)精氣也會(huì)逐漸消散，用不了多久，就不復(fù)水池火沼之名了?！?p> 說(shuō)到這里，劉銘嘆了口氣：“也正是因?yàn)檫@么麻煩，才使得古往今來(lái)，大多數(shù)修士都不喜歡幫人煉度，反倒是那些番僧，在此道上頗為精通，讓他們成功的站穩(wěn)腳跟。”
“我們每次煉度都這么麻煩嗎？”關(guān)成有些好奇的問(wèn)道，按照他的思維，前輩既然已經(jīng)吃過(guò)一次虧，那后后來(lái)應(yīng)該是知恥而后勇，進(jìn)行改進(jìn)才對(duì)，最重要的是，這幾個(gè)月來(lái)他讀的道經(jīng)之中，也有不少是專(zhuān)門(mén)指點(diǎn)度化亡魂的。
“現(xiàn)在的超度法門(mén)自然沒(méi)有那么麻煩，只是這次我?guī)Щ貋?lái)的魂魄，資質(zhì)不差，你師父又不放心你，就想要給你準(zhǔn)備一個(gè)護(hù)法陰兵，才會(huì)這么麻煩的布置水池火沼?！?p> 說(shuō)著，劉銘又是給關(guān)成詳細(xì)講解了一下護(hù)法陰兵的問(wèn)題。
護(hù)法陰兵的本質(zhì)其實(shí)還是鬼物，不同之處在于，護(hù)法陰兵驅(qū)使的陰氣通常比較純粹，哪怕長(zhǎng)時(shí)間隨身攜帶，也不會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生太大的傷害。相比較而言，一些邪魔外道雖然也會(huì)祭煉陰兵，但他們?cè)诩罒挼臅r(shí)候，往往喜歡用些殘忍的方法，比如血祭，比如折磨，以此增添鬼物威力。
二者的區(qū)別，類(lèi)似于武俠小說(shuō)當(dāng)中的正派和邪派，正派之法要求高，入門(mén)修煉緩慢，但勝在平穩(wěn)，阻礙少，慢慢修行總會(huì)有所成就。
而邪派之法，大多劍走偏鋒，喜歡借助外力修行，雖然一開(kāi)始就十分的厲害，但越是走到后面，路就越狹窄，甚至隨時(shí)都有可能會(huì)走火入魔！
說(shuō)到這里，劉銘又是不斷給關(guān)成說(shuō)些古往今來(lái)，用邪術(shù)養(yǎng)鬼把自己害死的例子。
關(guān)成雖然正處于最叛逆的年紀(jì)，但從小的生活環(huán)境，讓他對(duì)劉銘這種關(guān)心十分感動(dòng)，不斷點(diǎn)頭稱(chēng)是。
二者就這樣一個(gè)說(shuō)，一個(gè)聽(tīng)，倒也很是和諧。另一邊的元清微在完成前期的準(zhǔn)備工作后，一拍桌子上的葫蘆，墨色的葫蘆口中，就是吐出一股黑氣，落入清水之中，顯露出真形。
那是一個(gè)十五六歲的少年，他一顯露身形，周身就是散發(fā)出濃郁的念，但他根本來(lái)不及做其他動(dòng)作，元清微已經(jīng)掐訣喝道：“三光朗朗，九幽冥冥。夜霾開(kāi)澄，晨曦清明。瞻慈尊相，甘露泠泠?；晁瑲w來(lái)，善達(dá)幽程。聞經(jīng)聽(tīng)法，逍遙上真……”
念咒的同時(shí)，元清微手持柳枝，沾染清水，對(duì)著少年灑去，劉銘適時(shí)的開(kāi)口解釋。
“這是沐浴法，在道門(mén)理論之中，塵勞汨沒(méi)，人生在世，心垢未清，六塵皆有識(shí)，六識(shí)皆有垢，是故死后也是猶在污泥之中，不能自清凈。所以魂魄大多癡蒙，我等以清凈慈悲法水，一滴一灑，一沾一洗，使其心清魄全，罪消垢滅，謂之沐浴。其實(shí)說(shuō)白了就是清楚魂魄上的負(fù)面情緒，使其恢復(fù)本然，這也是我們和邪派祭煉陰兵最大的不同，那些邪派是巴不得讓鬼物身上的怨氣、戾氣越重越好，而我們是一點(diǎn)也不能沾染……”
聽(tīng)著劉銘又開(kāi)始重復(fù)的告誡，關(guān)成不住的點(diǎn)頭，同時(shí)目光牢牢的盯著清水，隨著元清微一次次的以柳枝沾染清水洗練，盆中清水逐漸暈染開(kāi)了一層墨水，不過(guò)片刻就是盡數(shù)染黑。
“去！”元清微見(jiàn)狀，劍指一挑，那沐浴過(guò)的少年就是不受控制的飛出，落在了火沼之中。
剛剛被清水沐浴過(guò)，看上去清醒不少的少年，立刻哀嚎起來(lái)，一道道黑氣噴涌而出，嚇的關(guān)成后退半步。
“你不要覺(jué)得殘忍！”劉銘面色微變，上前攔住關(guān)成的視線(xiàn)，元清微手掌一翻，將少年打碎，而后重新整合。劉銘看著眉頭微跳，盯著關(guān)成解釋?zhuān)骸皩?duì)于明白人，才知道這是難得的福利，這孩子執(zhí)念入魂，成了孽障，剛才沐浴法只是洗去最外層的孽障，此時(shí)以真火鍛煉，才能真正驅(qū)除深入魂魄的執(zhí)念，有了超脫的可能。并且，鬼物存在的根基在于執(zhí)念，失去了執(zhí)念，能否依存，也要靠這真火洗練，反轉(zhuǎn)陰陽(yáng)?！?p> 關(guān)成聞言，就是仔細(xì)觀察起少年魂魄的變化，在仔細(xì)回想，發(fā)現(xiàn)他最初周身環(huán)繞黑色的霧氣，后來(lái)被清水洗練后，形體消散了不少，等到入了火沼，又穩(wěn)固了許多，甚至原本蒼白的皮膚，都浮現(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)玉質(zhì)的光澤。
而這也正是道門(mén)水火交煉的真意，宛如泥土一般，經(jīng)過(guò)水洗火燒，化為磚瓦瓷器，可以長(zhǎng)久存世……
不過(guò)，泥土的質(zhì)量和煉制之人的手藝，又會(huì)決定最終燒出的是華美絢麗的瓷器，還是一些粗磚粗瓦。
這個(gè)護(hù)法陰兵是作為日后關(guān)成護(hù)法之用，元清微對(duì)其要求很高，自然不準(zhǔn)備將就，所以在其在火沼中翻滾的同時(shí)，也是取出一張符紙，對(duì)空念咒，然后對(duì)著邊上渾濁的水中按下。符紙落入水中自然化開(kāi)，銀色的月華匯聚而來(lái)，在水面上蕩漾，墨色逐漸消失，水池重復(fù)潔凈。
如此這般，反復(fù)數(shù)次之后，少年周身浮現(xiàn)出淡淡的清輝，身上原本黑紅的衣服也是化作白色的壽衣，元清微見(jiàn)狀，又是從邊上取出幾樣紙?jiān)谋骱涂?，?duì)著少年一吹。
兵器和盔甲無(wú)火自燃，而少年在火光的照耀下憑空多出了一聲盔甲。
“把手伸出來(lái)！”元清微一邊取出一個(gè)小牌，一邊對(duì)著關(guān)成開(kāi)口。
關(guān)成還不知道這么回事，劉銘已經(jīng)拉起他的手，劃開(kāi)手腕，鮮血流出，元清微隨手一引，一半將小牌染紅，一半混同朱砂、墨汁調(diào)和，以符筆在小牌上寫(xiě)上少年的名字、神號(hào)，以及生辰八字。
“好了！日后，只要將這小牌放在靈官殿中就好?！闭f(shuō)完，元清微就是把小牌交給止住血的關(guān)成，有些疲憊的對(duì)劉銘道：“后面的事情，就拜托師叔你給他解釋一二，我先回去休息了?！?p> “好！掌門(mén)你好好休息?。 眲懣闯鲈逦⒌钠v，點(diǎn)頭之后，就是帶著關(guān)成離開(kāi)。
而元清微回到自己的靜室里，立刻盤(pán)膝坐下，心神沉入識(shí)海，來(lái)到清微宮中。